عاد من المملكة السعودية بعد طول غياب ومعاناة تسكنه إثر غربة أستدعت غيابه عن أرض الوطن .. عاد مشتاق لمدينته مدينه الحب و السﻼم .. مدينة التعايش و الوئام .. عاد بلهفة جارفة لحبيبته ؛ جنَّته ؛ معشوقته ذات الثﻼثة أحرف " عدن " قلبه النابض ، روحه و أمه الرؤوم .. من احتضنته و اجداده و ذكريات طفولته .. سعادته .. حزنه .. ألمه .. كل شيئ .. عاد مستاقاً ﻷهله والدته و والده ليتذوق فرحتهم لحظة رؤيته بعود صلب و ليخبرهم بلحظة مواساة حانية أن غربته لم تنقصه شيئ بقدر عطاءها .. فقد منحته الكثير عاد و كل ذنبه انه عاد !! كان ذنبه الوحيد انه عاد بسيارته ذات الموديل الحديث و الطراز الراقي جدا ليصطدم بمجموعة شباب يدعون انهم يدافعون عن قضيتهم الجنوبية .. !! لم يدرك انه بلحظة ما ربما سيخسر معها الكثير و هو يدافع عن انسانيته النقية و جنوبيته الخالصة .. و هو إبن عدن و الجنوب البار .. ! كيف سيشرح لهم بلحظة جنونهم حُبه لها أو انتماءه الروحي قبل اي إنتماء حضاري او جغرافي .. كيف سيشرح لهم بلحظة أنه متضامن معهم و مع انسانيتهم و قضيتهم و معاناتهم .. . ليصطدم بهذه التجمعات ذات الهويات الضيقة إن لم تكن مفرغة تماما .. هويات عصبوية ﻻ تنفع بقدر ما تضر و تأخد معها الكثير .. بدعوى كرههم لسياسة المملكة و بإسم الدفاع عن القضية الجنوبية توقفه بمنتصف الطريق و تقوم بتكسير سيارته و تطالبه بالعوده من حيث أتى .. ! ، هل تعلم بعض الهويات الجنوبية المتعصبة في الداخل ان للجنوبي على اخيه الجنوبي كان أم شمالي .. سني كان أم شيعي .. ملحد كان أم مؤمن حق التعايش و المحبه والسﻼم ، بل حق اﻹنسانية جمعاء ؟ هل تعلم هذه الهويات ايضاً انه قبل أن تطئ خطواتهم اﻷولى أرض عدن و قبل أن يخلقون أصﻼً كان هناك إحتﻼل بمستعمر بريطاني تصدى أول من تصدى له النخبة من سكان عدن رجاﻻً ونساء ، كان منهم كبار فقهاء الصوفيه ذات اﻷصول الشمالية وأول من سكن عدن حتى ان القائد و الزعيم جمال عبدالناصر ارسل يوما ما في الستينات رساله تناولت نصها مجلة المسلم " مجلة العشيرة المحمدية " في عددها الثالث ،7 مارس / 1962م ، شاكرا لهم كل جهودهم في مواجهه اﻹستعمار الحديث بعروبتها و قوميتها الصادقة ، ليأتي ببساطة بعد ذلك جماعة متعصبة ،محسوبة على الحراك و الجنوب ككل كل مهامها خلق عنصرية مقيتة جداً بين الجنوبي و أخيه الشمالي .. ! هل يعلم ابناء الجنوب قاطبة ان اﻻستعمار البريطاني لم يتم تحريره من ارض عدن إﻻ بتوحد كل أبناءها و بتكاتف الجنوبي مع أخيه الشمالي يدا بيد ، دون أن يتبادر لمسامعنا مصطلح " الجنوب السُّني " أو أنه كان هناك صراع زيدي– شافعي تتقاتل أطرافه في يوم من اﻷيام على أساس مذهبي او أي عنصرية مناطقية مقيتة جدا كما هو حالنا اليوم .. ، كما أن اعمال الشغب ﻻتسمن وﻻ تغني من جوع ، بل انها ستضر سياحتنا الداخلية ليتذمر إقتصادنا أكثر مما مضى . مدينة الجمال " عدن " التي قال عنها فوج اليخوت السياحي العالمي " فاسكو داجاما " اثناء زيارته و بالدقائق اﻷخيرة في وداعته لها : " إن أبناءها فاجئونا بالكثير و لم نرَ مثيﻼً لهم في رحلتنا العالمية .... " نشرت اللقاء كامﻼً معهم صحيفة السياسية في عددها 20891 ، 14/مارس / 2010م و كان مؤثر ما قيل بلسانهم عن عدن و ابناءها من جمال و روعة بالغة جداً . ما ذنب عدن إذن أن يُزَّج بإسم قضيتها العادلة بعض المرتزقة و المتآمرين عليها لتصل لهذه المرحلة البائسة بقضية عادلة دون قادة عادلون ، محبون ، صالحون ، يدافعون عنها بشرف و تفاني .. و هل يعلم كل أبناء عدن بتعددهم واختﻼف دياناتهم و طوائفهن و عقائدهم ان ثقافة المدنية هي واجهتنا المشرقة ، و ان الحراك الثقافي في ظل متنفس رحب للتفكير والتأمل و البوح هو المنجى الوحيد و بداية الطريق و واجهتنا المستنيرة التي ستتربع عرش كل انتصار قادم سيحققه الجنوب ، و الذي من شأنه تحرير شريحة واسعة من القاعدة الشعبية المتصنمة فكرياً وعاطفياً و الخروج في النهاية من نفق الجمود الفكري إلى ساحة الفعل والحراك والفاعلية الثقافية ، دون ان يكون تعدد اﻵراء كُفراً، وتنوع الرؤى فوضى .. مالم فإنها ستظل قضية جنونية و حسب و اي دعوى ﻹ نفصال مجرد انفصام وطني وحالة مرضية مستعصية غير محققه لشيئ و استعادة هويته المستمدة من تاريخه وحضارته سيتطلب بعدها سنوات و سنوات في انتظار نشئ جديد و جيل خﻼق ينهض بالوطن و يحقق ما عجز اباءه و اجداده عن تحقيقه ..