يمرس : عداوة إستراتيجية!

زرعتها المليشيا.. مسام ينزع 1,103 لغماً خلال الاسبوع الثاني من سبتمبر التخدير الإعلامي والدبلوماسي: قمم بلا أفعال خصوم الانتقالي يتساقطون قيادي انتقالي.. الرئاسي انتهى والبيان جرعة تخدير بسبب الفوضى: تهريب نفط حضرموت إلى المهرة الصحفي الذي يعرف كل شيء وكالة تكشف عن توجه ترامب لإصدار مرسوم يرفع رسوم تأشيرة العمل إلى الولايات المتحدة منتخب الناشئين يكثّف تحضيراته لمواجهة قطر في افتتاح مشواره بكأس الخليج مهرجان كشفي بالعيد 11 لثورة 21 سبتمبر تعز تغرق بالقمامة البرازيل تنضم لدعوى جنوب أفريقيا ضد إسرائيل أمام العدل الدولية ضربة أمريكية لسفينة فنزويلية يتهمها ترامب بتهريب المخدرات قلت ما يجب أن يقال الرشيد يصل نهائي بيسان ، بعد الفوز على الاهلي بهدف نظيف، وسط زخم جماهيري وحضور شعبي الاول من نوعة منذ انطلاق البطولة حزب الله يدعو السعودية لفتح صفحة جديدة ويؤكد التزامه باجراء انتخابات آيار 2026 الفريق السامعي يدين اغتيال مدير صندوق النظافة بتعز افتهان المشهري شرطة تعز تعلن القبض على متهم بقتل مدير صندوق النظافة والتحسين الرئيس المشاط يعزي في وفاة الشيخ عبد الله أحمد القاضي بن حبريش: نصف أمّي يحصل على بكلاريوس شريعة وقانون المركز الثقافي بالقاهرة يشهد توقيع " التعايش الإنساني ..الواقع والمأمون" الرشيد يتأهل إلى نهائي بطولة "بيسان الكروية 2025" متفوقاً على ميسي.. هالاند يكتب التاريخ في دوري الأبطال نتنياهو يطرد أردوغان من سوريا أين ذهبت السيولة إذا لم تصل الى الشعب مانشستر سيتي يتفوق على نابولي وبرشلونة يقتنص الفوز من نيوكاسل الربيزي يُعزي في وفاة المناضل أديب العيسي محافظة الجوف: نهضة زراعية غير مسبوقة بفضل ثورة ال 21 من سبتمبر الأرصاد يخفض الإنذار إلى تحذير وخبير في الطقس يؤكد تلاشي المنخفض الجوي.. التوقعات تشير إلى استمرار الهطول الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان جائزة الكرة الذهبية.. موعد الحفل والمرشحون البوندسليجا حصرياً على أثير عدنية FM بالشراكة مع دويتشه فيله لماذا تراجع "اليدومي" عن اعترافه بعلاقة حزبه بالإخوان المسلمين الفرار من الحرية الى الحرية ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!! الصمت شراكة في إثم الدم الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة إشهار جائزة التميز التجاري والصناعي بصنعاء البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة الوفد الحكومي برئاسة لملس يطلع على تجربة المدرسة الحزبية لبلدية شنغهاي الصينية نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن بتمويل إماراتي.. افتتاح مدرسة الحنك للبنات بمديرية نصاب تعز.. احتجاجات لعمال النظافة للمطالبة بسرعة ضبط قاتل مديرة الصندوق موت يا حمار أمين عام الإصلاح يعزي الشيخ العيسي بوفاة نجل شقيقه ويشيد بدور الراحل في المقاومة رئيس هيئة النقل البري يعزي الزميل محمد أديب العيسي بوفاة والده حكومة صنعاء تعمم بشأن حالات التعاقد في الوظائف الدائمة الامم المتحدة: تضرر آلاف اليمنيين جراء الفيضانات منذ أغسطس الماضي استنفاد الخطاب وتكرار المطالب لملس يزور ميناء يانغشان في شنغهاي.. أول ميناء رقمي في العالم وادي الملوك وصخرة السلاطين نواتي يافع العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب خواطر سرية..( الحبر الأحمر ) اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية 100 دجاجة لن تأكل بسه: قمة الدوحة بين الأمل بالنجاة أو فريسة لإسرائيل في محراب النفس المترعة.. بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم 6 نصائح للنوم سريعاً ومقاومة الأرق

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

عداوة إستراتيجية!

ناصر يحيى نشر في المصدر يوم 02 - 03 - 2013

لأن كثيرين لم يقتنعوا بوجود استفزازات وتعسفات في مهرجان عدن (وخاصة مع الضجيج المتواصل عن حرية الجميع في التعبير السلمي)، ولم يروا في رفع أعلام الجمهورية اليمنية أي جريمة أو عدم تقدير للحالة النفسية للحراك الانفصالي.. لكل ذلك قرر الحراك الانفصالي أن يقدم الدليل على وجود الاستفزازات والتعسفات التي تدفعه للقتل، وإعادة تراث الأيام السبع المجيدة.. فكان ما كان خلال الأيام الماضية من أفعال سلمية حراكية دموية بحتة!

ونعترف هنا أنها بالفعل استفزازات لا يمكن لأي حراكي انفصالي سلمي أو مسلح أو حتى هندي أن يسكت عنها، ويتمالك أعصابه معها:
خذوا مثلا استفزاز المواطن العتمي الذي تجرأ وراح يعمل في منطقة تطالها سلمية الحراك الانفصالي.. ألا يمثل ذلك قمة الاستفزاز والتعسف؟ المشكلة أن القيادات الحزبية والإعلامية التي انشغلت بالتنظير لخطأ الإصلاح لإقامته أو مشاركته الكبيرة في مهرجان عدن؛ أهملت استفزاز الجريمة التي كان يقوم بها الذماري العتمي في الجنوب، ولو كانت تناست قليلا أحقاد الماضي ومخاوف الحاضر من الإصلاح؛ لأصدرت بيانا يدين قيام العتمي بالعمل في الجنوب متحديا التاريخ والهوية، وعدم مراعاة النسيج الاجتماعي الممزق!

ليست المشكلة فقط في الذماريين، وأهل وصاب وريمة وإب وتعز الذين يعملون في جنوب وطنهم؛ وربما كان بعضهم أعضاء في الأحزاب التي نددت باستفزاز الحراك وتهديد النسيج الاجتماعي؛ فحتى الجنوبيون الذين لا يؤمنون بأن الانفصال "واجب علينا واجب" وجد فيهم الحراك الانفصالي استفزازا وتعسفا فطاردهم في المقرات والجمعيات والشوارع!

حالة نفسية لا تحتمل الشك.. فإذا كان جزء من النخبة القومية والأممية تفهم خصوصية الحالة النفسية للحراك، وعدم الحاجة لاستفزازه بإقامة مهرجان وحدوي فكيف بهم هم الذين ظنوا أن الجنوب استوى لهم ولم يبق إلا القليل ليعلنوا استعادة دولتهم. فإذا بهم يفاجأون بأن هناك من يرى غير رأيهم.. أو يعمل في منطقة نفوذهم وهو شمالي وليس جنوبيا؟

فأي حراكي انفصالي يرى ذلك ولا تثور نفسه فيقتل ويدمر ويحرق؟

***
الحملة التبريرية لجرائم الحراك التي تورطت فيها أحزاب و شخصيات إعلامية (نقصد تلك التي هيّجت الأمر وليس التي كان لها رأي ما) لم تكشف فقط حقيقة إيمانها بحق التعبير السلمي ولو كان مخالفا للثوابت – أقصد الحراك الانفصالي- ولكنها أعادت للذاكرة مواقفها المشابهة المبررة لجرائم الحوثيين في صعدة وحجة وعمران بالطريقة نفسها تجاه جرائم الانفصاليين: السكوت.. ثم الحديث عن النسيج الاجتماعي.. ثم رفض إدانة المعتدين.. ثم المطالبة بلجان تحقيق.. ثم إدانة الجميع: القاتل والمقتول!

الأحد الماضي نشرت صحيفة «الجمهورية» حوارا مع الأخ زيد عرجاش القيادي في التنظيم الناصري في حجة.. وسأنقل هنا جزءا مما قاله عن الحوثيين الذين وجدوا داخل اللقاء المشترك من يدافع عنهم، ويغطي على جرائمهم: إنكارا ثم تبريرا تمام كما يصنعون الآن مع الحراك الانفصالي:

• صراع الحوثيين مع أبناء حجة وصل إلى أشده خلال المرحلة السابقة ثم توقف في الفترة الأخيرة!
* الحوثيون هم المشكلة الحقيقية أمام البلاد، الحوثي لديه مشروع يسعى لتنفيذه وهو يستهدف الآن المحافظة كاملة، مشروعه طبعاً عنصري، وهو يسيئ للوطن وللهاشميين وللزيديين والزيدية بشكل عام، الحوثي يرى أن حجة ستكون المكمل لإقليم في شمال الشمال اليمني, تكون نواة للدويلة الهاشمية التي يسعى إليها.

• أنت تقول الآن غير ما يقول الحوثي.. هو يقول: إنه يدافع عن نفسه في حجة وأنتم المعتدون؟
*هو يقول هذا وأكثر من هذا، وطبعاً تعرف أن لديه "لوبي" يسوقه سياسياً و"لوبي" آخر يسوقه إعلامياً، وهذا معروف، لديه لوبي متغلغل في كثير من المؤسسات، الميليشيات التي أتى بها إلى حجة هي من خارج المحافظة بالدرجة الأولى، القليل منهم من داخل المحافظة، والحقيقة أن الذي خلق الحوثي هي الحروب السابقة، كانوا مجموعة صغيرة عزلة في مديرية في صعدة، حروب صعدة العبثية أظهرته إعلامياً وكذا الصراع الذي كان دائراً داخل أركان النظام وتصفية الحسابات، جعلت من الحوثي رقماً وإلا فليس شيئاً، وطبعاً عندما تشكلت حركته استطاع أن يسوقها للخارج بأنهم شيعة ظلموا، حتى يحصل على الدعم الإقليمي ومن ثم يعمل على صناعة مشروع شيعي في اليمن. فدعمته الحوزات العلمية في إيران، وغيرها، وبعد أن قامت الثورة، طبعاً انضموا إليها، وقد استفاد منها كثيراً، كما ظل أيضاً من جهة ثانية ممسكاً بنوع ما من العلاقة مع طرف أو تيار داخل حزب ما، وهذا معروف، تحالف مع بعض الأجنحة فيه، ووجد عنده مبتغاها، مثلما وجدت فيه مبتغاها، ونأمل أن تتعقل هذه الجماعة وألا تنجر إلى التعاطف مع الحوثي.

• المعروف أن الحوثيين انضموا للثورة اليمنية وناصروها وهم اليوم جزء من الوفاق السياسي وإلى حد ما من شركاء المشترك على أقل تقدير..؟
* من حيث المبدأ الحوثي لا يؤمن بشيء اسمه ثورة، كما لا يؤمن ابتداء بالنظام الجمهوري، هو يعتبر النظام الجمهوري من سلبه حقه المقدس، هو يراها أنها استلاب لحقه المقدس في الحكم، باعتبار أن الحكم هو حق لسلالة مقدسة هي التي تحكم العباد والبلاد، وتسيطر على كل شيء، يرون في أنفسهم الأسياد وغيرهم دون ذلك، وهم أولى بحكم الأمة، وأخبر بمصالحها وهم من يفكرون لها وما على المجتمع إلا السمع والطاعة والتبعية العمياء.

• عملياً هم اليوم جزء من الثورة ويعيش بعضهم داخل ساحة التغيير بصنعاء؟
* هذه من المزايدات التي يمارسها والاعتصام طبعاً سلوك حضاري وراقٍ، لكن كيف يجمع بين الاعتصام بصنعاء وبين الخندق والبندقية والألغام في حجة أو غيرها؟ هذا لا يتفق. من يهجّر الناس ويشرّدهم من مساكنهم ويهدم عليهم بيوتاً ليس ثورياً. الثورة والساحات تعبر عن سلوك حضاري، وهذا السلوك لا يجتمع مع يرتكبونه في حجة أو صعدة، هذه مزايدة منه لا غير.. السلمية وحمل السلاح لا يجتمعان، خاصة وهم اليوم يتوسعون بقوة السلاح وفرض أنفسهم بديلاً عن الدولة. فهل لهذا علاقة بالثورة، الثورة بمفهومها المثالي والحضاري؟ لا أظن...

• إذن بمَ تعلل عملهم على جبهتين كل منهما نقيض للآخر، السلم والاعتصام كما يفعلون في صنعاء والتفجير وتشريد الناس واستخدام العنف في حجة وصعدة وغيرهما؟
* أنا أريد أن أنقل هنا وعبر صحيفتكم الموقرة وأرجو أن يخيب ظني، فأقول: إن قبول الحوثي بالحوار هو لشرعنة وجوده فقط، لا أكثر من ذلك، وأتوقع أنه سيخرج من الحوار، ولن يقبل نتائجه، هو من المزايدين دائماً، لا يلتزم باتفاقيات.. لا يلتزم بوعود أو عهود قطعها على نفسه تجاه الآخرين، لا يؤمن بالشراكة، لا تحكمه الأعراف السائدة أو القيم القبلية أو الأخلاقية، مواقفه خداع ومكر ودجل على الدوام، الاتفاقيات معه موثقة وأعماله التي غدر بها موثقة أيضاً، لم يصدق في أية اتفاقية عقدها مع أي طرف أبداً، كل الاتفاقيات التي وقعها الناس معه نكثها وغدر بها.

• هو اليوم موقف إطلاق النار وملتزم بما تم الاتفاق عليه..؟
* الذي قال: إن الحوثي ملتزم بأي اتفاق واهم ومخدوع، ولا يعرف الحقيقة، الصلح الحاصل اليوم أو الهدوء هو نتيجة لتوازن القوى لا أقل ولا أكثر، ذات مرة وقع اتفاقية مع قبائل حجور ونقض الصلح في نفس اليوم الذي وقعه فيه، ولا يزال حبر الكتابة سائلاً، كل ما في الأمر توازن، مع أن المنطقة إلى اليوم لا تزال موبوءة بالألغام، الطرقات لا تزال محاصرة من قبل ميليشياته يخطف الناس من الطرقات العامة. يقيم نقاط تفتيش إلى اليوم.

• الحوثي يقول: إن الصراع بينه وبين الإصلاح وليس بينه وبين القبائل.. هل صحيح ما يقوله؟
* هذه مثل وضعه وحاله في صنعاء يقول إنه ثائر، وفي حجة هو متخندق، فكيف تصدقه؟ وانظر التناقضات بين أقواله وأفعاله، هو يحاول أن يبدو مدنياً وحضارياً من خلال الاعتصام في صنعاء، لكن طبعه يغلب تطبعه في حجة أو صعدة حين يحمل السلاح على الآخرين. الحوثي صراعه مع المجتمع.. مع من لا يدين له كائناً من كان. هل المهمشون الذين رحّلهم وشرّدهم.. هل هم من الإصلاح؟ لماذا حرق بيوتهم وعششهم؟ رحلوا تحت نيران الحوثي. وإذا كان صراعه مع الإصلاح فأين وجود الإصلاح في سفيان؟ أين الإصلاح في وشحة؟ أين الإصلاح في مستبأ؟ أين الإصلاح في كُشَر؟ هذه مناطق لا يكاد يوجد فيها الإصلاح. وهذه كلها دمّرها.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.