يمرس : في الشعبي . . والمنطوق

البيع الآجل في بقالات عدن بالريال السعودي حكومة تتسول الديزل... والبلد حبلى بالثروات! احتراق باص نقل جماعي بين حضرموت ومارب عنجهية العليمي آن لها ان توقف إقالة رشاد العليمي وبن مبارك مطلب شعبي جنوبي إستشهاد جندي جنوبي برصاص قناص إرهابي بأبين مدرسة بن سميط بشبام تستقبل دفعات 84 و85 لثانوية سيئون (صور) الإصلاحيين أستغلوه: بائع الأسكريم آذى سكان قرية اللصب وتم منعه ولم يمتثل (خريطة) من يصلح فساد الملح! تربوي: بعد ثلاثة عقود من العمل أبلغوني بتصفير راتبي ان لم استكمل النقص في ملفي الوظيفي البرلماني بشر: تسييس التعليم سبب في تدني مستواه والوزارة لا تملك الحق في وقف تعليم الانجليزية السياغي: ابني معتقل في قسم شرطة مذبح منذ 10 أيام بدون مسوغ قانوني السامعي يهني عمال اليمن بعيدهم السنوي ويشيد بثابتهم وتقديمهم نموذج فريد في التحدي شركة النفط بصنعاء توضح بشأن نفاذ مخزون الوقود نجاة قيادي في المقاومة الوطنية من محاولة اغتيال بتعز التكتل الوطني يدعو المجتمع الدولي إلى موقف أكثر حزماً تجاه أعمال الإرهاب والقرصنة الحوثية مليشيا الحوثي الإرهابية تمنع سفن وقود مرخصة من مغادرة ميناء رأس عيسى بالحديدة جمعية التاريخ والتراث بكلية التربية تقيم رحلة علمية إلى مدينة شبام التاريخية النصر يودع آسيا عبر بوابة كاواساكي الياباني اختتام البطولة النسائية المفتوحة للآيكيدو بالسعودية "الحوثي يغتال الطفولة"..حملة الكترونية تفضح مراكز الموت وتدعو الآباء للحفاظ على أبنائهم شاهد.. ردة فعل كريستيانو رونالدو عقب فشل النصر في التأهل لنهائي دوري أبطال آسيا نتائج المقاتلين العرب في بطولة "ون" في شهر نيسان/أبريل وفاة امرأة وجنينها بسبب انقطاع الكهرباء في عدن 13 دولة تنضم إلى روسيا والصين في مشروع بناء المحطة العلمية القمرية الدولية هل سيقدم ابناء تهامة كباش فداء..؟ هزة ارضية تضرب ريمة واخرى في خليج عدن الهند تقرر إغلاق مجالها الجوي أمام باكستان سوريا ترد على ثمانية مطالب أميركية في رسالة أبريل مباحثات سعودية روسية بشان اليمن والسفارة تعلن اصابة بحارة روس بغارة امريكية وتكشف وضعهم الصحي صدور ثلاثة كتب جديدة للكاتب اليمني حميد عقبي عن دار دان للنشر والتوزيع بالقاهرة فاضل وراجح يناقشان فعاليات أسبوع المرور العربي 2025 انخفاض أسعار الذهب إلى 3315.84 دولار للأوقية حرب الهيمنة الإقتصادية على الممرات المائية.. عرض سعودي في الصورة.. أسباب انهيار صفقة تدريب أنشيلوتي لمنتخب البرازيل هل سمعتم بالجامعة الاسلامية في تل أبيب؟ غريم الشعب اليمني جازم العريقي .. قدوة ومثال العقيق اليماني ارث ثقافي يتحدى الزمن إب.. مليشيا الحوثي تتلاعب بمخصصات مشروع ممول من الاتحاد الأوروبي مليشيا الحوثي تواصل احتجاز سفن وبحارة في ميناء رأس عيسى والحكومة تدين نهاية حقبته مع الريال.. تقارير تكشف عن اتفاق بين أنشيلوتي والاتحاد البرازيلي الصحة العالمية:تسجيل27,517 إصابة و260 وفاة بالحصبة في اليمن خلال العام الماضي اتحاد كرة القدم يعين النفيعي مدربا لمنتخب الشباب والسنيني للأولمبي صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني النقابة تدين مقتل المخرج مصعب الحطامي وتجدد مطالبتها بالتحقيق في جرائم قتل الصحفيين برشلونة يتوج بكأس ملك إسبانيا بعد فوز ماراثوني على ريال مدريد أطباء بلا حدود تعلق خدماتها في مستشفى بعمران بعد تعرض طاقمها لتهديدات حوثية غضب عارم بعد خروج الأهلي المصري من بطولة أفريقيا علامات مبكرة لفقدان السمع: لا تتجاهلها! حضرموت اليوم قالت كلمتها لمن في عينيه قذى القلة الصامدة و الكثرة الغثاء ! عصابات حوثية تمتهن المتاجرة بالآثار تعتدي على موقع أثري في إب الأوقاف تحذر المنشآت المعتمدة في اليمن من عمليات التفويج غير المرخصة ازدحام خانق في منفذ الوديعة وتعطيل السفر يومي 20 و21 أبريل يا أئمة المساجد.. لا تبيعوا منابركم! دور الشباب في صناعة التغيير وبناء المجتمعات

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

في الشعبي . . والمنطوق

الخليج الامارتية نشر في الجنوب ميديا يوم 23 - 08 - 2012

قيل الكثير عن الشعر الشعبي الذي أسميه منطوقاً، بوصفه ضداً للمكتوب، في هذه الأقوال كثير من الضوء، ولكنه ضوء شحيح، وفيها الكثير من الأحكام الدفاعية ولكن فيها الكثير من المغالطات . قيل عن لغته أو لهجاته "إنها مستوى تعبيري من مستويات اللغة الفصيحة وظاهرة طبيعية فيها" - د .سمر الفيصل، وقيل "لو وضعناه بجانب تلك القصائد المنظومة بلغة فصيحة، لبان كباقة من الرياحين بقرب رابية من الحطب" - جبران خليل جبران .
قيل إنه "شعر ينم عن قيم جمالية وإبداعية وصور رائعة لا نجدها أحياناً في الشعر العربي المنظوم بالفصحى "- د . عبد العزيز المقالح، وقيل "إننا نحن اللبنانيين نتذوق هذا الشعر تذوقاً كاملا ونطرب له كما يطرب البدوي أمس واليوم للشعر الجاهلي، لأنه يحسه أكثر منا، ولأنه يصور له أشياء لا تزال تقع عليها عينه . . وخير للشاعر الأمي أن يلم ألفاظه من الشارع لا من الكتب" - مارون عبود، وقيل "تستطيع اللغة العامية أحياناً التعبير عن معنى لا تبلغه الفصحى، لأن العامية ألصق بالحياة اليومية" - د . ميشال جحا .
في كل هذه الأقوال يتضح أن المقصود بالإشادة والمديح، لهذا السبب أو ذاك، هو "الشعرية" التي يتوافر عليها المنطوق، بينما يتخذ هؤلاء وغيرهم طريقهم إليها بمغالطات نظرية من نوع إيجاد تلازم بين نوعية الألفاظ والشعرية، أو إيجاد علاقة بينها وبين ما تصوره من أشياء، أو الإشارة إلى الالتصاق بالحياة اليومية، أو فرادة التعبير الذي لا تستطيعه الفصحى .
لعل أبرز مغالطة هنا هي الحديث عن الشعر المنطوق مقارنة بشعر الفصحى . الحديث عن جماليات بالمطلق يتوافر عليها الشعر المنطوق، هذا ما تلخصه مقارنة جبران بين "باقة الرياحين ورابية الحطب"، أو القول المكرور، إن بعضهم لا يجد سبيلاً إلى نقل شعرية المنطوق إلى الفصحى .
بالطبع هناك "قيم جمالية وإبداعية" في هذا الشعر، ولكن لماذا يقفز الذهن إلى الفصحى، وتمجيد هذه القيم بالقول إنها لا يمكن نقلها إلى الفصحى؟
الحديث يدور هنا عن "الشعرية"، ولا مسوغ للحديث عن جمالياتها المؤثرة بالقول إنها لا يمكن أن تؤدى في الفصحى، أو بأية لغة أخرى . من الطبيعي أن تحتفظ "الشعرية" في أية لغةٍ أو لهجة بذاتها كامنة في بنيةٍ لغوية ودلالية، من دون تعلقٍ شرطيّ لهذه البنية "بأشياء تقع عليها العين أو لا تقع"، ومن دون تعلق لها بمكانٍ وزمانٍ وإنسانٍ "جبلي أو بدوي"، بل ومن دون أن يكون لها تعلق بالالتصاق باليومي ولملمةِ ألفاظِ الشارع . كل هذه عناصر خارجية، وليست هي ما يحدد "الشعرية" ويدل عليها . لأن ما هو مُشاهد اليوم قد لا يكون قائماً غداً، والأجيال ليست ثابتة، لا في بيئتها ولا في زمانها، ولا في ألفاظها . وهل يظل ماهو يومي اليوم هو ذاته غداً أو بعد عقود من السنين؟ وماذا إذا كان محالاً نقل بيت من الشعر المنطوق إلى لغة فصحى؟ وهل هناك ضرورة لنقل "الشعرية" إلى نظام لغوي آخر؟ ولماذا لا تظل في موطنها وتُقرأ فيه؟
الأفضل أن نبحث عن أسبابٍ أخرى لتفسير هذه الجمالية الحسّية، هذه الحميمية التي نشعر بها حين نسمع الشعر المنطوق، هذا الكشف عن الجمال فينا وفي الطبيعة لا تقديم فكرة عنه، ولانجد مثلها إلا نادراً في الشعر المكتوب، والأفضل أن نفكر بطريقة مختلفة، مع ملاحظة أن "كومة الحطب" التي تحدث عنها جبران، يمكن أن نجدها في الشعر المنطوق أيضاً، ونجد في بعض هذا أو في أغلبية ما نجده في أي شعر آخر؛ اصطفاف كلمات تصدر رنيناً خاوياً .
القول بالعناصر الخارجية من التي يكثر الحديثُ عنها كلما تحدّث معجب أو عاشق للزجل أو العتابا أو الشروقي . . إلخ، يعني أن "الشعرية" صفة غير داخلية، معلقة بما هو خارجها، بمكان وزمان وطبيعة وأناس، ويعني أنها لن تتخطى زمنها، ولن تتخطى أمكنتها، أو حتى الجيل الذي قيلت في أيامه، بل ولن تتخطى حواجزَ اللغة إذا نُقلت إلى لغةٍ أخرى، ولا الهويةَ المحلية والجغرافية، بينما نعرف أن "الشعرية" تتجاوز كل هذا وتصل إلينا من أعماقِ العصور، فتدهشنا "سافو" اليونانية، مثلما يدهشنا "باشو" الياباني، الناطقان بلغتين غير لغتنا، ويدهشنا الشعرُ العربي القادم من عصور تتخطى الألفي عام، وبخاصة في نماذجه التي توافرت على "الشعرية" وليس على ما يجاورها من مشاهد وبشر وأمكنة وصراعات على الماء والكلأ، وهل يبعث الشعرُ المنطوق الراهن، اللبناني أو الفلسطيني أو العراقي أو المصري . . إلخ، النشوة بأصحاب هذه الجنسيات فقط، ولا يتخطاهم إلى غيرهم؟
"الشعرية" موضوع حديثنا تتجسد في بنية لغوية دالة . في الجانب اللغوي هي توزيعُ أصوات لا نألفه، لا في ألفاظِ الشارع ولا في ألفاظِ الكتب، وغني عن القول إن الشاعر مهما كان من شأن لغته لا ينقل ألفاظاً كما ينقلها جهاز تسجيل، بل يشكّل بنية لغوية، أي أنه يستخدم عناصرَ شبه كيميائية لإنتاج لغته، ومن العبث البحث في الثمرة عن وجود للتربة وضوء الشمس والماء، وكل ما تغذت عليه شجرتها، إنها شيء آخر .
هنا نأتي إلى هوية هذه البنية . هي هوية ذات وجهين؛ هي هوية صغرى وهوية كبرى في الوقت نفسه، ومنشأ هذا التلازم هو أن الكلمات، فصحى أو منطوقة، والكثير من الفصيح منطوق بالطبع وإن زعم عتاة الاستشراق تعمداً أن كثيره ميت، قبل دخولها في علاقة تكون ثابتة، دلالة ومعنى وأصواتاً، ولكن ما إن تدخل في علاقة، أي ما إن تنتظم في سطر أو جملة أو فقرة، أي ما إن تندرج في سياق، حتى تنشأ وتصل بينها موجة تغير من طبيعتها الثابتة وتنقلها إلى حالة من اللاتحدّد بلغة الفيزياء . تسري هذه الموجة على امتداد السطور خالقة هوية كبرى، هي ليست هوية كل كلمة على حدة، ولكنها ليست مفارقة للهويات الصغرى .
لكل كلمة هوية صغرى، أي جانبها المعجمي الثابت، ولها أيضاً هوية كبرى تظهر في الاستخدام، ولهذا حين يجري الحديث عن جمال اللغة، لا ينصرف الذهن إلى جدول بالكلمات، بل إلى جمل وفقرات، أي إلى اللغة في الاستخدام . ومن هنا لا يتحدد جمال الشعرية بكون هذه اللفظة منطوقة أو فصحى، بل بالسياق الذي تستخدم فيه . الجانب الأول يمنح اللغة هويتها الصغرى الثابتة، بينما يمنحها الجانب الآخر هويتها الكبرى التي تتجاوزها وتحتضنها في الوقت نفسه . هذا هو ما يسمى الانزياح في لغة النقد الحديث، ويعنون بذلك تبدل أحوال الكلام في السياق - في النظم حسب عبد القاهر الجرجاني - تتوزع الأصوات وتظهر احتمالات معنى ودلالة، وكل هذا جديد أو مبتكر لا تعلق له إلا بطاقة كل شاعر، لا بشارع أو يومي أو بمشهد نألفه أو لا نألفه .
ما نجده من جماليات مدهشة في الشعر المنطوق يتعلق بنحو من استخدام "اللغة"، يقصر عنه شعراء الفصحى "إذا ذهبنا إلى المقارنة"، وهذا واضح حين تمثل أمامنا نماذج من الشعر المنطوق تنبض بالحياة، وتمثل نماذج من الشعر المكتوب ميتة، ليس كل شعر منطوق حيّاً بالطبع، وليس كل شعر مكتوب ميتاً، ولكن هذه المسافة القائمة بين النطق والكتابة تجعل المنطوق أقرب إلينا من المكتوب .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.