اليمن بين الواقع والأسطورة في رواية "رافيلا" ل"عبد الكريم الشهاري"    اليمن بين الواقع والأسطورة في رواية "رافيلا" ل"عبد الكريم الشهاري"    "كاف" يعلن إقامة كأس الأمم 2027 في موعدها بشرق القارة    الحامد يوجّه رسالة قاسية إلى محافظ شبوة: من المستفيد من إحراجك بهذا المشهد الدامي؟    أخوان توكل كرمان يسيطرون على حضرموت    الرئيس المشاط يعزّي في وفاة والدة الشهيد هاني طومر    الميثاق والسيادة والتفويض الشعبي... بيان المهرة يرسم سقف المرحلة ويؤكد حق الجنوب في تقرير المصير    اسر الشهداء تبدأ صرف اعاشة رجب وشعبان    مأرب.. وقفات جماهيرية بذكرى هروب المارينز الأمريكي من صنعاء    الحديدة.. جهود مثمرة في الرقابة على الأنشطة التجارية والصناعية وتعزيز الإنتاج المحلي    بدء استقبال محصول القطن في محلج الحديدة    الهمداني يعزي وزير الصحة العامة والسكان بوفاة والده    بطولة الكوثر العاشرة بتعز تنطلق في رمضان    المؤتمر الشعبي العام يفصل اثنين من قياداته    عشرات الآلاف يؤدون صلاة الجمعة الأخيرة من شعبان في باحات المسجد الأقصى    وزير المالية يضع حجر أساس مصانع ضمن توجه دعم التوطين    السيد القائد: شعبنا من أكثر الشعوب اهتماما واحياء لرمضان    طائرتان ركاب ثمناً لعودة حكومة العليمي... وأنصار الله يرسّخون معادلة القوة    عدن.. مكتب التربية يعلن إجازة ويحدد موعد استئناف الدراسة وبرنامج التعويض    عبد السلام قطران يضرب عن الطعام في محبسه    البرلمان الدولي: السلطات اليمنية لم ترد بشأن الانتهاكات التي يتعرض البرلماني حاشد    كاك بنك ينفّذ زيارة ميدانية إلى لحج لتعزيز الشراكات الزراعية ودعم التنمية المستدامة    توقعات درجات الحرارة الصغرى في اليمن حتى 20 فبراير 2026    التضامن مع حاشد شهادة على الوفاء    هيئة الآثار تكشف حقيقة وجود كهف أثري جنوب محافظة عمران    الذهب والفضة ينتعشان عالمياً اليوم بعد موجة هبوط حادة    قضية الجنوب وقتل المتظاهرين في شبوة تصل إلى الإعلام الدولي وتفتح باب المساءلة    أتلتيكو يسحق برشلونة 4-0 في ذهاب نصف نهائي كأس الملك    تحرك دولي مكثف من لندن... عمرو البيض يفتح أبواب القرار العالمي أمام الجنوب    أمريكا تسلم قاعدة التنف للجماعات المسلحة في سوريا    الترب: اليمن اليوم أقوى مما كانت عليه قبل عشرة أعوام    وزارة الشباب تدشِّن حملة "أهلًا رمضان" بحملة نظافة في مدينة الثورة الرياضية    تحقيق استقصائي يكشف نهب السعودية لنفط وغاز اليمن في الربع الخالي    "مجموعة الموت".. نتيجة قرعة دوري أمم أوروبا لموسم 2026-2027    الفيفا يفرض عقوبة قاسية على بلباو    صنعاء.. إيقاف التعامل مع منشأة صرافة وإعادة التعامل مع أخرى    ابشِروا يا قتلة شبوة بعذاب جهنم الطويل.. طفل يتيم ابن الشهيد بن عشبة ينظر إلى تراب قبر أبيه وحسرة قلبه الصغير تفتت الصخر(صور)    أكسفورد تحتفي بالروحانية الإسلامية عبر معرض فني عالمي    الفريق السامعي يهنئ إيران بالذكرى السنوية بثورتها ويشيد بما حققته من انجازات    موسم الخيبة    الحديدة.. الإعلان عن مبادرة رئاسية بخصوص الكهرباء    السيتي يواصل ضغطه على صدارة آرسنال    مصر.. النيابة تحقق في سرقة لوحة أثرية فرعونية    هيئة الزكاة تدشن مشاريع التمكين الاقتصادي ل667 أسرة بمحافظة إب    لا...؛ للقتل    دراسة صينية: الدماغ والعظام في شبكة واحدة من التفاعلات    تدشين صرف الزكاة العينية من الحبوب في الحديدة    عاجل: شبوة برس ينشر صورة أول شهيد في عتق الشاب محمد خميس عبيد خبازي    تهريب تمثال يمني نادر يعود للعصور السبئية    حجة.. جمعية الحكمة اليمانية الخيرية تدشّن مخيم عيون لإزالة المياه البيضاء بمديرية عبس    الجمعية اليمنية لمرضى الثلاسيميا تحذر من نفاد الأدوية الأساسية للمرضى    نقابة الصحفيين والاعلاميين الجنوبيين تحيي حفل تأبين الفقيدة أشجان المقطري    دراسة: التناول المعتدل للشاي والقهوة يقلل خطر الإصابة بالخرف    السامعي يعزّي وكيل أمانة العاصمة في وفاة والدته    مثقفون يمنيون يتضامنون مع النائب حاشد ويدينون سلبية سلطات صنعاء وعدن تجاهه ويحذرون من تدهور وضعه الصحي    ارسنال يهزم سندرلاند3-0 وتشيلسي يفوز علي ولفرهامبتون 3-1 في الدوري الانجليزي    إب.. فريق "صقور بعدان" يتوج ببطولة كأس "بعدان" ال 18 بحضور جماهيري واسع    وزارة المطاوعة وفضيحة سوق تأشيرات العمرة.. فساد مالي ينهش جيوب اليمنيين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التنظيمات التي تنتج الشمولية والدكتاتورية " الإخوان المسلمون نموذجا "
فائز سالم بن عمرو نشر في الناشر يوم 29 - 07 - 2012

" إن المنظمات والجماعات والأحزاب ذات التنظيمات السرية والشمولية على مر التاريخ الإسلامي لا تستطيع قيادة دولة أو صنع التغيير ، وإنما قادرة لخلق تعبئة شعبية والمتاجرة بالفوضى والدين " ... محمد حسنين هيكل في مقابلة مع قناة الحياة المصرية .
لم تحل الحركات الثورية والنضالية والقومية ما بعدم حركة التحرر من الاستعمار الغربي قضية المواطنة وتركيبة الدولة وشكلها ، فالعلاقة بين المواطن والحاكم ظلت مهزوزة ، وتتصف بالتذبذب ، فهي اقرب إلى الوصاية منها إلى المواطنة ، وتحولت الشعارات الكبيرة والزائفة الثورية المزايدة بالحرية والديمقراطية إلى دكتاتورية وأنظمة جمهورية ملكية متسلطة ودكتاتورية ، والسبب الأساس الذي جعل الثوار والحركات والجماعات الثورية المناضلة والصادقة تتحول من مناضلين ودعاة للحقوق والحريات والمواطنة إلى قيادات دكتاتورية متسلطة تمارس السلوك الفردي الدكتاتوري ، هو الانجرار وراء الشعارات والأهداف الضبابية الكبيرة ، والتي لم تراعِ الواقع الداخلي والخارجي ، والعامل الآخر الثقافة الممجدة للأشخاص والقيادات التي فرعنت المناضلين الثوريين ، والاهم ان هذه الممارسات والسلوكيات ظلت فردية ، ولم تولدها طبيعة وتركيبة الحركات الثورة والقومية والليبرالية ، أي ان الاستبداد والممارسات الدكتاتورية والاقصائية جاءت من خارج الفكر اليساري والليبرالي .
ونريد في هذه المقالة التركيز على البنية التنظيمية لجماعة الإخوان المسلمين التي تعوق الحركة والجماعة لتصنع التغيير الاجتماعي والسياسي والحزبي المطلوب شعبيا وعربيا وإقليميا . يمكن توصيف جماعة الإخوان المسلمين بأنها حركة دعوية ذات طبيعة سياسية ، فالحركة ظهرت ترفع شعار الدعوة للإسلام ، واستعادة الخلافة الإسلامية العثمانية كأساس جوهري لتوحيد المسلمين واستعادة دورهم في حركة التاريخ .
جماعة الإخوان المسلمين تتكون من ثلاث اتجاهات أساسية ، وهي الاتجاه الدعوي ، والاتجاه السياسي الحزبي ، والاتجاه العسكري التنظيمي ، كل هذه التيارات الثلاث تنتظم تحت رئاسة المرشد الأعلى لجماعة الإخوان المسلمين ، وهذه العلاقة قد تضعف أو تقوى أو يسيطر اتجاه على كافة الاتجاهات الأخرى . على الرغم من حرص الجماعة على الفصل بين الاتجاهات الثلاث لاعتبارات تنظيمية وسياسية وواقعية ، إلا ان سيطرة الاتجاه التنظيمي العسكري الذي يملك الأموال والمعلومات والعلاقات ظل هو المسيطر بشكل دائم على الحركة الاخوانية ، كما ان الاتجاه السياسي كان الأضعف وسط تجاذبات الاتجاه الدعوي والعسكري التنظيمي .
يعتقد ان الاتجاه العسكري والتنظيمي جاء متأخرا في نشأته ليوفر الدعم والمساندة للاتجاه الدعوي الذي كان الطابع الظاهر والأبرز لحركة الإخوان ، ثم برز الاتجاه السياسي لاحقا ليكون وعاء يطالب باسلمة الدولة واستعادة الخلافة الإسلامية ، إلا ان هذا الاتجاه والتيار العسكري اكتسب هيبة وقوة مكنته من السيطرة أو التأثير على الاتجاهات لسيطرته المالية والعسكرية ، والظروف التي دعت إلى تأسيس الجناح العسكري التنظيمي انتقال الجماعة من العمل الدعوي العلني إلى العمل السياسي السري ، إضافة إلى الحرب والتضييق الذي مورس على الجماعة ، والذي بلغ ذروته أيام جمال عبد الناصر في الزج بقيادات وكوادر وأعضاء الجماعة وأنصارها في السجون والمعتقلات ، مما أدى إلى انتشار الأفكار المتطرفة والنهج العنفي على يد سيد قطب وأبي علي المودودي الذي كان الزائد الأساس في كل حركات العنف سواء منها السياسية أو الدعوية ، وتوسع هذا الاتجاه عندما رغبة الجماعة في مد فكرتها وسيطرتها خارج مصر والانتقال بالدعوة والفكرة الى خارج الوطن العربي مما عرف بتنظيم الإخوان الدولي والعالمي ، كتنظيم عابر للحدود استوجب بنية تنظيمية قوية تحمي الجماعة وقياداتها وكوادرها ، وتمنع اختراق الجماعة واكتشاف إسرارها في ظل صراع فكري وسياسي وثقافي ساد الدول العربية غلبة الأفكار الثورية والاشتراكية واليسارية والأممية والبعثية ذات الاتجاه غير الإسلامي ، فالعضو في الجماعة مثلا إذا أراد ان يدرس تختار له الجماعة الدولة والمكان والزمان ، أي تتم السيطرة على العضو بشكل أساس وقوي ولا تترك له حرية الاختيار ، إلا فيما ندر .
يحكم كثير من الخبراء على الحزب أو التكتل أو الجماعة على طبيعة تركيبه التنظيمي وطبيعة نشأته وتكونه التي يكون لها الأثر عميق في فكر الحزب أو الجماعة ، ويحدد ممارساته وقراراته وقدرته على التكيف ومواكبة المتغيرات ، فالمتخصصون في دارسة الأحزاب والتنظيمات مثل موريس دوفرجيه يرون ان الأحزاب والتنظيمات نوعان : أحزاب ذات الأصل البرلماني والانتخابي نشأت لتحكم في البرلمان ، وهناك أحزاب ذات الأصل غير الانتخابي أو البرلماني ( الخارجية النشأة ) وتظهر غالبا على شكل جمعيات أو نقابات أو اتحادات وتتبعها المنظمات والأحزاب الثورية العسكرية لتتطور فيما بعد إلى أحزاب سياسية تنافس على السلطة ، وطبيعة تنظيم الإخوان بأنه تكون من أعلى إلى أسفل أي سيطرة المرجعية الدينية والتنظيمية على الجماعة وفرض جميع الآراء من فوق إلى أسفل بدون مناقشة لطبيعة الظروف التي مرت بها الحركة المطاردة في أكثر مراحلها واتسام عملها بالصبغة السرية العسكرية .
وطبيعة تنظيم الإخوان المسلمين بأنه تنظيم أيدلوجي قائم على فكرة مركزية فكرية وسياسية وثقافية مستندة إلى مرجعية دينية للوصول إلى الحكم والسلطة لإقامة الدولة الإسلامية كمطلب نهائي وجامع بين كافة القوى وجماعات الإسلام السياسي ، وهي تعتمد مبداء السمع والطاعة والبيعة للأمير في الجماعة ليصل إلى أمير المنطقة والمحافظة والبلد ، وترتبط تنظيميا ويتم التواصل بينهما بشكل فردي ومباشر وتبداء من أصغر وحدة في الهيكل التنظيمي ، وتنتهي بأعلى هذه التنظيمات . فتنظيم الإخوان تنظيم سري وعسكري يستند إلى مرجعية شمولية تريد تصحيح الأوضاع وتغير الشخص من منبت شعره إلى أخمص قدمه غير عابئين بالظروف السياسية والاقتصادية والثقافية والفكرية التي أسست فكر وثقافة الإنسان ، فالجماعة تتبع الهيكل التنظيمي الرأسي (الهرمي) المتبع في التنظيمات العسكرية والسرية حيث تتحكم سلطة المستوى الأعلى في إصدار الأوامر والتعليمات للمستوى الذي يليه ، وهذا شكل نقطة خلاف بين كثير من قيادات الحركة في الانتخابات الماضية حين اختار الجماعة خيرت الشاطر مرشح للرئاسة ، وأعلنه المرشد محمد بديع ، والمفترض ان يتم الاختيار من الحزب السياسي ، كما ان قرار إعادة مجلس الشعب المنحل قضائيا جاء بعد اجتماع الرئيس مرسي بمجلس شورى الجماعة وليس الحزب السياسي المختص في أمور إدارة الدولة سياسيا وليس دينيا .
المشكلة الحقيقية التي تعيق تنظيم الإخوان المسلمين وغيرها من التنظيمات الإسلامية ، أو ما يسمى بالإسلام السياسي اعتمادها مرجعية دينية شمولية وعامة لسياسة الدنيا بالدين ، فالشعار الذي رفعه الإخوان دائما " الإسلام هو الحل " واعتمدوه أساسا لعملهم ، وخطئوا أي عمل لا يعتمد هذا الشعار مرجعية فكرية وسياسية سرعان ما تبخر ، واتضح ان هذا الشعار صحيح إذا اخذ في عمومه ، ويصطدم بالإشكاليات والمعوقات إذا اتجهنا إلى التفاصيل ، إضافة إلى ذلك ان هذا الشعار العام أصبح يمثل شمولية فكرية أو غطاء فلسفي يستعمل في الماضي لتصفية وإقصاء الخصوم السياسيين ، ولاستقطاب الجماهير المحبة لدين بطبيعتها وحشدها خلف ثنائية الدين والدنيا ، أي استعملت الإسلام السياسي شعار الإسلام هو الحل كنهج ديني للهروب من استحقاقات العمل الدنيوي الاجتماعي والسياسي والاقتصادي والفكري ، ولم تطور أو تظهر الحركات الإسلامية نموذجا عمليا يطور شكل الدولة ، ويجيب على إشكاليات واقعية وفكرية عن طريق آلية محددة ، فقضية إقامة دولة الخلافة الإسلامية التي يبشر بها الإسلاميون تظل إشكالية كبيرة لم يجب عليها حتى الآن ، وكذلك قضية الحريات والنظام الديمقراطي والمواطنة ، ودار الكفر ودار الإسلام والتعامل مع الآخر . كل هذه القضايا لم يقدم الإسلام السياسي حلول أو تصورات واضحة وواقعية لها ، فالانتخابات التي فاز بها الإسلاميون في دول الربيع العربي لم يقدموا برامج عمل مفصلة تحاول الإجابة على هذه الإشكاليات ، بل ركزت برامجهم على انتقاد الأنظمة الماضية ، ورفعوا خشبة المظلومية ، واعتمدوا على الفتوى التي توجب انتخابهم لأنهم يمثلون حماة الدين ، وهذا السلوك شكل جرس إنذار بخطر الشمولية الفكرية التي تستند على المصطلحات الفضفاضة والكبيرة التي تستميل العواطف ، ولا تقدم برامج حقيقية لحل مشاكل متراكمة ومتكاثرة تواجه الشعوب العربية .
تربع الإسلام السياسي لهرم السلطة في الوطن العربي بصورة غير واضحة ، فالربيع العربي ملئ بالإشكالات ، واعتمد مناصرة قوية من المجتمعات الغربية صانعة الدكتاتوريات العربية السابقة ، وهذا القدوم المفاجئ والذي صاحبه نزعة شمولية واقصائية للتفرد بقيادة المجتمعات العربية نحو اتجاه ديني واحد يضعف فرصة الإسلاميين في إيجاد وإقامة دولة مدنية حديثة ومؤسسية تسودها المواطنة والعدالة الاجتماعية ، إضافة إلى الاختلاف والتصادم بين الحركات الإسلامية السلفية والاخوانية والجهادية في النظرة إلى شكل الدولة والتعامل مع المواطنة يرشح لقيام صراعات فكرية ودينية وسياسية وعسكرية وعنفيه بين هذه الجماعات ، وبينها وبين الأحزاب السياسية الأخرى المنافسة على الوصول للسلطة ، فكل حركة وجماعة ترى بأنها الأحق في تصدر الحكم وفرض رؤيتها بقوة الجماعة والسلاح ، وليس عن طريق النقاش والاحتكام لصندوق الانتخاب والممارسة الديمقراطية .
* كاتب وسياسي من اليمن حضرموت
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.