في الحوطة ملثمون يحملون السلاح ليلاً.. وأتمنى إعادة النظر في المسؤولين الفاشلين مجازر يناير أثبتت أن الولاءات القبلية أكبر من أممية ماركس لأنها من أوائل الطلبة في مدرستها الإعدادية وجدت عايدة عاشور نفسها أواخر السبعينات عضوة في منظمة "اشيد" أحد طلائع الحزب الاشتراكي اليمني.. وبعد حصولها على دبلوم تربية أصبحت إلى جانب عملها كمدرسة واحدة من أبرز الناشطات في العمل النقابي بلحج. قبل الوحدة لم تكن تعترف بحدود بين شمال الوطن وجنوبه.. تنقلت مع عدد من زميلاتها المعلمات في أكثر من منطقة فيما كان يعرف بالشطر الشمالي غير آبهات بعتاب وتحذيرات مدير التربية لهن. لم يكن التحاقها بالاشتراكي نابع من قناعة فكرية ولهذا سارعت عقب الوحدة المباركة ومع التعددية السياسية إلى اعلان انضمامها إلى صفوف المؤتمر الشعبي العام، وهي اليوم رئيسة القطاع النسائي للمؤتمر في لحج وعضو المجلس المركزي لاتحاد نساء اليمن. في حوارنا معها تناولت المناضلة عايدة عاشور – مواليد 1968م- قضايا عدة جديدة وأخرى قديمة.. وما الذي يجري منذ أسابيع في مدينة الحوطة- مسقط رأسها- بعد أن كانت مدينة تفوح منها روائح الفل والكاذي. * بدايات تكوينك الفكري والسياسي.. أين تلقيت مراحلك التعليمية؟ - في مدارس الحوطة محافظة لحج.. وبعد الثانوية التحقت بكلية التربية في صبر وحصلت منها عام 85م على دبلوم رياضيات فيزياء.. وهي أعلى شهادة يمكن الحصول عليها في لحج حينها، دبلوم سنتين بعد الثانوية. * يعني ما فيش بكالوريوس في محافظة لحج قبل الوحدة؟ - عندما تخرجت منتصف الثمانينات ما كانش فيه ارفع من الدبلوم، ولكن أواخر الثمانينات أقروا البكالوريوس في ذات الكلية "التربية بصبر". * لماذا تأخر التعليم العالي في لحج مقارنة بعدن.. خصوصاً وأن معظم القيادات النافذة في الشطر الجنوبي قبل الوحدة هم من لحج؟ - ربما يكون السبب نقص الكادر المؤهل.. فأغلب المعلمين الذين كانوا يدرسوننا في لحج هم من عدن، وأغلبهم هنود وأجانب. مغالطات البيض والعطاس * لكن علي سالم البيض وعلي ناصر والعطاس وقيادات ما يسمى ب "الحراك الجنوبي" دأبوا على القول بأن التعليم العالي في الجنوب قبل الوحدة في أحسن حال وفي مختلف المحافظات؟ - ربما أنهم يتحدثون عن الوضع في عدن أما باقي المحافظات فمثل هذا الكلام مغالطة ومردود عليهم.. على سبيل المثال عندنا في الحوطة مركز محافظة لحج كان لدينا كلية التربية في صبر دبلوم سنتين بعد الثانوية، واللي يريد أو تريد تكمل البكالوريوس تروح عدن، وهذا الأمر أعاقني من مواصلة دراستي. * لماذا؟ - لأن علي إذا أردت اكمال البكالوريوس ان انتقل إلى عدن واسكن في السكن الداخلي، وهذا ما لم تتقبله أسرتي بسبب العادات والتقاليد. * معنى ذلك ان كلام البيض والعطاس وقيادات الحراك عن التعليم قبل الوحدة غير دقيق؟ - صحيح.. ولو تتصل أنت بأية واحدة من محافظة أبين ممن هن في سني با يقلن لك نفس كلامي، انهن لم يكملن دراستهن الجامعية لأن عليهن الانتقال إلى عدن. أنا في "أشيد" * وبعد حصولك على الدبلوم؟ - تعينت معلمة ودرست الثانوية وعملت قبل ذلك عاماً كاملاً في مدرسة محو الأمية بدون راتب. * من أبرز زميلاتك اللواتي أصبح لهن حضور سياسي؟ - الاستاذة عائشة فرج من حزب البعث، والاستاذة فاطمة سعيد الحاج وهي الآن رئيسة اتحاد نساء اليمن في لحج، وهي كانت معلمتي واعتز وسأظل اعتز بها لدورها البارز في المحافظة وفي المجالات التربوية والثقافية والاجتماعية، وكان معنا ايضا الأستاذة انتصار ناصر كرد، وهي الآن مديرة محو الأمية في لحج. * بالنسبة لك أنت.. ماذا عن بداية التحاقك بالعمل التنظيمي والسياسي؟ - كنت مدرسة وكان نشاطي في الثمانينات محصوراً في إطار اتحاد نساء اليمن مع الاستاذة فاطمة سعيد وفي النقابة التربوية، وهي نقابة عمالية ضمن طلائع الحزب الاشتراكي. * ألم تكوني ضمن "أشيد" أحد طلائع الحزب التي تضم في صفوفها الطلاب والطالبات الشباب؟ - كنت في "أشيد" وأني صغيرة عادنا.. لانهم كانوا يأخذون الأوائل على طول ويضمونهم في "أشيد" وبعد ان أكملنا الثانوية والدبلوم التحقت بسلك التربية والتعليم وانحصر نشاطنا في اتحاد نساء اليمن. تحرير المرأة واجب * من أبرز من تأثرت بهن من القيادات النسائية في الحزب الاشتراكي؟ - شوف.. فيه قيادات نسائية برزن وكان لهن حضور وصولات وجولات.. منهن على سبيل المثال عايدة علي سعيد، فتحية محمد عبدالله، وفاء احمد علي وأخريات.. لكن التي عرفتها أنا عن قرب وتأثرت بها هي استاذتي فاطمة سعيد الحاج. * هل كان لك نشاط خارج محافظتك لحج؟ - عبر اتحاد نساء اليمن وأغلبه في مدينة عدن.. دورات تدريبية وتأهيلية في حقوق المرأة والعنف ضد النساء وما شابه ذلك. * ألا ترين ان المحافظات الأخرى كانت أحوج من عدن لمثل هذه الأنشطة التي تعني بالمرأة؟ - نعم. * اللافت ان الحزب كان يرفع في عدن شعار "تحرير المرأة واجب" لكن لم يكن أي من قيادات الحزب يعمل بهذا الشعار في منطقته.. في لحج، أبين، شبوة..الخ؟. - صحيح.. كانوا يرفعون هذا الشعار في عدن باعتبارها أكثر مدينة، لكن أبين والضالع مناطق قبلية تحكمها العادات والتقاليد أكثر من أي شيء آخر، وكذلك نحن في لحج.. لحج كانت تعتبر منطقة ريفية. * يعني قيادات الحزب الاشتراكي النافذة – قبل الوحدة- لم تكن تعمل بشعار "تحرير المرأة واجب" في أسرها وفي مناطقها؟ - لأن المرأة في هذه المناطق ما وصلت إلى مستوى تعليمي.. أو لنقل إن أهالي المناطق القبلية بشكل عام لم تكن مهيأة لتقبل جوهر هذا الشعار بعكس عدن التي كان لأبنائها نصيب الأسد من التعليم والثقافة. * حتى انه لم يحصل ان سافر الشهيد علي عنتر أو الشهيد صالح مصلح قاسم أو الشهيد علي مثنى شائع إلى الخارج برفقة زوجته. - هؤلاء أو غيرهم.. والسبب قلت لك عليه، العادات والتقاليد القبلية والمرأة خارج عدن لم تكن حصيلتها التعليمية والتثقيفية تؤهلها. يوم 13 يناير * الشطر الجنوبي قبل الوحدة شهد صراعات دموية ولعل ابرزها أو اكثرها دموية هي احداث 13 يناير 86م.. أين كنت في ذلك اليوم الذي انفجرت فيه الأوضاع؟ - كنت أنا و 15 معلمة في مديرية طور الباحة.. سمعنا الخبر قبل الظهر تقريباً، وكان مدير المديرية واحد اسمه منصور أخذنا في سيارته وأمر السواق ان يوصل كل واحدة منا إلى بيتها في الحوطة.. وصلنا الحوطة وما كانش فيها أي شيء.. أهالينا كانوا قلقين وخائفين علينا، وكان الكل يتحدث عن عدن وما حصل فيها وما تشهده ساحاتها من حرب أهلية. * ما تعليقك على ما حصل؟ - حينها لم أكن أعي حقيقة ما يجري بين الرفاق من صراعات، ومن هو السبب؟! ومن الضحية؟! ولكن عرفنا- ومن خلال ما سمعناه وبعد الأحداث بسنوات وتحديداً مطلع الوحدة من قبل قيادات سياسية اشتراكية ومحللين وباحثين سياسيين- أنما حصل هو صراع من أجل السلطة، وأن الولاءات الشخصية والقبلية كانت أكبر من كل شعارات الأممية التي رفعها الحزب.. والمشكلة ان الصراعات الداخلية بين الرفاق لم تكن تسير بطرق واضحة.. وفي ظل غياب مبدأ الحوار والديمقراطية التي يمكنها ان تمتص التباينات اكتسبت الصراعات طابعاً مؤامراتياً ودموياً. لم أكن مقتنعة! * لماذا لم تترقي في صفوف الحزب الاشتراكي؟ - بسبب العادات والتقاليد في منطقتنا.. وكذا وجهة نظر الأسرة لعمل المرأة السياسية ومترتباته جعلتني أحصر نشاطي في اتحاد نساء اليمن. * هل كنت مقتنعة بفكر ونهج الاشتراكي؟ - شوف.. بحكم أنني من الأوائل في المدرسة وجدت نفسي عضو في منظمة "أشيد"، وبالتالي أنا وغيري الكثير والكثير لم يكن التحاقنا بالحزب الاشتراكي عن قناعة، وإلا لما تركته فور اعلان التعددية السياسية عقب الوحدة المباركة. لماذا المؤتمر الشعبي؟! * بعد الوحدة ومع التعددية السياسية كان أمامك أكثر من حزب غير الاشتراكي، منها الاصلاح، الناصري، البعث، الرابطة، وأحزاب أخرى.. لماذا اخترت المؤتمر الشعبي العام؟ - قناعتي بفكره ونهجه وحاجة البلاد للوسطية والاعتدال. * كيف تكونت لديك هذه القناعة.. من الذي أثر في قناعاتك؟ - أخي الأكبر "رحمه الله" هو صاحب الدور الأبرز إلى جانب علي سعيد القمري، وعبدالعزيز كرو، وعلي محسن المنتصر، وصالح القاضي من خلال زوجاتهم.. وقبل ذلك وقبل الوحدة المباركة كانت قد تشكلت لدي فكرة عن النهج الذي يتبعه الرئيس علي عبدالله صالح في الحكم. * كيف تكونت لديك الفكرة؟ - مديرية طور الباحة والتي كنت أدرس فيها هي قبل الوحدة منطقة حدودية مع الشطر الشمالي من جهة المقاطرة محافظة تعز، وكنا ندرس في طور الباحة طلاباً من المناطق الشمالية وحصلت بيننا وبين أهالي الطلاب معرفة.. وفي إحدى المرات عزمونا إلى منطقتهم وضيفونا تكريماً لنا كمعلمات، وذهبت أنا وعدد من الزميلات، وعندما عدنا وجدنا مدير مكتب التربية عندنا قدو زعلان ومنفعل وقال ليش تروحوا؟!.. وكيف تعبرون الحدود، لو حصل لكم أي مكروه؟!.. قلنا ما فيش حاجة كلنا يمنيون والحدود هي سياسية وستزول بإذن الله وارادة الشعب.. وهذا ما تم والحمد لله. أيديولوجيات معلبة * افهم من كلامك انك كنت على اطلاع بالمشهد السياسي فيما كان يعرف بالشطر الشمالي؟ - نوعاً ما.. وزرت مناطق أخرى غير المقاطرة ومحافظة تعز.. زرت محافظة البيضاء، وكان أخي الأكبر –رحمه الله- مطلع ومتابع للمشهد السياسي في الشمال ومقتنع بجدوى النهج السياسي المتبع، ولهذا سرعان ما التحق عقب الوحدة ونحن معه بالمؤتمر الشعبي العام لإدراكه العميق بأن حاجة البلاد تكمن في ايديولوجية نابعة من بيئته تراعي ثقافته، خصوصاً وقد اثبتت التجارب خطأ الايديولوجيات المعلبة والجامدة القادمة من خارج البلد، وأنها لم تثمر سوى الصراعات الدموية وهذه هي النتيجة الحتمية لايديولوجيات لا تقبل الآخر. * مَنْ مِنْ زميلاتك التحقن بالمؤتمر الشعبي عقب الوحدة مباشرة؟ - انتصار محمود مقبل، أنيسة سعيد ردمان، وأخريات. المرأة المؤتمرية اللحجية * ما الذي حققته المرأة المؤتمرية في محافظة لحج؟ - أصبح لها تواجد في السابق.. كان أي نشاط سياسي مقصور على اتحاد نساء اليمن لكن الآن القطاع النسائي للمؤتمر الشعبي موجود وله ثقله ووزنه في المحافظة بمشاركاته وأصدرت المرأة المؤتمرية في لحج العديد من الصحف والنشرات الاعلامية التي من خلالها تخاطبت مع من حولها من انشطة وفعاليات، وعبرت عن وجودها ومكانتها على الساحة. ونفذنا سلسلة من البرامج والأنشطة السياسية والاجتماعية والثقافية والفكرية والاعلامية والتنظيمية، واستكملنا تأسيس فروع القطاع في مختلف مديريات المحافظة ولم يتبق لنا سوى فرع مديرية الحد. * هل لديكم اسهامات فيما يتعلق بالمجتمع المدني.. المحافظة بحاجة للأسر المنتجة كما هي حاجة الوطن بشكل عام؟ - نعم اشركنا عدداً كبيراً من عضواتنا في الدورات التي تقام عبر منظمات المجتمع المدني وفيما يعود عليهن بالنفع، مثل دورات تدريب وصيانة الأجهزة الكهربائية ودورات في احياء الصناعات الحرفية القديمة (فخارية، عزف، صوف) كما نسعى إلى خلق وايجاد فرص عمل للفتيات من خلال المتابعة المستمرة في عدد من المرافق والجهات المختصة. التشبيك مع المشترك *ماذا عن برنامج التشبيك مع أحزاب المشترك في لحج؟ - أحزاب التشبيك هي المؤتمر، الاشتراكي، الاصلاح، الناصري وبعض الأحزاب الموجودة على الساحة في لحج، والهدف منه هو دعم المرأة سياسيا، الاتفاق على ترشيح المرأة ودعمها في الانتخابات، وتم عقد لقاءات في مكتب ديوان المحافظة بحضور منسقة المعهد الديمقراطي الوطني وكانت تقول: لحج بالنسبة لنا هي الوليد. ايضا تربطنا علاقات مع قيادات القطاع النسائي في الأحزاب الأخرى.. تربطني برئيسة القطاع النسائي في الحزب الاشتراكي وكذلك الاصلاح علاقة صداقة شخصية. نعيم البيض والعطاس * بصراحة كيف تقيمين الانجازات التي شهدتها محافظة لحج بعد الوحدة مقارنة بقبلها؟ - انجازات ومشاريع خدمية وتنموية كبيرة وفي شتى المجالات.. طرقات وكهرباء ومياه وتعليم.. انجازات لا ينكرها إلا جاحد، ولكن هذا لا يعني عدم وجود مناطق في لحج لا تزال تفتقر الكثير وخاصة المناطق النائية. * لكن- وبشكل عام- علي سالم البيض وحيدر العطاس وآخرون يسهبون في الحديث عن النعيم والخدمات التي كان يرفل بها أبناء الجنوب قبل الوحدة؟ - ربما انهم يتحدثون عما كانوا هم أنفسهم وأسرهم فيه من نعيم، وهناك من يتحدث عن الخدمات في عدن ويحاول تعميمها في حديثه على الوضع بشكل عام، ومع ذلك الفرق شاسع بين عدن الأمس وعدن اليوم، لقد شهدت عدن نقلة نوعية ملموسة في مختلف المجالات. * تقصدين ان البيض والعطاس وهم يتحدثون عن النعيم انما يقصدون انفسهم كقيادات نافذة قبل الوحدة؟ - نعم. الحراك في لحج * اسمحي لي استاذة عائدة.. الحوطة مركز محافظة لحج وبعد ان كانت مدينة وديعة تفوح منها رائحة الفل والكاذي اللحجي الشهير، قفزت مؤخرا إلى واجهة الأحداث حيث شهدت أعمال شغب صارخة اسفرت عن خسائر مادية تقدر بالملايين من الريالات، تكبدها تجار من أبناء المحافظات الشمالية.. ما الذي جرى أو ما سبب ذلك؟ - اهالي مدينة الحوطة- والكل يعرف ذلك- ناس مسالمون ولذلك ظلت هذه المدينة بعيدة عن فعاليات الحراك المأزومة- الفعاليات الشطرية- ولكن اللي حصل ان قيادات الحراك استغلت بعض أخطاء السلطة، والتي لا مبرر لها في جر بعض شباب الحوطة إلى مثل هذه الأعمال التخريبية التي شهدتها الحوطة مطلع الشهر الحالي. * ما أبرز الأخطاء التي تقصدينها؟ - على سبيل المثال مشكلة الدراجات النارية وقرار ترسيمها "جمركتها".. ولو تلاحظ ان أعمال الشغب في الحوطة اقترنت بهذه المشكلة، لأن معظم اصحاب الدراجات النارية هم من الشباب العاطلين عن العمل ويعيلون أسرهم، ومعظمهم ليس لديهم مصدر دخل آخر. * قد لا يكون هذا مبرر كاف للشغب اللي حصل؟ - المشكلة ان قيادات الحراك وجدت فيما حصل الفرصة لجر هؤلاء الشباب واسرهم إلى صفهم والى فعالياتهم. الملثمون وثقافة الحقد * الاعتداءات المتكررة على المواطنين في الحوطة وممتلكاتهم من الذي يقومون بها.. هل هم اصحاب الدراجات النارية أم عناصر الحراك المعروفون؟ - التعبئة الخاطئة.. اصحاب الدراجات النارية تضرروا من قرار الترسيم والمضايقات إلى جانب حالة الفراغ التي يعيشونها، كل ذلك جعلهم أداة طيعة أو بالاصح سهّل مهمة الحاقدين على الوطن ووحدته في تعبئة هؤلاء الشباب بثقافة الحقد والكراهية. * البعض يقول ان من يحكم الحوطة حاليا هم ملثمون يحملون السلاح ليلاً؟ - نعم.. سمعنا ذلك والكل في الحوطة يتحدث عن هؤلاء وما يقومون به من تهديدات لأصحاب المحلات التجارية من أبناء المحافظات الشمالية.. يهددونهم بحرق محلاتهم إن هم تجرأوا وفتحوها.. والحل- من وجهة نظري وهي وجهة نظر الواقع- هو أن تسارع السلطة بوضع حد للفراغ الذي يعيشه الشباب، وذلك من خلال ايجاد وخلق فرص عمل للشباب، وكذلك وضع حد للتلاعب بالدرجات الوظيفية. أبناء النافذين والتباينات * تقصدين أن أبناء النافذين في المحافظة واصحاب الوساطات تكون الدرجات الوظيفية من نصيبهم؟ - نعم وهذا يأتي على حساب الكثير من الشباب الخريجين الذين لا حول لهم ولا قوة سوى انتظار قرار وزارة الخدمة المدنية. * أكد تقرير اللجنة البرلمانية لتقصي الحقائق حول أحداث محافظة لحج ان الاختلالات الأمنية التي تشهدها المحافظة تعود إلى وجود تباينات واختلافات داخل صفوف قيادة المحافظة.. ما رأيك؟ - أوافق على بعض ما جاء في التقرير، فهناك فعلا تبيانات واختلافات لا مبرر لها داخل صفوف السلطة المحلية بالمحافظة، وقد سمعنا ان خلافات بين فلان وفلان. * من تقصدين؟ - لا داعي لذكر الأسماء.. المهم ان هناك خلافات غير مبررة.. وصدقني لو ان قيادة المحافظة المحافظ والأمين العام والوكلاء ومدراء العموم خرجوا من مكاتبهم ونزلوا إلى الشارع.. إلى الناس.. إلى العقال.. إلى الشباب، وعملوا على حل المشاكل لما سمعنا عن أية مشاكل وفي الحوطة تحديداً. الفوضى هي البديل * ما دخل مشاكل الناس في ذلك.. هؤلاء – قيادات الحراك- يطالبون بالانفصال وهذه هي قناعتهم لو تعمل لهم السلطة أيش ما عملت، وقد اشار تقرير اللجنة إلى ان عدداً كبيراً ممن عادوا إلى وظائفهم من المتقاعدين هم اليوم من دعاة الانفصال؟ - دعاة التشطير عناصر قليلة لا تشكل رقماً ولكن هؤلاء يتصيدون أخطاء السلطة للتغرير بالشباب، وإلا فنحن أبناء المحافظات الجنوبية أكثر وحدوية من غيرنا لقد تربينا على مبادئ الوحدة اليمنية التي كان تحقيقها وبلوغها أسمى أمانينا.. حتى ان أية فعالية تقام كان يعلوها شعار "من أجل تحقيق الوحدة اليمنية".. وأنا شخصيا التقي بعدد من قيادات وكوادر الحراك ونتصارح فيما بيننا ويقولون لي: نحن نضغط على السلطة قدر الامكان لمصالح.. لمطالب، لكن الوحدة لا تراجع عنها بل مستحيل العودة إلى ما قبل الوحدة.. مستحيل العودة إلى شمال وجنوب.. والبديل للوحدة هي الفوضى ومناطق ممزقة متناحرة لا تلتقي إلا لتتقاتل. وأؤكد لك أن هناك من الشباب الذين يشاركون في أعمال شغب هدفهم الحصول على وظائف من خلال لفت الانظار إليهم، وأكثر ما دفعهم إلى ذلك ان هناك شباباً ارتكبوا أعمال شغب وتم بعد ذلك توظيفهم.. طبعاً أنا لست ضد توظيفهم بالعكس نحن ننشد توظيف الشباب العاطلين وخلق فرص عمل لهم، ولكن وفق استراتيجية ثابتة وعبر الخدمة المدنية، وهذا الأمر يستلزم التوزيع العادل للوظائف. إعادة النظر * افهم أنك مع الرأي المطالب باعادة النظر في المسؤولين الفاشلين والمقصرين في أداء المهام المناطة بهم؟ - يا ريت.. نحن في لحج بحاجة إلى سلطة محلية فاعلة ومتجانسة.. المحافظ ما يقصر ولكن لوحده ما يستطيع يفعل شيئاً وكذلك الأمين العام للمجلس المحلي والوكلاء.. المطلوب تكامل الأدوار ووضع حد للخلافات والتباينات التي يتصيدها ويستثمرها قيادات الحراك. أمنيات الفضلي * سؤال أخير.. طارق الفضلي قال مؤخراً وأكد ان مختلف مناطق الجنوب سوف ترفع العلم الامريكي فوق أسطح المنازل.. ما رأيك؟ - بالعكس قبيل انعقاد مؤتمر لندن الأخير كان الناس يتحدثون برفض قاطع عن نوايا امريكية للتدخل في اليمن، فكيف سيقبلون الآن ان يرفعوا أعلام امريكا في اسطح منازلهم؟!!.. ومن المفارقات ان قيادات الحراك شنوا حملة على مؤتمر لندن وقالوا ان الهدف منه التدخل الامريكي في اليمن، ومن هذا الكلام الزائف اليوم وبعد انعقاد المؤتمر ولصالح اليمن ووحدته واستقراره يأتي طارق الفضلي ويتباهى برفع العلم الامريكي بل ويتمنى عودة الاستعمار البريطاني.