يامال يغيب اليوم أمام نيوكاسل    إصابة 4 مواطنين بنيران العدو السعودي في صعدة    بعض الحضارم بين خيانة الأمس وتكرار المشهد اليوم    مفاجأة طوكيو.. نادر يخطف ذهبية 1500 متر    النصر يكرر التفوق ويكتسح استقلول بخماسية أنجيلو    شركة صهيونية :دفاعاتنا الجوية المتطورة مثقوبة أمام الصواريخ اليمنية والإيرانية    واشنطن تزود أوكرانيا بالباتريوت بتمويل الحلفاء    رسالة نتنياهو بعد قصف الدوحة: التطبيع أو الاستهداف!    نتائج مباريات الأربعاء في أبطال أوروبا    أصبحت ملف مهمل.. الحرب المنسية في اليمن والجنوب العربي    الرئيس الزُبيدي ينعي المناضل الجسور أديب العيسي    عاجل: غارة أمريكية تستهدف ارهابيين في وادي خورة بشبوة    دوري أبطال آسيا الثاني: النصر يدك شباك استقلال الطاجيكي بخماسية    رئيس هيئة النقل البري يعزي الزميل محمد أديب العيسي بوفاة والده    مواجهات مثيرة في نصف نهائي بطولة "بيسان الكروية 2025"    حضرموت.. نجاة مسؤول محلي من محاولة اغتيال    قيادي في الانتقالي: الشراكة فشلت في مجلس القيادة الرئاسي والضرورة تقتضي إعادة هيكلة المجلس    حياة بين فكي الموت    تعز.. وفاة صيادان وفقدان ثالث في انقلاب قارب    حكومة صنعاء تعمم بشأن حالات التعاقد في الوظائف الدائمة    واقعنا المُزري والمَرير    برنامج الغذاء العالمي: التصعيد الحوثي ضد عمل المنظمات أمر غير مقبول ولا يحتمل    الامم المتحدة: تضرر آلاف اليمنيين جراء الفيضانات منذ أغسطس الماضي    حكومة صنعاء تعمم بشأن حالات التعاقد في الوظائف الدائمة    الأرصاد: استمرار حالة عدم استقرار الأجواء وتوقعات بأمطار رعدية غزيرة على مناطق واسعة    استنفاد الخطاب وتكرار المطالب    بعثة منتخب الناشئين تغادر إلى قطر للمشاركة في كأس الخليج    الذهب يتراجع هامشياً وترقب لقرار الفيدرالي الأميركي    مجلس وزارة الثقافة والسياحة يناقش عمل الوزارة للمرحلة المقبلة    اختتام دورة تدريبية بهيئة المواصفات في مجال أسس التصنيع الغذائي    صحة غزة: ارتفاع حصيلة الإبادة الإسرائيلية إلى 65 ألفا و62 شهيدا    التضخم في بريطانيا يسجل 3.8% في أغسطس الماضي    قمة الدوحة.. شجب واستنكار لا غير!!    غياب الرقابة على أسواق شبوة.. ونوم مكتب الصناعة والتجارة في العسل    لملس يزور ميناء يانغشان في شنغهاي.. أول ميناء رقمي في العالم    المفوضية الأوروبية تقترح فرض عقوبات على إسرائيل بسبب غزة    محافظ شبوة يتابع مستوى انتظام العملية التعليمية في المدارس    محاكمة سفاح الفليحي    الانتقالي يثمن مؤتمر الأمن البحري ويؤكد: ندعم تنفيذ مخرجاته    فريق التوجيه والرقابة الرئاسية يطلع على أداء الادارتين القانونية وحقوق الإنسان والفكر والإرشاد بانتقالي حضرموت    بسلاح مبابي.. ريال مدريد يفسد مغامرة مارسيليا في ليلة درامية    مصدر أمني: انتحار 12 فتاة في البيضاء خلال 2024    وادي الملوك وصخرة السلاطين نواتي يافع    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    كأنما سلخ الالهة جلدي !    خواطر سرية..( الحبر الأحمر )    ترك المدرسة ووصم ب'الفاشل'.. ليصبح بعد ذلك شاعرا وأديبا معروفا.. عبدالغني المخلافي يحكي قصته    رئيس هيئة المدن التاريخية يطلع على الأضرار في المتحف الوطني    محور تعز يدشن احتفالات الثورة اليمنية بصباحية شعرية    اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية    العصفور .. أنموذج الإخلاص يرتقي شهيدا    100 دجاجة لن تأكل بسه: قمة الدوحة بين الأمل بالنجاة أو فريسة لإسرائيل    في محراب النفس المترعة..    بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    6 نصائح للنوم سريعاً ومقاومة الأرق    الصحة تغلق 4 صيدليات وتضبط 14 أخرى في عدن    إغلاق صيدليات مخالفة بالمنصورة ونقل باعة القات بالمعلا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قراءة تذوقيه للمجموعة القصصية "وشاية الليلك"
أحلام الكثيري نشر في المشهد اليمني يوم 17 - 08 - 2021

وشاية الليلك مجموعة قصصية للكاتب والناقد الأكاديمي اليمني د. فارس البيل، والحاصلة على جائزة الشارقة للإبداع العربي في مجال القصة القصيرة في دورتها السابعة عشر للعام 2014م


المجموعة القصصية زاخرة ب 12 قصة قصيرة بأسلوب حكائي شيق بشاعريته اللغوية، فنجد في القصتين الأولى والثانية كان الراوي هو الحكاء، مستخدمًا في خطابه ضمير المتكلم على لسان الشخصيات، فكانت المقدمة التي وصف بها القرية كمدخل لجذب انتباه القارئ بأسلوب سردي حكائي .. لا يخلو من بعض الحوارات المقتضبة بين شخصية فالح وحسن … "فهناك ثمة بريق خافت" كناية عن زيف حقيقية الانتماء للوطن، فالمغترب هنا المتنكر لوطنه لعدة سنوات يعود ويظهر عليه التنكر من أبناء قريته...، فالحياة العصرية في بلد المغترب وسطوة المال لديه جعلته مثل البريق الذي يبرق لإبهار الناظرين إليه مع أنه خافت وفارغ من المشاعر الإنسانية … وهنا نجد غربة روحية زمكانية لدى الشخصية المحورية.. فأبناء القرية المنكفؤون على ذواتهم وحياتهم يملكون الأحلام لمكابدة واقعهم المرير... وفي قصة "حي بني سهبان"، البداية استخدهما الراوي العليم بطريقة الوصف الحكائي، حبكة البداية كانت تتضمن وصف للحي ، ووسط الحبكة عرض لحكايا وقصص الشخصيات الثانوية في الحي، وأسلوب الحياة اليومية لأبناء الحي من شباب وكهول .. يحاكي فيها الراوي مشاعر الغضب ورتابة الحياة مقتصرًا فيها على الأمكنة " المقهى ، البيوت ، الشوارع، المساجد …" كإسقاطات الحياة اليومية لأبناء الحي الواحد والذي يعيش في عزلة عن باقي الأحياء والمدن المجاورة له ..
مستشهدًا بقصة ابن سبهان الذي خرج من الحي باحثا عن وعل كنوع من التعويذة التي ستساهم في خروج أبناء الحي من مأزق الحياة الرتيبة البسيطة الممتلئة بالمنغصات والخالية من الشعور بالتجديد وكأن ثمة لعنة أصابتها.
تبدو القصص المتنوعة في المجموعة القصصية، من حيث عناوينها الفرعية لديها قواسم مشتركة بالعنوان الرئيسي للمجموعة القصصية " وشاية الليلك "

فنجد الكاتب يبدأ بقصص متنوعة شكلا " تتنوع القصص والشخصيات وتتشابه وتتقارب مضمونا، من حيث تشابه الظروف التي يعاني منها جميع أفراد المجتمع من الجنسين، وتتشابه الأسباب من حيث فكر وثقافة المجتمع اليمني في ذات الفترة الزمنية باختلاف الأماكن التي تعيش فيها الشخصيات منها "الفتاة، والشاب، الأب، الزوجة، اليتيمة، الطالب، المغترب، الكهل ... الخ "

سنجد هذا التشابه في قصة لمى الفتاة اليتيمة المقهورة من عمها ومن المجتمع...، مفارقة تؤصل فكرة الاضطهاد المجتمعي، والتي تكمن في استغلال عمها لها لخدمته وطاعته واستغلال الشاب الغني لفقر وحاجة لمى للمساعدة، بأن يريدها ان تنقاد له ولرغباته!
قصة "معاناة الطابور" أثارها الكاتب كناية عن الانتظار بأسلوب ساخر، فالانتظار الطويل لنيل الحقوق يذكرنا بمعاناة المجتمع مذ بدأت الثورة وما ترتب عليها من تدمير للبنية التحتية والمؤسسية للدولة، والتي يفترض أن تقدم الخدمات الأساسية، كحق مناط لأبناء المجتمع فمثلا "معاناة طوابير ملء الماء، معاناة عدم صرف الرواتب، معاناة دبات الغاز … "، معاناة جسدها الكاتب بأسلوب استنكاري تعجبي ساخرًا من الوضع الذي آل إليه المجتمع اليمني..
وقصة مالك الشاب الذي أحب فتاة ووجد معارضة من والده وأن من سيساعده في إقناع والده هو عمه، لكن الموت سبقه وها هو يفقد الأمل في الارتباط بمن يحب بموت عمه سنده وداعمه أمام تعنت الأب وسلطته البابوية!
استطاع الكاتب هنا أن ينقلنا معه كقراء من حالة شعور مالك بسلطة الأب وعدم تحقيق حلم حياته بالارتباط بالفتاة التي يحبها، إلى حالة أخرى مناقضة لها وهي حالة وقوف عمه بجانبه لتحقيق حلمه، ومن ثم العودة إلى نقطة البدء وكأن الحياة تدور في حلقة مغلقة مفرغة من الأمل في مجتمع تحكمه البابوية!

بينما في قصة "في انتظار الباص "يحاكي فيها الراوي بأسلوب حكائي اخباري ، مستخدمًا من خلالها مقتطفات لمشاهد بورتريه تصويري، متنقلا فيها بين حالة الشخصيات فكل شخصية لها حكايتها الخاصة بها، فثمة تناقضات اعتملت في القصة هناك من ينتظر تلقي أخبارا حقيقية سارة تنشلهم من حالة التيه والضياع، الشعب المتأزم من الناحية الاقتصادية في الأحياء الفقيرة والأسواق والشوارع والبنايات القديمة المتهالكة ، وهناك النقيض في البنايات الشاهقة والسيارات الفارهة، وزوار ومرتادي المبنى ، والتي تبدو عليهم ملامح الرفاهية واللامبالاة، والتجهم وكأن مستقبل الشعب وحياتهم بين يدي هؤلاء الساسة، والدين يقودون البلاد والشعب نحو الهاوية، والوطن مجرد محطة انتظار لاستقبال الوفود دون أي نتائج وأخبار سارة، تعيده إلى ملامسة حياة الاستقرار لا لحياة الحرب واللادولة، مجسدا بذلك حياة التيه والضياع والصخب، هنا يمثل كل ما هو خارج عن المألوف " عدم الاستقرار النفسي وفقدان الشعور بالأمان والذي يعاني منه الشعب في شخصية سام كشخصية محورية جسدت كل شخصيات المجتمع الدي يرزح تحت دوامة تداعيات الحرب وانهيار مؤسسات الدولة! وكأن المشاهد المكررة تجدها أمامك وأنت تنتقل من مدينة لأخرى، الباص هنا رمزية لرحلة الضياع والتيه رحلة مستمرة لا تتوقف!
قصة "وشاية الليلك" والتي عنون بها الكاتب مجموعته القصصية، تحاكي سطوة الطبقة المخملية بنفوذها " الصراع الطبقي" في مجتمع تحكمه سلطة المال لا سلطة المشاعر الإنسانية مثل الحب، العدالة الاجتماعية ...الخ

ينقلنا الكاتب في قصة "مد أزرق " المد هنا أشبه بتوصيف حالة الغرق الذي أصاب المجتمع حالة الإدمان على المسكنات سواء كانت دوائية لأجل التخدير أو علاج نفسي كحالات الاكتئاب أو علاج أدوية التنشيط " فياجرا" وكل هذه الظواهر تجسد حالة المجتمع اليمني الغارق في حالة تخدير مستمر … من قبل السياسيين والمثقفين و …، ولجوئهم إلى أخذ الحبة هو بدافع الهروب من الواقع، مثل ميل فئات المجتمع بمختلف الأعمار والأجناس للهروب إلى مجالس القات! تخدير العقل الجمعي هنا تخدير معنوي.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.