مجلي: مليشيا الحوثي غير مؤهلة للسلام ومشروعنا استعادة الجمهورية وبناء وطن يتسع للجميع    وزير الصناعة يؤكد على عضوية اليمن الكاملة في مركز الاعتماد الخليجي    حرب الهيمنة الإقتصادية على الممرات المائية..    "خساسة بن مبارك".. حارب أكاديمي عدني وأستاذ قانون دولي    عرض سعودي في الصورة.. أسباب انهيار صفقة تدريب أنشيلوتي لمنتخب البرازيل    رئيس الوزراء يوجه باتخاذ حلول اسعافية لمعالجة انقطاع الكهرباء وتخفيف معاناة المواطنين    هل سمعتم بالجامعة الاسلامية في تل أبيب؟    لأول مرة منذ مارس.. بريطانيا والولايات المتحدة تنفذان غارات مشتركة على اليمن    وكالة: باكستان تستنفر قواتها البرية والبحرية تحسبا لتصعيد هندي    هدوء حذر في جرمانا السورية بعد التوصل لاتفاق بين الاهالي والسلطة    جاذبية المعدن الأصفر تخفُت مع انحسار التوترات التجارية    الوزير الزعوري يهنئ العمال بمناسبة عيدهم العالمي الأول من مايو    حروب الحوثيين كضرورة للبقاء في مجتمع يرفضهم    عن الصور والناس    أزمة الكهرباء تتفاقم في محافظات الجنوب ووعود الحكومة تبخرت    النصر السعودي و كاواساكي الياباني في نصف نهائي دوري أبطال آسيا    الأهلي السعودي يقصي مواطنه الهلال من الآسيوية.. ويعبر للنهائي الحلم    إغماءات وضيق تنفُّس بين الجماهير بعد مواجهة "الأهلي والهلال"    البيض: اليمن مقبل على مفترق طرق وتحولات تعيد تشكيل الواقع    اعتقال موظفين بشركة النفط بصنعاء وناشطون يحذرون من اغلاق ملف البنزين المغشوش    الوجه الحقيقي للسلطة: ضعف الخدمات تجويع ممنهج وصمت مريب    درع الوطن اليمنية: معسكرات تجارية أم مؤسسة عسكرية    رسالة إلى قيادة الانتقالي: الى متى ونحن نكركر جمل؟!    غريم الشعب اليمني    مثلما انتهت الوحدة: انتهت الشراكة بالخيانة    جازم العريقي .. قدوة ومثال    دعوتا السامعي والديلمي للمصالحة والحوار صرخة اولى في مسار السلام    العقيق اليماني ارث ثقافي يتحدى الزمن    إب.. مليشيا الحوثي تتلاعب بمخصصات مشروع ممول من الاتحاد الأوروبي    مليشيا الحوثي تواصل احتجاز سفن وبحارة في ميناء رأس عيسى والحكومة تدين    معسرون خارج اهتمامات الزكاة    منظمة العفو الدولية: إسرائيل ترتكب جريمة إبادة جماعية على الهواء مباشرة في غزة    تراجع أسعار النفط الى 65.61 دولار للبرميل    الدكتوراه للباحث همدان محسن من جامعة "سوامي" الهندية    الاحتلال يواصل استهداف خيام النازحين وأوضاع خطيرة داخل مستشفيات غزة    نهاية حقبته مع الريال.. تقارير تكشف عن اتفاق بين أنشيلوتي والاتحاد البرازيلي    الصحة العالمية:تسجيل27,517 إصابة و260 وفاة بالحصبة في اليمن خلال العام الماضي    لوحة "الركام"، بين الصمت والأنقاض: الفنان الأمريكي براين كارلسون يرسم خذلان العالم لفلسطين    اتحاد كرة القدم يعين النفيعي مدربا لمنتخب الشباب والسنيني للأولمبي    صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني    صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني    النقابة تدين مقتل المخرج مصعب الحطامي وتجدد مطالبتها بالتحقيق في جرائم قتل الصحفيين    رئيس كاك بنك يعزي وكيل وزارة المالية وعضو مجلس إدارة البنك الأستاذ ناجي جابر في وفاة والدته    اتحاد نقابات الجنوب يطالب بإسقاط الحكومة بشكل فوري    برشلونة يتوج بكأس ملك إسبانيا بعد فوز ماراثوني على ريال مدريد    الأزمة القيادية.. عندما يصبح الماضي عائقاً أمام المستقبل    أطباء بلا حدود تعلق خدماتها في مستشفى بعمران بعد تعرض طاقمها لتهديدات حوثية    غضب عارم بعد خروج الأهلي المصري من بطولة أفريقيا    علامات مبكرة لفقدان السمع: لا تتجاهلها!    حضرموت اليوم قالت كلمتها لمن في عينيه قذى    القلة الصامدة و الكثرة الغثاء !    عصابات حوثية تمتهن المتاجرة بالآثار تعتدي على موقع أثري في إب    حضرموت والناقة.! "قصيدة "    حضرموت شجرة عملاقة مازالت تنتج ثمارها الطيبة    الأوقاف تحذر المنشآت المعتمدة في اليمن من عمليات التفويج غير المرخصة    ازدحام خانق في منفذ الوديعة وتعطيل السفر يومي 20 و21 أبريل    يا أئمة المساجد.. لا تبيعوا منابركم!    دور الشباب في صناعة التغيير وبناء المجتمعات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الدكتور صلاح عامر يوضح مقدار زكاة العقارات والأموال والأسهم والودائع الاستثمارية والأراضي والمنازل والحلي
التغيير نشر في التغيير يوم 14 - 05 - 2019

في شهر رمضان يتساءل الكثير من الناس عن مقدار زكاة مختلف أموالهم وما هي الحالات التي تسقط فيها الزكاة وهل على العقارات والمنازل والاراضي زكاة وكم مقدارها هذه التساؤلات طرحت على أستاذ الفقه المقارن ، ومستشار لجنة الزكاة بجمعية المحاسبين الكويتيين الدكتور صلاح عامر فأجاب عنها بتفصيل رائع.
• طرق الحسابية للزكاة
يا دكتور تثور كل عام تساؤلات حول الزكاة وأول ما يتبادر إلى الذهن هذا السؤال : ما هي الطرق الحسابية لحساب الزكاة ؟
الجواب : إذا كانت الزكاة في أموال نقدية أو في عروض تجارية فإن ما يجب إخراجه منها هو 2 ونصف % أي ربع العشر والطرق الحسابية هي أربع وكلها جائزة والطريقة الأولى هي : أن تحسب المبلغ الإجمالي وأن تقسمه على 40 والناتج هو مبلغ الزكاة والطريقة الثانية : أن تحسب المبلغ الإجمالي وان تقسمه على عشرة ثم تقسم الناتج على 4 فيكون الناتج الأخير هو مبلغ الزكاة ، الطريقة الثالثة هي : ان تحسب المبلغ الإجمالي ثم تقسمه على 4 ثم تقسم الناتج على 10 فالمبلغ الناتج في الأخير هو مبلغ الزكاة والطريقة الرابعة : هو أن تحسب المبلغ الإجمالي ثم تضربه في 2ونصف % فيكون الناتج مبلغ الزكاة ولابد من التنويه على أن هذه المبالغ وهذه النسبة إذا كنت ستحسب بالحول الهجري أما إذا كان الحول سيكون بالميلادي فإن هذه العملية ستختلف لأن هذه النسبة ستختلف فتحسب المبلغ ثم تضربه في 2 ونصف % فاصل ٧٧ فيكون الناتج مبلغ الزكاة والله أعلم .
• الزكاة على ورش الحدادة والمواد الخام
يا دكتور شخص لديه ورشة حديد ويصنع فيها أبوابا وشبابيك ولديه موادا خاما لم تصنع وغير ذلك من أمور الحدادة فهل عليه زكاة فيما تم صنعه من أدوات معروضة للبيع وكذلك المواد الخام ؟
الجواب : المصانع والورش ومعامل الإنتاج ما كان قد أنتج وتم تصنيعه وعرض للبيع ودخل سوق العرض والطلب تجب الزكاة فيها بسعر سوقها يوم عرضها للبيع ويوم وجوب الزكاة وما كان لا يزال موادا خاما لم تصنع فلا زكاة فيها والله أعلم .
• الزكاة على المبالغ في البنوك
يا دكتور : من لديه مبلغ في البنك ويزداد شهريا فإذا ما حال عليه الحول يكون الحول قد قال حال على جزء من المبلغ فكيف يزكي على المبلغ كله و الحول لم يحل إلا على بعضه ؟
الجواب : هناك طريقتان لحساب الزكاة في المبالغ المتنامية التي تزداد بالتدريج الطريقة الأولى هي أن يجعل للمبلغ كله حولا واحدا بمعنى أن يزكي عن كل المبلغ إذا بلغ حوله بمعنى إذا كان له 10 ألف دولار أو 5 مليون ريال مثلا وهذه المبالغ تنامت شهريا وجاء رمضان وهي 50 ألف أو خمسون مليون فإنه يزكي عن المبلغ الذي وصل إليه في وقت الزكاة ويكون ذلك من باب تقديم الزكاة والتعجيل بها وهذا جائز والطريقة الثانية هي أن ترصد لكل مبلغ حولا فمثلا لديك 10 ألف دولار في البنك ترصد متى حال عليه الحول وتزكي والمبلغ الثاني ترصد له حوله وتزكي عليه وهكذا وهذا جائز ولكن هذه الطريقة صعبة خاصة إذا كانت المبلغ تزداد تدريجيا بشكل كبير والطريقة الأولى أسهل والله أعلم .
• الزكاة على الراتب السنوي
يا دكتور هناك شخص لديه راتب كبير ولكنه راتب سنوي ولكنه لا يستلمه إلا عند نهاية الحول وهو راتب يبلغ النصاب وزيادة فهل تجب علي زكاة أم لا ؟
الجواب : الراتب السنوي يعني أنه لم يحل عليه الحول وهو بيده ومن شروط الزكاة الملك التام وأنت هنا لم تتملك هذا المبلغ ملكا تاما وإن كان هذا المبلغ من استحقاقاتك لكن يدك ليست عليه بمعنى انه ملكا ناقص ليس ملكا تاما وعليه فإنه لا يجب عليك زكاة هذا المبلغ ما لم يدخل في ملكك فإذا استملت هذا المبلغ نهاية الحول فإنه يحسب الحول من وقت استلامه والله أعلم .
• الزكاة على المنازل
يا دكتور من له منزلين يسكن فيهما جميعا وهم بسعر مرتفع فهل يجب علي زكاتهما ؟
الجواب : لا زكاة على المنازل المعدة للسكن لأنها من أموال القنية والاستهلاك ولا تجب في هذا زكاة وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم " ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة " وقيس عليه كل ما يستخدمه المسلم في حياته من مواد استهلاكية والله أعلم .
• الزكاة على الأرض المعروضة للبيع
يا دكتور من لديه أرض غالية الثمن ومعروضة للبيع وتبلغ ما يعادل مليار ريال فهل عليها زكاة ؟
الجواب : الأراضي المعدة للبيع هي عروض تجارية تجب زكاتها كل عام وإذا كان صاحبها لا يملك ما يدفعه للزكاة تظل هذه المبالغ في ذمته دينا عليه في حال توفر المال لديه أو باع الأرض يجب عليه إخراجه ولا تسقط عنه الزكاة بسبب عدم امتلاك المبلغ وانما تظل في ذمته .
• الفرق بين الزكاة في الحول الميلادي والهجري
يا دكتور جزاك الله خيرا هنا من يقول أن مقدار الزكاة الواجبة في الحول الميلادي أكبر منها في الحول الهجري فما صحة ذلك ؟
الجواب : والله أعلم قد أفتى بذلك بعض العلماء المعاصرين وبعض الهيئات الشرعية مثل بيت الزكاة الكويتي وبعض الفقهاء المعاصرين فجعلوا المقدار بالحول الميلادي هو77 . 2.5% أما المقدار الواجب إخراجه في الحول الهجري هو 2.5% فقط والسبب في ذلك أن الحول الهجري أقل في أيامه من الحول الميلادي وهذا التفاوت أقل ب 11 يوما وهذا التفاوت يسبب إشكالا لأن من سيعتمد على الحول الميلادي ستتراكم عله كل 30 سنة ، سنة إضافية عليه أن يخرج زكاتها ولتفادي هذا التراكم جعلت النسبة في الحول الميلادي أكبر وهناك طريقة أخرى لمن أراد أن يخرج زكاته بالحول الميلادي فيمكنه أن يقدم إخراج الزكاة بالحول الميلادي 11 يوما فيتساوى مع الحول الهجري .
• الزكاة على الديون
يا دكتور هناك شخص مثلا لديه ديون عند الناس حوالي 150 ألف ريال سعودي وبعضها ميؤوس منها وبعضها غير ميؤوس وبعضها لا يعلم بحالها فهي ديون لا أعرف أحوال أصحابها في أكثرها فهل عليه زكاة ؟

الجواب والله أعلم لا زكاة في الدين على أرجح أقوال العلماء لأنه لم يرد نص عن النبي صلى الله عليه وسلم في زكاة الدين وقد كان يبعث عماله المزكين إلى مختلف الاماكن ولم يؤثر عنه انه كان يوصيهم بخصوص الدين بشيء وقد قال الإمام الشافعي : ( لا أعلم في الدين نصا يوجب الزكاة ) في معنى حديثه فلا يوجب نص يوجب عليه أن يخرج زكاته إذا كانت دينا في أرجح الأقوال وهناك خلاف بين العلماء حول هذا الأمر يطول شرحه إلا إذا رجعت إليه هذه الأموال وقبضها بيده حيث تبتدئ حولا جديدا من تأريخ قبضها فتخرج زكاتها إذا حال عليها الحول والله أعلم .
• زكاة الذهب المكتنز والحلي والزينة للنساء
فضيلة الشيخ المرأة التي لديها ذهبا لا تلبسه وإنما تشتري بما يتوفر لها تباعا من أموال ذهبا لان سعره يظل ثابتا لتستفيد منه في المستقبل فما حكم زكاة هذا الحلي ؟
الجواب والله أعلم أن الحلى للنساء ينقسم قسمين قسم ملبوس للزينة ويشترى لأجل الزينة وحلي غير ملبوس وإنما يشتري للتخزين والاكتناز وقد اختلف الفقهاء في زكاة الحلي عموما فالجمهور على عدم وجوب الزكاة على الحلي والأحناف على وجوب الزكاة عليه لكن الذي أنا متقنع به هو أن زكاة الحلي خاضعه لأسلوب استخدامه واستعماله فإذا كان هذا الحلي يستخدم للبس فهو مثل أموال القنية مثل فستان المرأة وما يمكن ان تستخدمه للتزين فلا زكاة عليه وإذا كان هذا الحي ليس للتزين وانما بقصد الاكتناز ولا يلبس ولا يتزين به وانما هو كنز ففي هذه الحالة هو ذهب مكتنز وتجب زكاته فالخلاصة ان حكم زكاة الحلي تابع لاستخدامه اذا استخدم للبس لا زكاة عليه وإذا استخدم للاكتناز فإنه تجب فيه الزكاة والمسألة خلافية بين الفقهاء ولكن هذا هو الأقرب للصواب والله أعلم.
• زكاة الودائع الاستثمارية
يا دكتور من لديه ودائعه استثمارية في البنوك أو الشركات وهو لا يعرف كم بلغت الأرباح فيها فكيف يزكي عليها ؟
الجواب والله أعلم أن زكاة الودائع الاستثمارية في البنوك أو الشركات وغير ذلك اختلف فيها الفقهاء هل تجب زكاتها على المصارف والشركات التي تشغل هذه الودائع أم تجب في ذمة العميل المودع، والراجح والأقرب إلى الصواب أن الزكاة في هذه الودائع تجب على المصارف والشركات التي تشغل هذه الودائع وذلك لان ملكها على هذه الودائع تام فهي تتصرف بها وهذه الودائع مسجلة باسمها وهي التي تستربح منها في العام اكثر من مرة وهي التي تعلم اين شغلت هذه الودائع وكم يجب فيها، وهل ربحت ام خسرت ، وتعلم كل تفاصيل تلك الأموال، لان الزكاة لا يمكن ان تخرج ما لم تكن هناك معرفة تامة في الأموال أين شغلت، فإذا شغلت هذه الأموال بزروع وثمار فإن الواجب فيها يختلف عما اذا شغلت بعروض تجارية وإذا شغلت بعروض تجارية فإن الواجب الذي يجب إخراجه منها يختلف عن غيره ، وكذلك إذا شغلت في مستغلات وإيجارات فإن الزكاة في ريعها لا في أصلها ، وكذلك إذا شغلت في حيوانات وأنعام فإن الواجب إخراجه فيها يختلف عن كل ما سبق، فالواجب إخراجه من الزكاة يختلف بحسب نوع تشغيل هذه الأموال والذي يعرف أين تشغيل هذه الأموال هي تلك الشركات والمصارف وهي التي تعلم هل ربحت أم خسرت فالراجح والله أعلم هو وجوب الزكاة في الودائع الاستثمارية على هذه المصارف والشركات وليس على العميل أبدا لأنه يجهل كل هذه التفاصيل التي لا بد من معرفتها لإخراج الزكاة إخراجا عن علم وبصيرة والله أعلم .

• زكاة الأسهم الاستثمارية
يا دكتور من لديه أسهما استثمارية في البنوك والشركات فهل عليه زكاة ؟
الجواب والله اعلم أن الاسهم الاستثمارية تنقسم إلى قسمين أسهم مضاربية وأسهم استثمارية على الأجل الطويل ومعنى هذا ان مالك السهم اما ان يكون قصده يبيع ويشتري فهو سلوك مضاربي تجاري فهو لا ينتظر فوائد هذه الأسهم الاستثمارية أخر العام إنما هو يشتري هذه الأسهم ليعيد بيعها بسعر أعلى ويتربح منها فهذه الأسهم هي عبارة عن عروض تجارية يجب زكاتها بسعر هذه الأسهم يوم وجوب الزكاة بسعر سوقها لا بسعر شرائها، اما اذا كانت أسهم استثمارية على الأجل الطويل بمعنى ان السهم يشتريه فلان ليكتسب من أرباحه نهاية الحول ولا يبيعه فإن هذه الأسهم زكاتها زكاة الأموال المستغلات تجب الزكاة في نتاجه وليس في أصل السهم فيجب عليه إخراج الزكاة في أرباحه إذا بلغت نصابا وحال عليها الحول والله أعلم .

• الزكاة في أرصدة الجمعيات الخيرية
يا دكتور هل هناك زكاة على أرصدة الجمعيات الخيرية التي تكون في البنوك وتحول عليها الحول ؟

الجواب والله أعلم إن أموال الجمعيات الخيرية التي تدخل عليها تنقسم إلى قسمين فهي إما اموال تبرعات وصدقات وهذه يجب صرفها في وجوهها ولا يجوز للجمعية ان تؤخرها وان تكنزها لأن الجمعية وكيلة عن المزكين والمتصدقين في توزيع هذه الأموال ولا يجوز لها ان تؤخرها وأن تحبسها عن الفقراء والمساكين وعن مصارفها في أرصدتها في البنوك فإذا ما حبستها كانت آثمة ويجب عليها فورا أن تخرجها في مصارفها ولا يجب في هذه الاموال زكاة والنوع الثاني من الأموال هي اموالها من اعمالها واستثماراتها التجارية ، كأن يكون لها أنشطة تجارية، أو استثمارات أو اموال غير زكوية التي تأتي للجمعية من مصادر غير التبرعات وغير الصدقات وإنما من مصادر تجارية واستثمارية أو اعمال تجارية للجمعية فإن هذه الأموال تجب فيها الزكاة حالها كحال غيرها من الأموال فيجب عليها إخراج زكاتها إذا حال عليها الحول وبلغت النصاب والله أعلم

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.