يمرس : الإرهاب.. لا دين له ولا هويّة ولا وطن

برعاية من الشيخ راجح باكريت .. مهرجان حات السنوي للمحالبة ينطلق في نسخته السادسة رسالة من الظلام إلى رئيس الوزراء الجديد الان: عدوان امريكي صهيوني على الحديدة وانباء عن ضحايا الافراج عن موظفة في المعهد الديمقراطي الأمريكي الثقافة توقع اتفاقية تنفيذ مشروع ترميم مباني أثرية ومعالم تاريخية بصنعاء تواصل اللقاءات القبلية لإعلان النفير العام لمواجهة العدوان الامريكي سوريا .. انفجار الوضع في السويداء بعد دخول اتفاق تهدئة حيز التنفيذ من أسبرطة إلى صنعاء: درس لم نتعلمه بعد وزير الصحة يدشن حملات الرش والتوعية لمكافحة حمى الضنك في عدن الخليفي والمنتصر يباركان للفريق الكروي الأول تحقيق كأس 4 مايو «كاك بنك» يكرم الموظفين المثاليين للعام 2024/2025 الرهوي يناقش مع الوزير المحاقري إنشاء منصة للأسر المنتجة بمتابعة من الزبيدي.. إضافة 120 ميجا لمحطة الطاقة الشمسية بعدن الزعوري يبحث مع الأمم المتحدة تعزيز حماية وتمكين المرأة في اليمن الكثيري يبحث مع فريدريش إيبرت فتح آفاق دعم دولي للجنوب وزارة الشباب والرياضة تكرم موظفي الديوان العام ومكتب عدن بمناسبة عيد العمال مؤسستي الكهرباء والمياه بذمار تحييان الذكرى السنوية للصرخة إلى رئيس الوزراء الجديد مليون لكل لاعب.. مكافأة "خيالية" للأهلي السعودي بعد الفوز بأبطال آسيا أرواحهم في رقبة رشاد العليمي.. وفاة رجل وزوجته في سيارتهما اختناقا هربا من الحر القسام توقع قوة صهيونية بين قتيل وجريح بكمين مركب في خانيونس الأرصاد تتوقع أمطاراً رعدية بالمناطق الساحلية والجبلية وطقساً حاراً بالمناطق الصحراوية تفاصيل جديدة لمقتل شاب دافع عن أرضه بالحسوة برصاص من داخل مسجد بيع شهادات في جامعة عدن: الفاسد يُكافأ بمنصب رفيع (وثيقة) من أين تأتي قوة الحوثيين؟ رسميًا.. بايرن ميونخ بطلًا للبوندسليجا تشيلسي يضرب ليفربول ويتمسك بأمل الأبطال تدشين برنامج ترسيخ قيم النزاهة لطلاب الدورات الصيفية بمديرية الوحدة بأمانة العاصمة نائب رئيس مجلس القيادة الرئاسي الدكتور عبدالله العليمي يعزي في استشهاد عمر عبده فرحان بدء تنفيذ قرار فرض حظر على الملاحة الجوية لمطارات الكيان وسائل إعلام غربية: صدمة في إسرائيل..الصاروخ اليمني يحرق مطار بن غوريون ورطة إسرائيل.. "أرو" و"ثاد" فشلا في اعتراض صاروخ الحوثيين يادوب مرت علي 24 ساعة"... لكن بلا كهرباء! تدمير المؤسسة العسكرية الجنوبية مفتاح عودة صنعاء لحكم الجنوب وزير الصحة ومنظمات دولية يتفقدون مستشفى إسناد للطب النفسي قدسية نصوص الشريعة صرخةُ البراءة.. المسار والمسير فيما مصير علي عشال ما يزال مجهولا .. مجهولون يختطفون عمه من وسط عدن متى نعثر على وطن لا نحلم بمغادرته؟ الاجتماع ال 19 للجمعية العامة يستعرض انجازات العام 2024م ومسيرة العطاء والتطور النوعي للشركة: «يمن موبايل» تحافظ على مركزها المالي وتوزع أعلى الارباح على المساهمين بنسبة 40 بالمائة تطور القدرات العسكرية والتصنيع الحربي ملفات على طاولة بن بريك.. "الاقتصاد والخدمات واستعادة الدولة" هل يخترق جدار الأزمات؟ المصلحة الحقيقية أول النصر صرخة أمريكا بين صناعة الأساطير في هوليود وواقع الهشاشة مرض الفشل الكلوي (3) العشاري: احراق محتويات مكتب المعهد العالي للتوجيه والارشاد بصنعاء توجه إلغائي عنصري إلى متى سيظل العبر طريق الموت ؟!! التحذير من شراء الأراضي الواقعة ضمن حمى المواقع الأثرية وسط إغلاق شامل للمحطات.. الحوثيون يفرضون تقنينًا جديدًا للوقود قيادي حوثي يفتتح صيدلية خاصة داخل حرم مستشفى العدين بإب ريال مدريد يحقق فوزًا ثمينًا على سيلتا فيغو أطباء تعز يسرقون "كُعال" مرضاهم (وثيقة) الأهلي السعودي يتوج بطلاً لكأس النخبة الآسيوية الأولى المعهد الثقافي الفرنسي في القاهرة حاضنة للإبداع مقاومة الحوثي انتصار للحق و الحرية مقاومة الحوثي انتصار للحق و الحرية القاعدة الأساسية للأكل الصحي

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الإرهاب.. لا دين له ولا هويّة ولا وطن

عادل عامر نشر في الجمهورية يوم 16 - 01 - 2015

إن الإرهاب لا دين له ولا وطن له ولا يصحّ نسبة أية جريمة إرهابية إلى المسيحية أو الإسلام أو اليهودية، وأن التطرُّف الديني والتعصُّب القومي المصحوب بالتفكير الإجرامي هما المسؤولان عن ارتكاب الجرائم الإرهابية ضد المدنيين الأبرياء بغض النظر عن دينهم، ومن المؤكد أيضاً أن هزيمة التفكير الإرهابي وترسيخ مفهوم التسامح الديني هو مسؤولية كل الحكومات والشعوب؛ لأن الإرهاب له هويّة واحدة فقط لا غير وهي استخدام قتل المدنيين الأبرياء كوسيلة لإرهاب الشعوب والحكومات لتغيير سياساتها ومفاهيمها التي تدعو إلى التعايش السلمي العرقي والديني، وهو مسلك مرفوض قانونياً وأخلاقياً، فالرأي الآخر المخالف يجب أن يواجه بالمنطق والحجّة، ولا يجوز مطلقاً قتل صاحب الرأي الآخر بطرق انتهازية جبانة تتعارض حتى مع قواعد الحرب الشريفة أو قواعد الفروسية التي تتطلّب تكافؤ الفرص ولا تبرّر هجوم المسلّحين المتربّصين على العزّل الغافلين بأي حال من الأحوال..
لأن بعض من الدول العربية صارت أضعف من أي وقت مضى، وأصحاب القرار لم يعد لهم وجود، فأضاعت السلطة قوتها وتماسكها، فضعفت أمام المصالح التي تكبر باضطراد، وضعفت أمام المصالح الخارجية وحساباتها، فصرنا نعتمد تصورات وحلولاً عفا عنها الزمن، فكل أطراف السلطة الأساسية أكدوا توجهاً مخيفاً نحو الاستحواذ على كل شيء، إما بالتحالف مع السلطة أو مع عصب سلطوية بشراء الذمم بالمال كل المال وخاصة الفاسد منه، فكانوا يستخدمون عملية الإرهاب كفزاعة ضد الأمريكيين والدول الغربية بغرض الارتزاق وكسب المال الحرام على حساب أمن اليمن واليمنيين، واليوم نراهم مشغولين في توجيه التهم ضد بعضهم البعض في عملية مساندة الإرهاب والإرهابيين، ولم يجلبوا لليمن واليمنيين غير الويلات والحروب والفقر والإرهاب، وصاروا يتحينون اللحظة التي يسقط فيها هذا الوطن في حرب مستعرة لا تبقي ولا تذر، غير مدركين أن تأجيج الأزمة السياسية وتوسيع نطاق حرائقها ليس في مصلحة أحد، وإذا كان هناك مستفيد من وراء هذه الأزمة أو تفاقمها وتعديات بشرية وتعميات إعلامية يحاول كثير منها صبغ الإرهاب والتطرف بصبغة إسلامية وهو تعدٍّ سافر وصريح على الهوية الإسلامية؛ وإن مارسه من يمارسه ظلماً وعدواناً باسم الإسلام؛ فالإسلام منه براء، فالإرهاب لا دين له ولا وطن ولا حضارة، والإسلام محجة بيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، وإذا كان تسليط الضوء على أخطاء بعض المسلمين التي تقع منهم، فليس معناه التخلص من الخطأ بخطأ أكبر منه وهو: التساهل والتفريط والانسلاخ من الدين القويم.
إن السيارة تسير بانسيابية وهي في أقصى اليمين؛ فلو انحرفت مباشرة إلى أقصى اليسار فما من شك فيما قد ينجم عن ذلك من الأخطاء والأخطار الفادحة؛ لا يتوقف أثرها على من قام بالفعل وحسب بل إن ذلك قد يمتد إلى عدة أشخاص وأرقام أُخرى مهولة من التلفيات، بل قد تؤدي إلى أكثر من ذلك حينما يكون هذا الأمر من أسباب نهاية الإنسان وفقد حياته بالموت أو التفريط في حياة أشخاص آخرين ليس لهم في الموقف ناقة ولا جمل.
إن المسار الأوسط هو الذي به تتحقق الموازنة بين اليمين والشمال، هو نهج هذه الأمة القويم وصراطها المستقيم (وكذلك جعلناكم أمة وسطاً…) إن أي خطأ يصدر عن طبيب أو غيره من مزاولي المهن الصحية - مثلاً- لا يُعقل أن يتهم أحدهم الطب بانعدام أثره وإمكانية الاستغناء عن ممارسته، ويطالب بإغلاق الكليات والمعاهد التي تعتني بالطب خاصة والتخصّصات الصحية الأخرى.
إننا نرفض مثل هذه التسميات التي تزيد من نار العداوات بين الشعوب وأتباع الديانات، فما يجري في أفريقيا الوسطى من قتل للأبرياء ليس إرهاباً مسيحيّا ضدّ المسلمين؛ لأن المرجعيّة الروحيّة للمسيحيّة لا تجيز تلك الأعمال وتستنكرها وتدين الفاعلين لها، وما جرى في العراق من تهجير للمسيحيين والإيزديين ومن قتل للأبرياء ليس إرهاباً إسلاميّاً ضدّ المسيحيين وغيرهم؛ لأن المرجعية الدينية للمسلمين المجتمعة اليوم في رحاب الأزهر الشريف تحرّم كل أشكال العنف والإجرام التي تسيء إلى الإنسان وتعمل على تشويه الأديان، كما لا نقول إن ما يجري للمسلمين في بورما من أعمال الإبادة والتهجير هو إرهاب بوذي، إن الإرهاب هو فعل جماعات وأحزاب لا تمثّل المذاهب والأديان، وإنما تمثّل أنفسها وأتباعها بأعمالها الوحشيّة الهادفة من ورائها السلطة والسيطرة والنفوذ، فالأحزاب والجماعات المتطرّفة لا تختزل شعوبها ومذاهبها وأديانها.
وخلاصة القول في هذه الأفعال الشّنيعة: إن الإرهاب هو عمل إجرامي لا مسيحي ولا إسلامي، والإرهاب هو جنّي، لا شيعي ولا سنّي، من هنا شرح الإسلام المعتدل للعالم وجهة نظره حول هذا المفهوم للإرهاب والتميّيز بين مصطلح الجهاد والإرهاب؛ فكل من يدافع عن وطن محتل بحمل السلاح ومواجهة الأعداء بكافة أشكال المعارك دون استهداف الأبرياء يسمّى «جهاداً» غير ذلك من استهداف المدنيين العزّل الأبرياء الذين لا ذنب لهم يسمّى «إرهاباً» الإرهاب لا دين له ولا يوجد أي دين في العالم يُسمح له بعمل ما يعمل أو يبرّر أعماله البشعة مهما أعلن عن نوايا صالحة كهدف أسمى؛ فلا تبرير لأعماله، ورغم اشتراك المقاومة والإرهاب في العنف؛ فإن الأولى عمل مشروع ،والإرهاب فعل غير مشروع.
وهناك إجماع على أن المقاومة قد تكون فردية أو جماعية، أي يمارسها الأفراد والجماعات والدول، وكذلك الإرهاب، وهناك إجماع عالمي أيضاً على حق الدول والجماعات والأفراد في المقاومة بكل أشكالها المادية والفكرية بما في ذلك الكفاح المسلّح.
أما الإشكالية والخلط فيقع في مفهوم «الوطنية» وهو مفهوم حديث ظهر بعد سقوط الخلافة، وتفتت العالم الإسلامي وانشطاره إلى دويلات صغيرة، وهو مصطلح قد يعمل على إثارة النزعات والعصبيات بين أفراد الأمة الواحدة، بعيداً عن رابط الدين والعقيدة، ويعني الانتماء إلى الأرض والناس والعادات والتَّقاليد والفخر بالتَّاريخ والتفاني في خدمة الوطن بعيداً عن لُحمة الدين، وبذلك تفتت الهوية الإسلامية العامة إلى هويات خاصة، فظهرت هوية مصرية وأخرى جزائرية وثالثة عراقية وصارت العصبيات هي المحرّك الأساس لهذه القوميات والهويات وربما نشبت بينهم الحروب لأتفه الأسباب.
ولذلك نقول: إن أحب الأوطان لنا هي مكة المكرمة ثم المدينة المنورة ثم بيت المقدس، وأما عدا ذلك من بلاد الإسلام فلا نفاضل بينها عصبية مع احتفاظنا بالحب الفطري والجبلي لأماكننا وبلادنا التي تربّينا فيها، ورتعنا وشربنا من مائها.
يجب الاعتراف أن موضوع الهوية يتحرّك ضمن حقل ألغام شديد الحساسية؛ لأنه صعب المعالجة داخل كل ادعاء نظري كيفما كان تخصّصه، فداخله تلتقي السوسيولوجيا بالسيكولوجيا والانتروبولوجيا والإيديولوجيا والسياسة.
يضاف إلى ذلك التقاطع الموجود بين الذاتي والجماعي، بين الفردي والاجتماعي، بين الواحد والمتعدّد، بين الثبات والتغيُّر، بين الانفصال والاتصال.
هذه التداخلات تصبح أكثر حدّة خصوصاً أن الانفعال الواعي أو اللا واعي في كثير من الأحيان يصبح هو اللازمة العامة التي تسود كل حديث عن الهوية.
في عصرنا حيث قيم الديمقراطية والحرية وحقوق الإنسان تحاول أن تصير ثوابت عالمية وكونية يشكّل التعصب أخطر ما يهدّد العالم، وللتعصب جذور تنتشر في مجتمعات دون أخرى بدرجات متفاوتة، ولذلك نتساءل: ما الذي يجعل مجتمعاً ما يتجه نحو التعصب، وما علاقة خطابات الهوية المتماهية ما المطلق الديني في ذلك..؟!.
لقد لقي التعصب الديني اهتماماً كبيراً من طرف عدد من التخصّصات وخاصة من قبل علم النفس الاجتماعي، فقد وجد أن الدين يلعب دوراً مؤثّراً في التعصب، وهذا ما أثبتته معظم الدراسات التي أجريت حول هذا الموضوع؛ حيث لاحظ وليام جيمس في كتابه «قناع التديُّن» 1902 “أن المتديُّن يميل إلى أن يتخذ الدين قناعاً لكل أنواع الأفعال القاسية التي يرتكبها”.
إن الدين بهذا المعنى يسهم في ظهور التعصب نحو بعض الشعوب أو الطوائف خاصة مع صعوبة انتزاع وتغيير الأفكار التي تنقل من خلال الدين عبر الأجيال.
لكن أهم ما يجعل الدين عنصراً أساسياً في انبثاق التعصُّب حسب Kleinberg 1982 هو الاستعلاء الديني الذي تصنّف بمقتضاه الشعوب إلى كافرة ومؤمنة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.