في ساعات متأخرة من مساء ذالك اليوم وبعد الاستماع لخطاب تخلي الرئيس المصري مبارك عن الحكم ونقله للسطات لنائبه .. كانت دقائق معدودة تفصل بيني وبين الهتاف وسط ميدان التحرير بالعاصمة اليمنيةصنعاء " سلمية سلمية ... لا بندق ولا جنبية " هكذا هتفنا في وسط الميدان الذي حوله نظام الرئيس صالح إلى مخيم لعرض الحرف اليدوية او كما كان يدعى قبل ان يتحول لمعسكر يفترش انصاره خيام يدعوها بخيام اعتصام تاييدية للشرعية الدستورية منذ تاريخ 3 فبراير او ما سبقها من تطلعات ونقاشات كان الكثير من الشباب يعتقد ان ما يمكن عمله هو اعادة تقليد لسيناريوهات الثورة في كل من مصر وتونس بدون احتساب العوامل والبيئة المختلفة فا الواقع الحالي في تونس شكل المجتمع المدني شرارة الثورة وركيزة الحماية والبناء لما بعد الثورة وفي مصر اختار نظام العسكر حبس وتشريد وسحل وقتل الثوار كعقوبه لهم لمشاركتهم في الثورة أما في اليمن معظم الشباب اليمني وقفوا مكتوفي الايدي فغالبيتهم كان ومازال يرسم صورة وردية للحركة السلمية برغم اختطافها من اركان منظومة حكم صالح التي اعادت تدوير نفسها عبر الالتفاف من خلال وبأسم الثورة ونصرتها ما كنا نعتقده في 2011 ان رحيل صالح عن السلطة سيؤثر في اعادة البلاد لعجلة التنمية وايقاف الصراع الدائر في البلاد منذ العام 2006 لكن الواقع ان نظام صالح كان اكبر مما نتخيل فمنظومة صالح كانت تستند على 5 ركائز أساسية : - الجيش - الرأسة - اجهزة المخابرات - رجال الدين - شيوخ القبائل عرت الثورة ضعف هذه المنظومة وهامشيتها فقد استطاع صالح ان يؤسس لنفسه جيش خاص قسم مناطق البلاد بينه وبين الجيش القديم المتاكل والذي سلمه لرفيق دربه والمنشق اللاحق عنه علي محسن الاحمر والذي يرتبط بشكل مباشر بعناصر دينية وقبلية مكنهم من الانظمام بشكل وهمي تحت مسمى الجيش والذي انشق عن صالح بعد ان استشعر اقتراب نهايته عبر استهلاكهه واضعاف قوته في حروب صعدة الست - الرأسة في اليمن لم تكن مؤسسة كما يمكننا القول او اطلاق التسمية عليها اسوة ببقاية الدول فقد كانت مركز حكم يسيطر عليه المقربون من صالح وان كانوا لا يمتلكون مناصب رفيعه" بشكل رسمي " ولكن كانوا الاكثر نفوذا وتاثيراً ولم تتاثر هذه المؤسسة برحيل بعض منتسبيها وانظمامهم لساحات الإحتجاجات لمحدوديتها - أجهزة المخابرات ظلت ومازالت اللغز المحير في هذه المرحلة فجهاز الامن السياسي وقائدة غالب القمش كان ومازال محسوب على علي محسن الاحمر وجماعة الإخوان المسلمين والتي كان ومازال قياداتها منطوين تحت هذا الجهاز ويحملون رتب فيه وهو جهاز يشوبه الفساد وله علاقات مشبوهه بدعم وتدريب جماعات ارهابية متطرفة خصوصاً تنظيم القاعدة اما الجهاز الاخر والذي تم استحداثه لمكافحة الإرهاب وبدعم سخي من الولاياتالمتحدةالامريكية كان جهاز الامن القومي والذي استقطب قيادات شابه من خرجي الجامعات ذوي الدرجات الرفيعه وكان يشرف عليه ابن اخو الرئيس صالح " عمار " لكن هذه الاجهزة كانت ومازالت محل استفهام حول دورها في اعتقال وملاحقة الناشطين والصحفيين والكتاب والمنتمين للحركات المدنية وتجاهلها الجماعات المتطرفة والمسلحه وحتى فشلها في حماية الرئيس السابق في اشهر محاولة إغتيال له في مسجد " النهدين " داخل حرم القصر الرأسي في 2011 - رجال الدين وينقسمون تحت بند اتحاد علماء اليمن ومن ابرزهم الشيخ الزنداني والمؤيد الذين لعبا دور كبير في تحشيد الشباب والقبائل في حرب 1994 عبر تكفير الحزب الإشتراكي والجنوبيين ليمنحوا شرعية دينية لحرب الشمال ضد الجنوب وما ان انطلقت التظاهرات في الشارع حتى سارع الزنداني للاستفادة من الطرفين حيث وقف في بادء الامر مع الرئيس صالح وشارك في حشد علماء من مختلف المحافظات ثم انتقل لساحة الجامعه ليطلق مصطلحه الشهير " أحرجتمونا .. ويصرف للثوار برائة اختراع " ومن هنا انطلق صالح لاستقطاب رجال دين ينتمون للمذاهب " الزيدية الشيعه " لكي يستخدمهم للحشد الطائفي والمناطقي وهو مالم يكن جلياً في 2011 مثلما هو واضح الآن - مشائخ القبيلة : منذ وصول صالح للسلطة سعى جاهداً لتحطيم عتبات السلم التي ساعده للوصول لسدة الحكم وبالاصح حاول استبدالها بانشاء قيادات قبلية بديله للوجاهات المعروفة مثل آل الاحمر في شمال اليمن وعبر اعادة النفوذ لابناء السلاطين ومشائخ القبائل في الجنوب مثل ابين ولحج وشبوة وهو ما لم يتم في مناطق اخرى مثل حضرموت وحالما استشعر النظام القبلي الخطر واحس بالضعف وجد ان انضمامه لحراك الشارع هو المخرج الوحيد الذي قد ينقذهم من ضياع السلطة والجاه وانتقالها لشخصيات يعتبرونها اقل منهم منزلة اجتماعية وقبلية ساهم صالح في اعادة رسم صورهم كقيادات قبلية ولا ننسى التسريب الشهرير لموقع ويكلكس للقيادي ورجل الاعمال القبلي " حميد الاحمر " والذي صرح بانه سيتجه للشارع لتلبية مطالب التغيير
تغيرات منظومة اللعبة: وقف الثوار حائرون حينما بدائت الاحذية العسكرية تتحكم في مسيرة الثورة وكذالك الجنبية القبلية والتي بدائت تسن فوق رؤسهم وتحولت مطالبهم إلى وعود وهمية لم يعود بالامكان الانتباه لها وهنا كان الحوثي يستغل الفراغ الذي بداء ينتتج عن هذا الانقسام داخل صفوف الثورة وخاصة بعد انتشار الاتهامات بالاندساس والعمالة لصالح واجهزته الامنية استغلها الحوثي لتجنيد هذه القيادات الشابه او تقريبها له وشهدت مدينة صعدة زيارات كثيرة لناشطين وصحفيين وقيادات في المجتمع المدني بشكل غير مسبوق ومحاولة لاظهار مظلوميته تحسين الصورة عبر تغيير الاسم من الشباب المؤمن إلى تكتلات مثل " شباب الصمود " " تكتل الاحرار" وغيرها من الجماعات والخيام الوهمية التي تلبي الهدف والتي تتقاسم مساحات الصراع مع جماعة الإخوان المسلمين اللاعب الرئيسي في تسيير دفة الحراك في الشارع اليمني الجنوب وضبابية الرؤيا " في ذات الوقت خرجت المظاهرات والمسيرات في مدن الجنوب وتحديداً في العاصمة عدن احياء لمسيرة الكفاح والحرية التي انطلقت منذ العام 2007 والتي كانت تواجه بالقمع والتنكيل والاعتقال وفي 2011 كانت تلك الحركات تامل ان يتم تحقيق الانتصار سلمياً بدون الحاجة للمطالبة بانفصال الجنوب عن الشمال إلا ان انضمام شخصيت فاسدة ارتكبت الكثير من الانتهاكات ضد ابناء الجنوب اعادت المطالب القائمة على الاستقلال وتقرير المصير وانقسمت الساحات في مدينة عدنوحضرموت إلى ساحات مطالبة بالانفصال والتحرير كساحة المعلا والمنصورة وساحات مازالت متمسكة بالوحدة كساحة كريتر والمكلا إلا ان غياب الرؤية والتخطيط والخوف من التنكيل ما زال العامل الابرز في انقسام هذه الساحات وعدم بروز قيادات سياسية وحقوقية في الساحة مما اعاد قيادات جنوبية سابقة للسيطرة على الساحة السياسية والاجتماعية في الجنوب ما بين الفكرة والعمل " ظاعت احلام الكثير وتسربت مع لندثار علامات الدم من الشوارع فقد قررت الاحزاب ان تتقاسم السلطة على ان تستمر في الخيار الثوري وهو ما نتج عنه التهام الحركة الثورية من قبل الاجهزة الامنية ووصول الشباب لحالة من الضياع وفقدان الامل بعد ان اصبحت نظرة الشارع لهم بانهم هم السبب الحقيقي وارء انهيار الدولة والاتجاه للحرب حتى ان الكثيرين اقتنعاوا ان عصر صالح المستمر منذ 33 عام كان مثالياً وانهم هم من دمروا الجمهورية والدولة للاسف لم يقم من تصدروا المشهد كقيادات ثورية باعادة احتواء هذا الشباب وتركوهم فريسة لجراحهم التي تحولت لعاهات وإلى الحاجة والعوز المادي ليصبحوا مشردين باحثين عن العمل بعد ان كانوا اشعلوا ثورة الآمل لا تلمونا .. فحين صرخنا بالحرية هتفتم معنا وانتم تلبسونا قيود الخضوع خلاصة الكلام : الثورة سلوك وتاثير ثقافي في وعي المجتمع .. والمجتمع الذي يسلم نفسه لجماعات وميليشيات تدعي انها ممثلة الله في الارض هو مجتمع لم يصل لمرحلة النضوج الفكري ولا لمفهوم الثورة .. وعلينا ان نعلن عن استمرارية الثورة لتكون ثورة فكر ووعي .. لا حرب وقتال الرحمة للشهداء