يمرس : الهاشمية .. التقديس والاحتلال الناعم للمسلمين (الحلقة الحادية عشرة)

هدوء حذر في جرمانا السورية بعد التوصل لاتفاق بين الاهالي والسلطة الريال يخطط للتعاقد مع مدرب مؤقت خلال مونديال الأندية جاذبية المعدن الأصفر تخفُت مع انحسار التوترات التجارية الوزير الزعوري يهنئ العمال بمناسبة عيدهم العالمي الأول من مايو نقابة الصحفيين تدعو إلى سرعة إطلاق الصحفي المياحي وتحمل المليشيا مسؤولية حياته عن الصور والناس حروب الحوثيين كضرورة للبقاء في مجتمع يرفضهم أزمة الكهرباء تتفاقم في محافظات الجنوب ووعود الحكومة تبخرت إغماءات وضيق تنفُّس بين الجماهير بعد مواجهة "الأهلي والهلال" النصر السعودي و كاواساكي الياباني في نصف نهائي دوري أبطال آسيا الأهلي السعودي يقصي مواطنه الهلال من الآسيوية.. ويعبر للنهائي الحلم البيض: اليمن مقبل على مفترق طرق وتحولات تعيد تشكيل الواقع اعتقال موظفين بشركة النفط بصنعاء وناشطون يحذرون من اغلاق ملف البنزين المغشوش درع الوطن اليمنية: معسكرات تجارية أم مؤسسة عسكرية مثلما انتهت الوحدة: انتهت الشراكة بالخيانة رسالة إلى قيادة الانتقالي: الى متى ونحن نكركر جمل؟! غريم الشعب اليمني الوجه الحقيقي للسلطة: ضعف الخدمات تجويع ممنهج وصمت مريب جازم العريقي .. قدوة ومثال تسجيل عشر هزات ارضية خلال الساعات الماضية من البحار المجاورة لليمن دعوتا السامعي والديلمي للمصالحة والحوار صرخة اولى في مسار السلام العقيق اليماني ارث ثقافي يتحدى الزمن إب.. مليشيا الحوثي تتلاعب بمخصصات مشروع ممول من الاتحاد الأوروبي مليشيا الحوثي تواصل احتجاز سفن وبحارة في ميناء رأس عيسى والحكومة تدين معسرون خارج اهتمامات الزكاة منظمة العفو الدولية: إسرائيل ترتكب جريمة إبادة جماعية على الهواء مباشرة في غزة تراجع أسعار النفط الى 65.61 دولار للبرميل الدكتوراه للباحث همدان محسن من جامعة "سوامي" الهندية نهاية حقبته مع الريال.. تقارير تكشف عن اتفاق بين أنشيلوتي والاتحاد البرازيلي الاحتلال يواصل استهداف خيام النازحين وأوضاع خطيرة داخل مستشفيات غزة الصحة العالمية:تسجيل27,517 إصابة و260 وفاة بالحصبة في اليمن خلال العام الماضي الحكومة تعبث ب 600 مليون دولار على كهرباء تعمل ل 6 ساعات في اليوم "كاك بنك" وعالم الأعمال يوقعان مذكرة تفاهم لتأسيس صندوق استثماري لدعم الشركات الناشئة لوحة "الركام"، بين الصمت والأنقاض: الفنان الأمريكي براين كارلسون يرسم خذلان العالم لفلسطين اتحاد كرة القدم يعين النفيعي مدربا لمنتخب الشباب والسنيني للأولمبي صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني النقابة تدين مقتل المخرج مصعب الحطامي وتجدد مطالبتها بالتحقيق في جرائم قتل الصحفيين تسجيل 4 هزات أرضية جديدة من خليج عدن رئيس كاك بنك يعزي وكيل وزارة المالية وعضو مجلس إدارة البنك الأستاذ ناجي جابر في وفاة والدته اتحاد نقابات الجنوب يطالب بإسقاط الحكومة بشكل فوري مئات الإصابات وأضرار واسعة جراء انفجار كبير في ميناء بجنوب إيران برشلونة يفوز بالكلاسيكو الاسباني ويحافظ على صدارة الاكثر تتويجا الأزمة القيادية.. عندما يصبح الماضي عائقاً أمام المستقبل أطباء بلا حدود تعلق خدماتها في مستشفى بعمران بعد تعرض طاقمها لتهديدات حوثية السوبرمان اليهودي الذي ينقذ البشرية لتحرير صنعاء.. ليتقدم الصفوف أبناء مسئولي الرئاسة والمحافظين والوزراء وأصحاب رواتب الدولار غضب عارم بعد خروج الأهلي المصري من بطولة أفريقيا علامات مبكرة لفقدان السمع: لا تتجاهلها! حضرموت اليوم قالت كلمتها لمن في عينيه قذى القلة الصامدة و الكثرة الغثاء ! عصابات حوثية تمتهن المتاجرة بالآثار تعتدي على موقع أثري في إب حضرموت والناقة.! "قصيدة " حضرموت شجرة عملاقة مازالت تنتج ثمارها الطيبة الأوقاف تحذر المنشآت المعتمدة في اليمن من عمليات التفويج غير المرخصة ازدحام خانق في منفذ الوديعة وتعطيل السفر يومي 20 و21 أبريل يا أئمة المساجد.. لا تبيعوا منابركم! دور الشباب في صناعة التغيير وبناء المجتمعات

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الهاشمية .. التقديس والاحتلال الناعم للمسلمين (الحلقة الحادية عشرة)

توفيق السامعي نشر في المشهد اليمني يوم 26 - 08 - 2024

مقالات
توفيق السامعي
الأهل في القرآن على خمسة أنواع:
- الأهل: زوجات الرجل خاصة ونساؤه كما قال تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ}الأحزاب33، وقوله: {وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}آل عمران121، وقوله: {فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً}طه10
- الأهل: الأسرة الداخلية من زوجات وبنين وبنات وإخوة وأخوات، قال تعالى: {وَاجْعَل لِّي وَزِيراً مِّنْ أَهْلِي. هَارُونَ أَخِي} طه 29، 30
- الأهل: أصحاب الاختصاص كأهل العلم، وأهل الكتاب، قال تعالى: {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}النحل43، وقال: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ}آل عمران64
- الأهل: السكان، وينطبق عليهم أصحاب الشيء، كأهل القرى، وأهل المدينة، وأهل البيت، قال تعالى: {وَجَاء أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ}الحجر67، وقوله: {أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَآئِمُونَ}الأعراف97
- الأهل: الأهلية والاتباع والمقارنة، وهو الأقل والنادر، كما قال عن ابن نوح، على الرغم من أنه من أبناء نوح: {قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ}هود46
لكن معظم استعمال الأهل في القرآن هو على الزوجة والنساء، ثم يأتي بالترتيب بعد ذلك أصحاب الاختصاص والسكان.
معنى الآل في القرآن الكريم:
بتتبع لفظ الآل، في كل مواضع القرآن الكريم، فإن اللفظ لا يضاف إلى غير العاقل أبداً، ولكنه يضاف للعاقل، وخاصة الرجل. وقد ورد في القرآن الكريم على ثلاثة معانٍ، وهو أشمل من الأهل:
1- أقارب الرجل من الدرجة الأولى كأهل بيته، وكذلك أقارب الرسول زوجاته وبناته، وهذا قد فسرته عائشة -رضي الله عنها-، كما في الحديث، حدثنا خلاد بن يحيى، حدثنا سفيان، عن عبدالرحمن بن عابس، عن أبيه، قال: قلت لعائشة: أنهى النبي -صلى الله عليه وسلم- أن تؤكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث؟ قالت: ما فعله إلا في عام جاع الناس فيه، فأراد أن يطعم الغني الفقير، وإن كنا لنرفع الكراع فنأكله بعد خمس عشرة. قيل: ما اضطركم إليه؟ فضحكت، قالت: ما شبع آل محمد –صلى الله عليه وسلم- من خبز بر مأدوم ثلاثة أيام حتى لحق بالله" ، وهي تقصد نساءه. وفي حديث آخر: عن عائشة، قالت: "ما أكل آل محمد - صلى الله عليه وسلم - أكلتين في يوم، إلا إحداهما تمرٌ". وهذان الحديثان يوضحان من هم الآل.
2- عموم الأقارب والذرية ومن مَتّ إليه بصلة؛ من الذرية المولودة كالأبناء والأحفاد الذين ينسبون إلى الرجل وتتصل به سلسلتهم في جيل واحد معاش، كما في قوله تعالى: {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ}آل عمران33، وقوله تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}البقرة248
لماذا فصل في الأمرين مع أنه أمر واحد في آل موسى، مع أن هارون من آل موسى؛ فهو أخوه ووزيره؛ إلا أنه ذكر آل هارون بإفراد؟!
ولم يخص الله –سبحانه وتعالى- آل محمد بآية قرآنية كما خص آل عمران وآل إبراهيم وآل موسى وغيرهم؛ لأن معظم أقرباء النبي لم يكونوا قد اتبعوه، ولذلك كان بقية المسلمين يجدون في أنفسهم على بني هاشم عدم اتباعهم النبي –صلى الله عليه وسلم- وهم الأولى باتباعه لأنه منهم،، وهذا نجد تفسيره عند عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- عندما قال للعباس بن عبدالمطلب حين أسلم: "والله لإسلامك يوم أسلمت، كان أحب إلي من إسلام الخطاب لو أسلم؛ لأن إسلامك كان أحب إلى رسول الله من إسلام الخطاب". ولكن حين أمره ربه بالبلاغ قال: (وأنذر عشيرتك الأقربين) الشعراء 214
3- يعتبر عصر الصحابة هو عصر الاستشهاد في القرآن الكريم والحديث والأحكام الدينية معرفةً وتطبيقاً وسلوكاً، ونحن نتحرى هذه المسألة في جيل الصحابة وكيف طبقوها بينهم. وقد وجدنا أن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- قد فرَّق بين آل/أهل محمد وقرابته، فاعتبر زوجات النبي –صلى الله عليه وسلم- وفاطمة أهلَ وآل النبي، واعتبر علياً والعباس أقاربه، فقال أبو بكر، كما في البخاري: "أرقبوا محمداً -صلى الله عليه وسلم- في أهل بيته" (أي زوجاته)، وقوله لعلي وفاطمة: "لقرابة النبي أحب إلي من أن أصل قرابتي" .
4- الأتباع {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}غافر46
إذاً، فغالبية معنى الآل تنطبق على أهل الرجل وذريته، والقليل منها تعني الأتباع، وأهل الإسلام كلهم من هذا النوع الأتباع؛ أتباع النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولا تطلق على أقارب الرجل من الدرجات الأخرى، كما في التفريق بين آل موسى وآل هارون مع أنهما إخوة أشقاء.
ويأتي مصطلح (القوم) عام شامل للأهل والأقارب والأتباع والعشيرة؛ فقد ذكر أنبياء بأهلهم وآلهم تارة، وأقوامهم تارة أخرى.
قال النووي: "اختلف العلماء في آل النبي –صلى الله عليه وسلم- على أقوال: أظهرها –وهو اختيار الأزهري وغيره من المحققين- أنهم جميع الأمة.
والثاني: أنهم بنو هاشم وبنو عبدالمطلب. والثالث: أهل بيته وذريته، والله أعلم".
وقال الشوكاني: "قد ذهب نشوان الحميري –إمام اللغة- إلى أنهم جميع الأمة، ومن شعره في ذلك:
آل النبي هم أتباع ملته من الأعاجم والسودان والعرب
لو لم يكن آله إلا قرابته صلى المصلي على الطاغي أبي لهب
ويدل على ذلك قول أبي طالب في أبيات:
وانصر على آل الصلي ب وعابديه اليومَ آلَكْ
والمراد بآل الصليب: أتباعه. قال: ومن الأدلة على ذلك قول الله تعالى: {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}غافر(46)
قال الشيخ ابن باز: "المراد بالآل: أهل بيته، والصحابة كلهم آله، داخلون في الآل، أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وذريته وأصحابه كلهم داخلون في الآل، كما قال تعالى: {أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} غافر:46؛ يعني: أتباع فرعون".
من خلال تتبع لفظ (الآل) في القرآن الكريم نجد أنه ذكر سياق قريش وقرابة النبي -صلى الله عليه وسلم- ذكرهم بلفظ (قومك/ي).
قال تعالى: {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ}الزخرف44
وقال: {وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ}الأنعام66
وقال: {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ}الزخرف57
وقال: {تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ}هود49
{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً}الفرقان30
.... يتبع
* أهل البيت
1. 2. 3. 4. 5.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.