يمرس : (ادْعُواْ الله أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى )

احتجاجات غاضبة في حضرموت بسبب الانقطاعات المتواصلة للكهرباء البكري يبحث مع مدير عام مكافحة المخدرات إقامة فعاليات رياضية وتوعوية الوصفة السحرية لآلام أسفل الظهر اليمن يستهدف عمق الكيان تصنيف الأندية المشاركة بكأس العالم للأندية والعرب في المؤخرة الأمم المتحدة:نقص الدعم يهدد بإغلاق مئات المنشآت الطبية في اليمن تعز.. مقتل وإصابة 15 شخصا بتفجير قنبلة يدوية في حفل زفاف منظومات دفاع الكيان تقصف نفسها! بايرن ميونخ يحقق أكبر فوز في تاريخ كأس العالم للأندية علماء عرب ومسلمين اخترعوا اختراعات مفيدة للبشرية دخول باكستان على الخط يسقط خيار الضربة النووية الإسرائيلية أرقام صادمة لحمى الضنك في الجنوب مستشار بوتين.. انفجار النهاية: إسرائيل تهدد بتفجير نووي شامل للكبار فقط... الانتقالي ومعايير السيطرة في الجنوب التوقعات المصيرية للجنوب في ظل الحرب الإسرائيلية الإيرانية اغلاق السفارة الامريكية في اسرائيل وهجوم جديد على طهران وترامب يؤمل على التوصل لاتفاق مع إيران خلال تفقده الانضباط الوظيفي في وزارتي النقل والأشغال العامة والنفط والمعادن القبائل والحكومة والتاريخ في اليمن .. بول دريش جامعة أكسفورد «الأخيرة» الأمم المتحدة.. الحاضر الغائب!! وزيرا الخارجية والصحة يلتقيان مبعوث برنامج الأغذية العالمي مجلس الشيوخ الباكستاني يوافق بالإجماع على دعم إيران في مواجهة العدوان الصهيوني صحيفة امريكية تنشر تفاصيل عن عملية الموساد في إيران عراقجي: امريكا واوربا تشجع عدوان اسرائيل والدبلوماسية لن تعود إلا بوقف العدوان الفريق السامعي: الوطنية الحقة تظهر وقت الشدة ثابتون وجاهزون لخيارات المواجهة حصاد الولاء مناسبة الولاية .. رسالة إيمانية واستراتيجية في مواجهة التحديات العقيد العزب : صرف إكرامية عيد الأضحى ل400 أسرة شهيد ومفقود إب.. إصابات وأضرار في إحدى المنازل جراء انفجار أسطوانة للغاز مرض الفشل الكلوي (8) من يومياتي في أمريكا .. صديقي الحرازي تعيين غاتوزو مدرباً للمنتخب الإيطالي شعب حضرموت يفسخ عقد الزريقي الحلف والسلطة يخنقون الحضارم بقطع الكهرباء وزيرا الخارجية والصحة يلتقيان مبعوث برنامج الأغذية العالمي البكري يرأس اجتماعًا لوكلاء القطاعات العامة ويناقش إعداد خطة ال (100) يوم هيئة الآثار :التمثالين البرونزيين باقيان في المتحف الوطني نائب وزير الخدمة المدنية ومحافظ الضالع يتفقدان مستوى الانضباط الوظيفي في الضالع قوات الجيش تعلن إفشال محاولة تسلل شمال الجوف وتكبّد المليشيا خسائر كبيرة اسعار الذهب في صنعاء وعدن الأحد 15 يونيو/حزيران 2025 وزير الصحة يترأس اجتماعا موسعا ويقر حزمة إجراءات لاحتواء الوضع الوبائ انهيار جزئي في منظومة كهرباء حضرموت ساحلا ووادي أهدر جزائية.. الأهلي يكتفي بنقطة ميامي اسبانيا تخطف فوزاً من رومانيا في يورو تحت 21 عاماً اليغري كان ينتظر اتصال من انتر قبل التوقيع مع ميلان صنعاء.. التربية والتعليم تحدد موعد العام الدراسي الجديد حضرموت.. خفر السواحل ينقذ 7 أشخاص من الغرق ويواصل البحث عن شاب مفقود بعد أيام من حادثة مماثلة.. وفاة 4 أشخاص إثر سقوطهم داخل بئر في إب صنعاء تحيي يوم الولاية بمسيرات كبرى - عضو مجلس الشورى جحاف يشكو من مناداته بالزبادي بدلا عن اسمه في قاعة الاعراس بصنعاء سرقة مرحاض الحمام المصنوع من الذهب كلفته 6ملايين دولار اغتيال الشخصية! الأستاذ جسار مكاوي المحامي ينظم إلى مركز تراث عدن قهوة نواة التمر.. فوائد طبية وغذائية غير محدودة حينما تتثاءب الجغرافيا .. وتضحك القنابل بصوت منخفض! الترجمة في زمن العولمة: جسر بين الثقافات أم أداة للهيمنة اللغوية؟ فشل المطاوعة في وزارة الأوقاف.. حجاج يتعهدون باللجوء للمحكمة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

(ادْعُواْ الله أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى )

امة النعيم الاولى نشر في الجنوب ميديا يوم 14 - 01 - 2013

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد شعبان
تحية مباركة طيبة وبعد
لي سؤال أرجو الإجابة عليه وهو : توضيح العلاقة بين لفظ الجلالة " الله " والأسماء الحسنى،
ولسيادتكم جزيل شكري.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الإمام ناصر محمد اليماني في 03-25-2010 الساعة 09:30 PM:
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على النبي الأمي وآله التابعين وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين .
قال الله تعالى:
(( ادْعُواْ الله أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى ))
صدق الله العظيم.
أفلا ترى أن الله ذكر ثلاثة من أسمائه في آية واحدة (( إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )) ؟
فجميعها أسماء الله، فلا تفريق بين أسمائه تصديقاً لقول الله تعالى:
(( ادْعُواْ الله أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى ))
صدق الله العظيم.
وبالنسبة لقول الله تعالى: (( في بُيُوتٍ أذِنَ اللهُ أنْ تُرْفَعَ وَيُذكَرَ فيهَا اِسْمُهُ ))
فأكثر ما يذكر فيها هو الإسم الله فتجده الله أُكبر عند الآذان الله أُكبر عند الإحرام للصلاة الله أُكبر في جميع الأركان للصلاة إلى التسليم وذلك ما يذكر جهرة دائماً (الله أكبر) فيدوي بها الصوت في بيوت الله وذلك من أكثر أسماء الله يُذكر في بيوته ومن ثم الرحمن ومن ثم الرحيم (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) وتلك من أكثر أسماء الله ذكراً في بيوته ولو أني لم أفهم سؤالك بالضبط فإذا لم أُجِب عليك كما ينبغي فنرجو أن توضح لنا سؤالك أكثر ولما التفريق بين أسماء الله أخي الكريم ولكن إذا حدد الله لكم اسماً تذكره به في وقت مُعين فنفذوا أمر الله وسلامٌ على المر سلين والحمدُ لله رب العالمين.
أخوك الإمام ناصر محمد اليماني.
الإمام ناصر محمد اليماني في 03-25-2010 الساعة 09:33 PM:
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ النعيم الأعظم في رضاه وفي ذلك يوجد البيان الحق لاسم الله سُبحانه وتعالى علواً كبيراً أفلا يعلمون أنهم عبيدٌ لِ ( الله ) الحق لعباده عما سواه والذين ألهاهم عن ( اللهِ الحقّ ) التكاثر في الحياة الدُنيا أولئك ما قدروا الله حق قدره لأنهم لم يعرفوا الله حق معرفته ولو عرفوا حقيقة (( اللهِ )) الحق عما سواه لما ألهاهم عنه أي شيء في الوجود كُله ولكنهم ما عرفوا الحق حق معرفته ولذلك ألهاهم عنه سواه التكاثر في الحياة الدُنيا وزينتها ذلك خلاصة البيان لاسم الله تجدونه في قول اللهُ تعالى ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) أي اللهِ الحق لعبيده عما سواه الرحمن على العرش استوى أرحم الراحمين فلا يوجدُ شيء في الوجود كُله هو أرحم بعباده من ( اللهِ ) أرحم الرحمين فلا يلهيكم عن ذكره سواه فإن الذين ألهاهم عن ((( اللهِ الحق ))) سواه فلم يكن محياهم لِ (( اللهِ )) في هذه الحياة ولذلك خلقهم ولذلك يعذبهم عذاباً نُكرا ولكُل اِسم من أسماء الله الحُسنى بيان تجدونه الحق على الواقع الحقيقي في أنفسكم وفيما بين يديكم في سماواته وأرضه، ولكن أكثر الناس لا يشكرون فهم لله فكيف يعبدون سواه؟ إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
أخوكم عبد النعيم الأعظم الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني
______________________________________
الإمام ناصر محمد اليماني في 03-25-2010 الساعة 09:34 PM:
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
أخي أحمد شعبان المعذرة، أنا من قام بحذفه شخصياً لأني والله العظيم لا أرى فيه خيراً للأمة أخي الكريم، فسوف يجبرهم بيانك للتفكير في شيء ليس كمثله شيء فلا يحيطون بذاته علماً والمسموح هو التفكر في آياته فإن تجاوزوا كفروا فكيف يتفكرون في شيء ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ويكفينا على معرفة عظمة الله سُبحانه أن نتفكر في آياته، وقال الله تعالى:
(( قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ (10) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12) ))
صدق الله العظيم.
فكن من الذين قال الله عنهم:
(( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ))
صدق الله العظيم.
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
أخوك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
الإمام ناصر محمد اليماني في 03-25-2010 الساعة 09:35 PM:
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
أخي الكريم أحمد شعبان إن الإمام المهدي يحترمك كثيراً ولو لم تكن من الموقنين نظراً لأنك مُحترمٌ في الحوار، ويا أخي الكريم إني أراك تريد أن تثبت مثل نور الله ولكن الله ليس كمثله شيء وإنما مثل نوره الظاهر هو نور الهدى الباطن وهو نور حقيقي يأتي من سدرة المُنتهى ليكون نور البصيرة وأما النور الظاهر فهو نور القدرة وعلى كُل حال فانظر لقول الله تعالى (( نُورٌ عَلَى نُورٍ )) فله نور ظاهر يشرق من وراء الحجاب يوم الحساب سُبحانه وتعالى علواً كبيراً تصديقاً لقول الله تعالى:
(( وأشرقت الأرض بنور ربها ))
ومثله النور الباطن وهو نور الهُدى لتبصر به القلوب فتحيا ومن لم يجعل الله لهُ نوراً فماله من نور تصديقاً لقول الله تعالى:
(( أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ))
صدق الله العظيم. الأنعام:122
وأما المشكاة فهي عُلماء الأمة الصالحون الذين لا يقولون على الله مالا يعلمون ورثة العلم في الغرف الصغرى بجانب القبلة يجعلهم الله سراجاً مُنيراً على منابر بيوت الله وبيت الله كذلك يقتبس منهُ المُصلون النور بذكر الله في بيوته فيمدهم بالنور الباطن تصديقاً لقول الله تعالى:
(( اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35) فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (38) ))
صدق الله العظيم.
وتبين لك أن الله ليس كمثله شيء أخي الكريم وليس كمثل نوره ليزر سُبحانه ليس كمثله شيء وإنما مثل نوره الظاهر هو النور الباطن يٌقتبس منه نور البصيرة أما ذات الله سُبحانه فهو مُستوي على العرش العظيم وإنما النوران الظاهر والباطن يشرقان فيخترقان الحجاب فالنور الظاهر سبق بيانه والباطن نقتبس منه نور البصيرة لقلوبنا بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
أخوك الإمام ناصر محمد اليماني.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.