الأرصاد: أجواء صحوة وباردة نسبياً على عدد من المحافظات    عدن.. منع إصدار تكاليف التعيين في بعض الوظائف    روبوتات إماراتية ذكية تصل عدن لتنظيف الألواح الشمسية وتعزيز استدامة الطاقة    عرض خرافي.. لابورتا يكشف سرا عن صفقة لبيع لامين جمال    انخفاض أسعار الذهب من أعلى مستوياتها في ثلاثة أسابيع    الترطيب الذكي في رمضان: كيف تشرب الماء دون إجهاد كليتيك؟    عدن بلا سيولة    مواجهات صعبة تنطلق في إياب ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا    مضان شهر القرآن (3): "النية تجارة العلماء".. كيف نجعل من تلاوتنا منهج حياة؟    انطلاق بطولة" يو" الأولى المفتوحة للبادل بصنعاء    عقدة النقص لدى بعض نخب تعز تجاه الهضبة الزيدية    قناة دولية: تصاعد نوعي لقوة الحوثي للسيطرة على المخا يقابله عجز ميداني لشرعية العليمي    فعالية بعمران إحياء للذكرى السنوية لرحيل العلامة مجد الدين المؤيدي    تشييع جثمان الشهيد حذيفة مهدلي في الزيديه بالحديدة    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد «كوابيس وخيبات»    بحضور رسمي وجماهيري لافت... انطلاقة نارية لبطولة أوسان الرمضانية في القاهرة    تعز.. الإفراج عن صحفي بعد أكثر من 12 ساعة اعتقال على ذمة مشاركة منشور على الفيسبوك    أم تفارق الحياة أمام أحد السجون الحوثية بإب بعد رؤية نجلها مقيّدًا    مملكة بني إريان و "الحبر الأعظم المؤسس" عبدالكريم الإرياني (جزء1)    الجنوب العربي والذاكرة الرقمية    تدشين توزيع 10 آلاف شتلة لوزيات وفواكه بالقطاع الشرقي    إصابة شرطي صهيوني باصطدام شاحنة جنوب نابلس    إسبانيا تدعو لتفعيل أدوات الاتحاد الأوروبي للضغط على كيان العدو    الإعلان عن مبلغ زكاة الفطرة لهذا العام 1447 ..    (نص + فيديو) للمحاضرة الرمضانية السادسة للسيد القائد 1447    أمريكا تأمر بمغادرة الموظفين غير الأساسيين من سفارتها في بيروت    الفريق السامعي: تصريحات السفير الأمريكي تمثل عدواناً سياسياً مباشراً وتحدياً سافراً للقانون الدولي    الأشول: الحكومة شكلت لجنة لمعالجة أزمة الغاز ونعمل على تعزيز مخزون السلع    تراجع أسعار النفط عالميا    مصادر: انقطاعات الإنترنت مرتبطة بصيانة وتحديثات لخدمة «يمن فور جي»    اللغة فعل حي    تعليق رسوم ترمب الجمركية يهبط بالدولار والنفط والعملات المشفرة    كذب المطبلون وما صدقوا.. مجلس العليمي وأبوزرعة يفشلون في اختبار أسطوانة الغاز    شركة الغاز تعلن مضاعفة الإمدادات لعدة محافظات وتدعو السلطات المحلية لمنع أي تلاعب    الخارجية اليمنية تؤكد دعم سيادة الكويت على مناطقها البحرية ومرتفعاتها المائية    هيئة المواصفات تدشن حملة تعزيز الرقابة وحماية المستهلك بذمار    علوم المسلمين أسست للنهضة الأوروبية    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "35"    عبرت عن روحية التكافل الاجتماعي.. الهيئة العامة لرعاية أسر الشهداء تدشّن توزيع السلة الغذائية الرمضانية    نتيجة القمع الحوثي.. إب تسجل كرابع محافظة في حالات النزوح خلال العام الماضي    الاتصالات والشباب والنيابة أبرز المتصدرين في بطولة الصماد للوزارات والمؤسسات    صنعاء.. تعزيز قطاع الطوارئ ورفع مستوى الجاهزية    وزير الشباب والرياضة يوجّه بالبدء في ترتيبات انطلاق بطولة "المريسي" الرمضانية بعدن    افتتاح توسعة تاريخية للرواقين الجنوبي والغربي بالجامع الكبير بصنعاء    تراجع الازدحام في منفذ الوديعة الحدودي    عدن تحتفل بتخرّج 97 حافظًا وحافظةً للقرآن الكريم    اتلتيكومدريد يدك شباك اسبانيول برباعية    مليشيا الحوثي تنهب مخصصات دار الحبيشي للأيتام في إب    الحديدة.. حادث سير مروع يودي بحياة شخصين احتراقًا    نبيل هائل يدشن سلسلة اللقاءات التشاورية مع موظفي المجموعة    بنك الدواء يستقبل قرابة 300 حالة لمرضى القلب والضغط    المنتخب الوطني الأول يدشن معسكره الداخلي استعداد للجولة الأخيرة لتصفيات آسيا    فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة    تسجيل أكثر من 14 ألف إصابة بمرض الملاريا في تعز خلال 2025    باحث في الآثار: تهريب نحو 23 ألف قطعة أثرية يمنية خلال سنوات الحرب    سوء فهم أم عجز أكاديمي خليجي؟    المجلس العالي للدولة في السلطنة القعيطية يرفض إعفاء العلامة بن سميط ويؤكد ثقته بكفاءته وخدمته لأهالي شبام    التضامن مع حاشد شهادة على الوفاء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



لماذا يكرهوننا؟
فيصل علي نشر في الصحوة نت يوم 07 - 10 - 2017

لماذا تنتج مجتمعاتنا العربية المتخلفة الأسئلة العدمية الماضوية السلفية بشقيها الإسلامي والعلماني؟ قد نتفهم عدم قدرتها على الإنتاج في مجالات الاقتصاد والتقنية والمعرفة بشكل عام نتيجة لظروفها الراهنة، لكن أن تنتج أسئلة مكررة تستجرها من ماضيها ولا تعني حاضرها المعاش ولا تعني مستقبلها –على افتراض أن لها مستقبل- وتقوم بعملية إعادة تدوير أسئلة الإنسان القديم الذي عاش في حدودها الجغرافية، ربما كانت هذه الأسئلة في ذلك العهد لها وقع ومعنى، أما الآن فليس لها سوى معنى واحد؛ هو أن هذه المجتمعات قد وصلت إلى مرحلة انتهاء صلاحيتها، ووصلت إلى مرحلة تشبه مرحلة انقراض الديناصورات، وليس لديها حتى القدرة على شرف المحاولة للنهوض من كبوتها.
لم تستطع هذه المجتمعات الإجابة لا عن أسئلة القرن الماضي ولا الذي قبله وهي مرحلة انحدارها نحو الضياع، لماذا ننحسر ونتلاشى أمام الأمم الأخرى؟ ربما لأن الأمم الأخرى لها هوياتها التي تلوذ بها، في الوقت الذي كنا نخترع القومية العربية في القرن الماضي، على أمل أنها ستوحدنا، لكنها أتت مع مرحلة التقسيم القسري للمنطقة حيث تم توزيع المنطقة إلى مساحات جرداء وكانتونات لا يمكن أن تنشأ فيها دول حقيقية، وإنما رعايا يجب أن يخضعوا لنتائج سايكس بيكو، وحتى بعد رحيل الاستعمار تُركت السلطة في المنطقة لقبائل وعشائر وقيادات مصنوعة من ورق لا تملك مشاريع تنمية ولا بناء ولا صناعة دول قائمة على المؤسسات. ظلت القومية المخترعة باسم العروبة والعرب مجردة من الفعل وغير قادرة على التحول إلى واقع ملموس، كانت مجرد شعار ومازالت، فلا تعاون حقيقي ولا خطوات عملية لتحويلها إلى تعاون اقتصادي وسياسي وصناعي يعود بالخير والوفرة على الشعوب، وبذلك لم تستطع هذه الدول من الارتكاز على قوميتها وخصوصيتها المحلية وظلت دولا بلا وظائف.

بعض الأوساط الثقافية كان لها دور في مجتمعاتها في خلق أسئلة قابلة للأخذ والرد ووضع الحلول، لكنها كانت مبعدة عن مراكز القرار، وعندما جاءت مرحلة ما بعد 11 سبتمبر في هذا القرن كانت الأوساط الثقافية لم تزل أمام سؤال القرنين الماضيين. لماذا تقدموا وتأخرنا؟ كان على هذه النخب الجديدة أن تجيب على سؤال لماذا يكرهوننا ويحبون الهند مثلا؟ لقد تحولت هذه الأمم الفاشلة إلى عالة على العالم برغم ثروتها وقوتها الاقتصادية، صار المواطن العربي إرهابيا أينما حل أو ارتحل، صارت العروبة شبهة فوق شبهة الديانة الإسلامية، بحسب زعم الأنظمة الغربية إن الإرهاب مرتبط بالإسلام والمسلمين.
لم يستطع مسلمو الشرق الأوسط الرد على السينما الصحافة والإعلام الغربي بأن الإسلام لا علاقة له بالإرهاب، وحده الفنان المسلم الهندي (شاه روح خان) -بمعية الفنانة الجميلة ( كاجول )- رد ردا عمليا في فيلم "اسمي خان ولست إرهابيا" على العنصرية الأمريكية ضد الإسلام والمسلمين واتهامهم بالإرهاب، وقابل الرئيس الأمريكي وقال له اسمي خان ولست إرهابيا، بعد سلسلة مشاهد من المعانة والعنصرية والإنسانية الصارخة في وجه العنصرية الأمريكية، كان خان قد نشأ على فكرة أمه التي أخبرته ذات يوم عندما سمعته يردد عبارة "سنقتلهم" عند حدوث اضطرابات بين الهندوس والمسلمين : "ثمة نوعان من الناس في هذا العالم، صالحون يقومون بأعمال صالحة، وسيئون يقومون بأعمال سيئة، وهذا هو الفرق الوحيد بين الناس ولا شيء آخر"، هذه الفكرة هي التي صنعت شخصيته مع أن بنيته ضعيفة كما ظهرت في الفيلم وشبه معاق اليدين، إلا أن قوة الحجة لا إعاقة تقف أمامها.
وبينما فيلم اسمي خان هز العالم كانت السينما والدراما المصرية تنتجان تهما جاهزة للإسلام والمسلمين بالإرهاب ودخلت على الخط قنوات عربية وغيرها بتكريس أفكار الاستخبارات التي ارهقت الشعوب والأفراد بإنتاج كل ما هو هابط للنيل من الإسلام ذاته تحت غطاء النيل من الإسلاميين.

سبق الربيع العربي سؤالا استفزازيا هو الأهم على الإطلاق في عصر الانحطاط العربي الكبير، على لسان الشاعر العربي أحمد مطر: "أيها الشعب لماذا خلق الله يديك؟" فكان خروج الشعوب العربية في دول الربيع الأربع للرد العملي على أحمد مطر وسؤاله المستفز.

بعد الربيع العربي الذي جوبه بثورة مضادة تبقى لدينا جيل الربيع العربي أسئلة تحتاج الى إجابات شافية: هل مشكلتنا تتمثل في موقعنا أم في اثنيتنا أم في معتقداتنا؟ ماذا علينا أن نفعل؟ كيف سنخلق دولة بمؤسساتها اللازمة؟ ما السبيل للنهوض والعودة من عوالم الغياب إلى عالم الشهادة والحضور؟

كان للربيع العربي أسبابه السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وهذا ما تحدثت عنه بعض الأبحاث والدراسات، لكن لا أحد تجرأ وتجرد للبحث في الأسباب الثقافية لهذا الربيع، لأنه بمجرد الخروج بمعرفة الأسباب الثقافية ستكون فلسفة الربيع لكل دولة من دوله قد اتضحت، بمعنى السؤال الوجودي لكل شعب سيكون واضحا، وسيدرك الناس الإجابات الشافية وسيصلون إلى مرحلة وضع الحلول، والتي من بينها جمع مكونات الشعب على كل الأسس الجامعة لها والابتعاد عن كل مثيرات الخلاف الترفي، وسيكون الطريق نحو بناء الدولة واضحا، ولن تكون الاستثناءات مقدمة على الأساسيات، ولن توضع العربة قبل الحصان، وسيعرف رواد النهضة الجدد الأهم ومن المهم، وسيدركون من الذي كان يجب أن يوجد أولا البيضة أم الدجاجة.

بدون ثورة ثقافية معرفية لن يصل الناس إلى هدف ولا إلى حقيقة، وستمتد سنوات التيه وربما تصل إلى مرحلة انقراض العرب كالديناصورات. لا يمكن لنا نحن شعوب هذه المنطقة من العالم أن نرى النور مهما كانت رفاهيتنا وما حصلنا عليه من تعليم ومعرفة وكيفما كانت أشكالنا وأذواقنا إذا لم نخرج من مرحلة الأسئلة السلفية التي لم تأت من عدم، وإنما أتت بفعل فاعل، ليست نظرية المؤامرة ما أستند إليها الآن، بل وقعت في يدي قضية في زمن الطيبين، كان يقوم المخبر أو موظف الأمن برمي الصنارة للمؤمنين حول وجود كفر في أحد النصوص الأدبية، ويقوم المخبر الأخر في الطرف الأخر بالاعتراض على ردود أفعال المؤمنين بالكفر بهم وبطريقتهم في التفكير، وفي الليل يلتقيان عند القائد ويشكرهما لجهودهما المبذولة في خدمة السلطة القائمة على التحريش بين الديكة. وبهذه الطريقة خضنا نقاشاتنا العربية السابقة برمتها، بطريقة عدمية وانتصارات وهمية وعدمية المجتمع المؤمن ونقيضه في حرب كلامية لا تكسو عاريا ولا تشبع جائعا ولا تميط الأذى عن الطريق، وبهذه الطريقة خلق آلاف الجياع والحمقى والمغفلين، بعمائم وربطات عنق بلحى وبدون لحى.

في لحظة الضياع هذه التي نمر بها في المنطقة الممتدة من حدود التخلف القصوى إلى حدود الجهل العليا حيث لا دولة ولا مؤسسية ولا استقرار، تثار مواضيع مثل المساواة في الميراث بين الذكر والأنثى، فينبري لها القوم وتظهر الأدلة، ونسى الجميع ماذا سنرث وماذا سنورث ونحن بلا دول وبلا اقتصاد وبلا شركات عابرة للقارات؟ ماذا يعني الجياع سؤال المساواة من عدمه؟ وكم هي نسبة الزيادة المختلف عليها إذا لم يكن الورثة من أبناء ملاك شركات موبيل، وشيل، و وول مارت، وبريتيش بتروليوم، و فيتول، فما الفائدة من القسمة والميراث برمته؟

قضية قتل المرتد التي تثار الآن أيضا هي ترف فكري في غير محله، بينما القتلى في الشوارع والجثث تأكلها الكلاب تثار هذه القضية! وكذلك قضية ضرب الزوج لزوجته، يثيرها البعض في الوقت الذي تضرب فيها المليشيات المدن والحارات بالصواريخ والقنابل والمدافع والبراميل الحارقة، إننا امام إشكالية في طريقة تفكير مثقفينا اللذين يفترض بهم التنوير والبحث عن حلول لإخرج الشعوب مما هي فيه لا اغراقها في قضايا ماضوية، يسألني صديق حداثي علماني هل كان هناك أنبياء سود؟ قلت له بحسب البوم الصور الذي احتفظ به كأني لمحت ثلاثة من السود بينهم. القضية ليست شكل ولا لون ولا عرق النبي بقدر ماهي الرسالة التي يحملها، لكن من يقنع لنا المثقف المزيف؟ يدعي آخر أن المسلمين ذهبوا إلى أوروبا بحثا عن النساء البيض، وإلا لماذا لم يذهبوا إلى افريقيا؟ تحدثه عن صراع الإمبراطوريات في ذلك العهد وهو صراع نفوذ سياسي واقتصادي، مرورا بالمناطق الساحلية المؤدية من أوروبا إلى الشرق الأوسط والعكس، وهي مناطق شد وجذب بينما الطرف الأخر من أفريقيا لم يكن ضمن تلك الحدود الجيوسياسية، فلا يقتنع، وتسأله لماذا غزت أوروبا مصر والشام وشمال افريقيا قبل وبعد ظهور الإسلام وهي أراض عربية؟ هل كانوا يبحثون عن ذوات البشرة القمحية مثلا؟
كل الأسئلة الترفية تخرجنا عن واقع اللحظة التي نحن مطالبون فيها أمام هذه الشعوب وأمام الأجيال القادمة بإجابات شافية لم نضع لها حتى هذه اللحظة أسئلة مناسبة. ومن لا ينتج أسئلة لا ينتج إجابات ولا ينتج معرفة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.