بليغ المخلافي.. رمزًا من رموز العطاء الوطني    هولوكست القرن 21    0محمد اليدومي والإصلاح.. الوجه اليمني لانتهازية الإخوان    انطلاق بطولة كأس الخليج للناشئين في قطر    شباب اليمن يحيون ذكرى 21 سبتمبر بفعاليات كشفية وثقافية ورياضية    وفاة 4 من أسرة واحدة في حادث مروع بالجوف    لليوم الثالث... تظاهرات بمدينة تعز للمطالبة بضبط المتهمين باغتيال افتهان المشهري    بورصة مسقط تستأنف صعودها    نزال من العيار الثقيل يجمع الأقرع وجلال في نصف نهائي بطولة المقاتلين المحترفين بالرياض    حريق هائل يلتهم أجزاء من سوق الزنداني في الحوبان شرقي تعز    البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة    مظاهرة غاضبة في تعز تطالب بسرعة ضبط قتلة المشهري وتقديمهم للعدالة    إب.. وفاة طفلين وإصابة 8 آخرين اختناقا جراء استنشاقهم أول أكسيد الكربون    التخدير الإعلامي والدبلوماسي: قمم بلا أفعال    زرعتها المليشيا.. مسام ينزع 1,103 لغماً خلال الاسبوع الثاني من سبتمبر    قيادي انتقالي.. الرئاسي انتهى والبيان جرعة تخدير    الصحفي الذي يعرف كل شيء    خصوم الانتقالي يتساقطون    بسبب الفوضى: تهريب نفط حضرموت إلى المهرة    وكالة تكشف عن توجه ترامب لإصدار مرسوم يرفع رسوم تأشيرة العمل إلى الولايات المتحدة    ضربة أمريكية لسفينة فنزويلية يتهمها ترامب بتهريب المخدرات    البرازيل تنضم لدعوى جنوب أفريقيا ضد إسرائيل أمام العدل الدولية    قلت ما يجب أن يقال    الرشيد يصل نهائي بيسان ، بعد الفوز على الاهلي بهدف نظيف، وسط زخم جماهيري وحضور شعبي الاول من نوعة منذ انطلاق البطولة    الرئيس المشاط يعزي في وفاة الشيخ عبد الله أحمد القاضي    بن حبريش: نصف أمّي يحصل على بكلاريوس شريعة وقانون    المركز الثقافي بالقاهرة يشهد توقيع " التعايش الإنساني ..الواقع والمأمون"    متفوقاً على ميسي.. هالاند يكتب التاريخ في دوري الأبطال    مانشستر سيتي يتفوق على نابولي وبرشلونة يقتنص الفوز من نيوكاسل    أين ذهبت السيولة إذا لم تصل الى الشعب    الربيزي يُعزي في وفاة المناضل أديب العيسي    محافظة الجوف: نهضة زراعية غير مسبوقة بفضل ثورة ال 21 من سبتمبر    الأرصاد يخفض الإنذار إلى تحذير وخبير في الطقس يؤكد تلاشي المنخفض الجوي.. التوقعات تشير إلى استمرار الهطول    الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان    جائزة الكرة الذهبية.. موعد الحفل والمرشحون    البوندسليجا حصرياً على أثير عدنية FM بالشراكة مع دويتشه فيله    الفرار من الحرية الى الحرية    ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!!    الصمت شراكة في إثم الدم    الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة    إشهار جائزة التميز التجاري والصناعي بصنعاء    نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن    الوفد الحكومي برئاسة لملس يطلع على تجربة المدرسة الحزبية لبلدية شنغهاي الصينية    موت يا حمار    أمين عام الإصلاح يعزي الشيخ العيسي بوفاة نجل شقيقه ويشيد بدور الراحل في المقاومة    رئيس هيئة النقل البري يعزي الزميل محمد أديب العيسي بوفاة والده    حكومة صنعاء تعمم بشأن حالات التعاقد في الوظائف الدائمة    الامم المتحدة: تضرر آلاف اليمنيين جراء الفيضانات منذ أغسطس الماضي    استنفاد الخطاب وتكرار المطالب    وادي الملوك وصخرة السلاطين نواتي يافع    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    خواطر سرية..( الحبر الأحمر )    اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية    100 دجاجة لن تأكل بسه: قمة الدوحة بين الأمل بالنجاة أو فريسة لإسرائيل    في محراب النفس المترعة..    بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    6 نصائح للنوم سريعاً ومقاومة الأرق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التأثيرات السلبية لقراءة كتب المستشرقين والمنحرفين


مقالات
محمد مصطفى العمراني
قرأت مؤخرا دراسة لباحث تقصى فيها نقولات المؤرخ والكاتب المصري الراحل أحمد أمين من كتب المستشرقين وأفكارهم ودسها في كتبه ، سواء صرح بذلك وأشار إليه أم تجاهل الأمر فبدأ وكأنها أفكاره وهي في الحقيقة آراء لمستشرقين أغلبهم من المعادين للإسلام ، ولذا فإن كتب أحمد أمين مثل : فجر الإسلام وضحى الإسلام وظهر الإسلام مليئة بأفكار المستشرقين وافتراءاتهم وأكاذيبهم .
ولعلنا في دراسة قادمة نتطرق إليها بالتفصيل ..
إن أفكار المرء هي نتاج ما يقرأ ، فالذين يقرأون لمحمد شحرور ومحمد أركون ونوال السعداوي والصادق النيهوم وأحمد أمين وطه حسين وغيرهم ممن جمعوا الغث والسمين ، وتضمنت كتبهم الكثير من الشبهات والطعن في الإسلام سيتأثرون بلا شك بما يقرأون ، وستظل بعض أفكار هؤلاء منطبعة في أذهانهم وسيتأثرون بها في نقاشاتهم وكتاباتهم ؛ وهذا مع إدراكهم المسبق بأن أفكار هؤلاء ليست سوية ، أما من يقرأ لهم وهو غير متسلح بزاد علمي قوي وليس لديه إدراك مسبق ببطلان الكثير من أفكارهم فسوف يجرفه تيار هؤلاء إلى منزلقات خطيرة إن لم يكن نسخة مطورة منهم .!
ولو أخذنا عينة ممن انحرفوا في فكرهم ودرسنا أسباب انحرافهم فسنجد من أبرزها : أنهم قرأوا لهؤلاء المنحرفين ، كما قرأوا للمستشرقين من الحاقدين على الإسلام وأكثروا من قراءة شبههم وانحرافاتهم وطعونهم حتى تشربوها وظهرت في كتاباتهم وأفكارهم .
وقد يقول البعض :
لماذا نخاف من أفكار الآخر وأطروحاته طالما ونحن على الحق ؟!
والجواب : نحن نخشى من مواجهة أفكار الآخر وأطروحاته ونحن بدون الزاد العلمي والعمق الفكري الكافي لجعلنا قادرون على مواجهة هذه الشبهات والأطروحات والرد عليها .
فمن يدفعك لمواجهة خصم متسلح بمدفع ورشاش آلي وأنت بسكين كمن يلقي بك إلى التهلكة في معركة غير متكافئة ولكن حين تمتلك القوة الموازية لقوته تواجهه وأنت قادر على منازلته في أرضه والتغلب عليه .
فلم يواجه الشيخ الراحل أحمد ديدات رحمة الله تغشاه المئات من المنصرين والقسس ويتغلب عليهم إلا بعد أن تسلح بالزاد العلمي الكافي وقرأ المئات من كتب الرد على شبهاتهم وقرأ كتبهم بعد ذلك فأدرك مدى تهافتها وضحالتها وضعفها .
ولا بأس أن يتم تخصيص مجموعة من العلماء ممن لديهم تمكن علمي قوي وإطلاع واسع للاطلاع على كتب هؤلاء والرد عليها وبيان تهافتها بحيث يغنون القارئ عن السير في طرقاتها الوعرة بما فيها من أشواك ومنزلقات ، أما القارئ العادي ممن يفتقر للتمكن العلمي والعمق الفكري ولا يعلم كيف يرد على شبهات هؤلاء وأفكارهم وتدليسهم فإنه يخشى عليه إذا قرا لهم أن تجرفه أمواج أفكارهم ، خصوصا مع ضعف تواصل الشباب بالعلماء وسؤالهم عما يواجهون من شبهات وأفكار .
كما أن كثر قراءة هذه الشبهات والمغالطات والتعود عليها تجعلها تبدو في أذهان قارئها كحقائق ومسلمات بينما هي شبهات وأكاذيب .
وقد كان حجة الإسلام العلامة أبو حامد الغزالي من المتبحرين في العلوم الشرعية والفلسفية وعلم الكلام والمنطق والتصوف وشبهات الباطنية وغيرهم من الطوائف والفرق المنحرفة ، وقد أدرك مدى تهافتها ورد عليها وألف العديد من الكتب القيمة التي ترد عليها مثل كتابه الشهير " تهافت الفلاسفة " و " إلجام العوام عن علم الكلام " و " فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة " و " فضائح الباطنية " و" حجّة الحق، في الرد على الباطنية " و " قواصم الباطنية " و " مقاصد الفلاسفة " وغيرها .
..ولكن هناك رأي سجله البعض من العلماء والباحثين الذين درسوا مؤلفات الغزالي أنه تأثر بهذه العلوم وخصوصا الفلسفة كما يقول عنه العلامة أبو بكر بن العربي عن الغزالي وقد كان من معاصريه ولقاه في بغداد " شيخُنا أبو حامد: أبتَلَعَ الفلسفةَ، وأراد أن يتقيَّأها فما استطاع " .
ولذا كان في كتبه الغث والسمين وكان من أبرز أسباب وجود هذا الدخن والغث في مؤلفات الغزالي رغم أهميتها أنه بدأ بدراسة الفلسفة وعلم الكلام والمنطق وشبهات الباطنية وغيرها ولم يكن قد تبحر في السنة النبوية كما يقول عن نفسه ، ولذلك كثيراً ما يستشهد بأحاديث ضعيفة وبل موضوعة ، وخاصة في كتاب الشهير " إحياء علوم الدين " ، وقد تعقبه الإمام الحافظ العراقي في كتاب خرج فيه الأحاديث التي استشهد بها أبو حامد الغزالي ، وعنوان هذا الكتاب (المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأحاديث والآثار ) وهو كتاب نال شهرة كبيرة ، وطبع عدة طبعات.
يقول العلامة الدكتور سلمان العودة فك الله أسره : ( وبقراءة المغني تدرك ضعف بضاعة الغزالي في الحديث النبوي، وكذلك بعض كلام الغزالي في الإحياء يتوجس الإنسان منه خيفة، وبالمقابل ف للغزالي إشراقات وحكم ، واستنباطات، وغوص في المعاني في هذا الكتاب لا يكاد يوجد في غيره من الكتب، خاصة في قضايا التربية والتصنيف والمفاضلة بين الأشياء وما شابه ذلك).
ويضيف : ( فإذا كان الباحث ذا قدرة على التمييز والنقد، فلا بأس أن يقرأ هذا الكتاب، وإلا فمن الممكن أن يقرأ بعض المختصرات التي اختصرت هذا الكتاب، منها مختصر منهاج القاصدين، أو كتاب القاسمي، أو غيره من المختصرات المعاصرة، وإن كان المختصر لا يقوم مقام الأصل) .
فكيف إذا كان هذا حال العلامة الغزالي والذي كان من نوابغ عصره وحجة الإسلام وآية في الحفظ والفهم والإدراك والاستنباط فكيف بغيره من صغار طلبة العلم أو من القراء العاديين ؟!
وقد كان الشاعر والفيلسوف الباكستاني الشهير محمد إقبال ممن درسوا في أوروبا ودرس العلوم الغربية ثم جاء وقال : إنني قد مكثت في أتون التعليم الغربي سنوات ثم خرجت من تلك العلوم كما خرج إبراهيم من نار النمرود .
وهذا القول غير صحيح ، فمن قرأ مؤلفات وأشعار محمد إقبال ودرس تراثه تجد كما في كتاب " تجديد الفكر الديني في الإسلام " والذي ترجمه عباس محمود العقاد وجد فيه تأثر كبير بالفلسفة الغربية والهندوسية ووجد بعض الانحرافات في التصور العقدي عند محمد إقبال رغم إبداعه وروائعه الشعرية والنثرية وجهوده الفكرية والسياسية في خدمة الإسلام وتأسيس دولة باكستان ، وقل مثل ذلك في عدد من كتبه الأخرى.
وكذلك الحال مع الدكتور حسن الترابي الذي حصل على شهادة الماجستير من جامعة أكسفورد عام 1957، والدكتوراه من جامعة باريس عام 1964م وتأثر بأطروحات أساتذته والمشرفين عليه وبأفكار المستشرقين والمفكرين الغربيين فقد كان الترابي يتقن أربع لغات بفصاحة وهي العربية ، والإنجليزية ، والفرنسية ، والألمانية.
وتأثر الباحث في أفكار غير المسلمين في العلوم الإنسانية أمر طبيعي فالحكمة ضالة المؤمن ، ولكن الإشكالية الكبرى التأثر بأفكار المستشرقين والعلمانيين الحاقدين على الإسلام في العلوم الشرعية والفكر الإسلامي وانعكاساتها السلبية في أفكار المرء بعد ذلك .
والإشكالية اليوم أن الأمر ليس من قبيل التأثر بالأفكار وانعكاس القراءات المختلفة على الأفكار والمفاهيم والرؤى فحسب وإنما هناك دوائر وجهات عديدة مهمتها الترويج لأفكار بعينها وتسوق وتلمع شخصيات بعينها صنعتها في دوائرها ومنحتها جوائزها وأوسمتها ونياشينها وسوقت لها وأعدتها للطعن في الإسلام والتأثير على الرأي العالم في العالم الإسلامي لتقبل نوع جديد من الإسلام الأمريكي " المعتدل " المصنع في دوائر الاستخبارات الغربية ، وذلك بغية تشكيك الشباب المسلم بدينه وتدجينه وتحويله إلى مسخ تابع لهذه الدول وأجندتها ومصالحها في المنطقة وعامل على خدمتها تحت شعارات رائعة وبراقة مثل : " القبول بالآخر " و " الانفتاح على الآخر " و" حرية المتعقد " و" التنوير " و " التجديد في الإسلام " و " الإسلام الوسطي " و " مواجهة الراديكالية الإسلامية " و" مواجهة التطرف الفكري " و " تحرير المرأة " و " تمكين المرأة " وغيرها من الشعارات البراقة التي ظاهرها الرحمة وباطنها من قبله العذاب والخراب .
* شحرور
* الغزالي
* نوال السعداوي
1. 2. 3. 4. 5.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.