الفريق الصبيحي يشدد على ضرورة توجيه الجهود الدولية والتنموية نحو المناطق المحررة    قائد فيلق القدس: المنطقة أمام نظام جديد.. والمقاومة موحدة    د. عبدالله العليمي: حشود تعز ومأرب رسالة وفاء للسعودية ورفض للمشروع الإيراني في المنطقة    لا تعترضوا غضب الجنوب.. المساس بالانتقالي سيشعل الشارع ويفجر المواجهة    قرار قمعي بغطاء السلطة.. محافظ عدن ينفذ إرادة العليمي ويصادر حق الشارع الجنوبي    "وثيقة" حضرموت.. تعميم بمنع حمل السلاح في المحافظة والمحافظ يوجه الجيش والأمن بتنفيذه    اجتماع بتعز يقر تسيير قافلة إغاثية ل 1500 أسرة متضررة من السيول بمديريات الساحل    الأرصاد تحذر من العواصف الرعدية والانهيارات وينصح بعدم التواجد قرب أعمدة الكهرباء والأشجار    عدن.. مجلس إدارة البنك المركزي يتخذ عدد من القرارات التنظيمية    العدوان يغتال الرياضة اليمنية ب 446 شهيداً وتدمير 136 منشأة    الركراكي مرشح لقيادة منتخب عربي في كأس العالم    لا ترمِها بعد اليوم! الفوائد المذهلة لقشور الجوز    الرئيس المشاط يعزي في وفاة السفير عبدالوهاب بن ناصر جحاف    "فترة عصيبة".. أنباء سيئة عن حالة كورتوا    24 ألف طالب وطالبة يؤدون اختبارات الشهادة الأساسية في ذمار    صحفي يمني.. الخنبشي يوجه بفصل مئات الجنود من لواء بارشيد المنتمين إلى ردفان ويافع والضالع    في كلمته بمناسبة اليوم الوطني للصمود.. قائد الثورة: خيار الصمود ما يزال الموقف الصحيح واللائق بشعبنا    في الموجة ال 86.. الصواريخ الإيرانية تدك قواعد أمريكية ومصانع عسكرية إسرائيلية    الفرح: نحن عون للأمة ولا نحمل أية أجندة عدائية لأي بلد مسلم    حذر الرياض من المماطلة في استحقاقات السلام.. الرئيس المشاط : صبر الشعب اليمني لن يكون بلا نهاية    تفانٍ مروري يستحق الشكر والتقدير    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "39"    الجيش الكويتي يعلن تعرض احدى معسكراته لهجوم معادي وسقوط ضحايا    اللجنة الرباعية: تقدم ضئيل لخفض تصعيد الحرب في الخليج    مدير مكتب الاقتصاد والصناعة والاستثمار بالحديدة:نعمل مع القطاع الخاص وفق شراكة حقيقية لتشجيع الانتاج المحلي    مرض السرطان ( 5 )    وفاة 15 شخصاً وتضرر آلاف الأسر جراء الأمطار التي شهدتها تعز    البنك المركزي يقر إجراءات لمعالجة شح السيولة وتعزيز استقرار العملة    جمارك المهرة تعلن ضبط الجهاز رقم "16" لتعدين العملات الرقمية    "سنعود".. مسرحية لنازحين ببيروت تجسد المقاومة الثقافية ضد اسرائيل    إستجابةً لدعوة المجلس الانتقالي الجنوبي ، تنفيذية انتقالي لحج تدعو إلى احتشاد جماهيري واسع في عدن دفاعًا عن إرادة شعب الجنوب    الظواهر الصوتية في شعر محمود درويش قراءة بلاغية أسلوبية في تشكيل المعنى    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اتحاد كرة القدم ينفي تأجيل انطلاق الدوري اليمني    المظلومة    صنعاء.. منزل مهجور في سنحان يودي بحياة ثلاثة أشخاص    لجنة الطوارئ بتعز توجه بالتدخل العاجل لإغاثة المتضررين من السيول    الأرصاد يؤكد استمرار فرص هطول أمطار متفرقة خلال الساعات القادمة    دراسة: الرياضة المبكرة تخفض مخاطر السكري بنسبة 30%    قفزة في تكاليف الاقتراض الأوروبية بقيادة إيطاليا وفرنسا    مصر تبدأ إجراءات لترشيد استهلاك الطاقة    باب المندب.. واستراتيجية الامن القومي    اتحاد كرة القدم ينظم دورة تنشيطية للحكام استعدادا للدوري اليمني    الزامل اليمني وملحمة النصر..    وفاة معلق رياضي شهير في صنعاء    أزمة وعي وسلوك    أحمد قعبور يغادر تاركاً إرثاً فنياً يخلّد القضية الفلسطينية    الاتحاد الآسيوي يقر تأجيل مباراة المنتخب الوطني ونظيره اللبناني إلى مطلع يونيو المقبل    صمود الإمارات يعكس قوة النموذج لا مجرد القدرات الدفاعية    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    محمد صلاح يعلن رحيله عن ليفربول .. ما هي وجهة صلاح المقبلة؟    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    العيد ولعبة الكراسي    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر    وزارة الأوقاف:الخميس متمم لشهر رمضان والجمعة أول ايام عيد الفطر    شبوة.. عندما يبكي التاريخ في حضرة التقسيم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رحيل "الجابري" محرر العقل العربي من عقاله
براقش نت نشر في براقش نت يوم 26 - 05 - 2010

أول ما أثار فزعي, وأنا استمع إلى نبأ وفاة المفكر المغربي الكبير محمد عابد الجابري, الذي نزل علي كالصاعقة، هو كيف ستستمر صلتي وعلاقتي برجل اعتدت أن أعيش مع عطائه المتجدد منذ أن تعلقت بكتاباته, و بالاستماع لمحاضراته، وقد وجدت نفسي غير مطمئن لتلك المقولات المتكررة التي تلتقي بعد وفاة العظماء على أن من رحل منهم عن دنيانا سيظل حاضراً بما تركه, لأنها تبدو لي مجرد توقعات لا تصدق في أغلب الحالات, ورحت أتذكر ما أنتجه المرحوم الجابري خلال ما يزيد عن الخمسين عاماً. وهل يمكن أن يجعله حاضراً في الحقل الفكري والثقافي والعلمي العربي.
عندها كان علي أن استحضر بتلقائية, ودون تكلف, أو عناء تراكمات وحصيلة ما تختزنه الذاكرة من تراث الراحل بغية أن أتحقق من بقائه وحضوره رحمه الله، ولعل أول ما يستحضره الذهن أن (سي محمد), كما يناديه محبوه في المغرب, هو أنه أثار تساؤلات الإشكاليات الكبرى, وقدم الإجابات الشافية على الكثير منها, ليس بقصد خلق الرضا والاطمئنان لدى القارئ, وإنما بقصد تبيان الإطار المعرفي للعقل العربي الذي يشكل قوام قواعد تفكيره, وتحريره هذا العقل من عقاله.
صورة المرحوم كما تبدو لي في مشهدها الرائع, أنه عمل على تبديد ثقافة الوهم, وقوض حالة الاطمئنان الهش الذي تركن إليه الذات الواهمة المطمئنة عندما تعلي من قيمة الأيدلوجية على العقلانية، وفكك في الوقت ذاته البناء الأيديولوجي دون أن يتنكر للأيديولوجية التي ظلت محل التزامه النضالي, منذ أن انخرط في الحركة الوطنية المغربية, وحتى رحيله. شرح زيف العقلانية العربية, دون أن ينكر وجودها, وبإصرار معرفي ومنهجي على أن العقل العربي واحد من ثلاثة عقول بشرية أنتجت معرفة عقلانية بعيدة عن سطوة الأسطورة، وكشف الهشاشة البنائية لمقولات الخطاب القومي العربي المعاصر دون أن يتخلى عن عروبيته.
حفر في التراث العربي الإسلامي, ليلقي عنه غشاوة الفهم, ويزيح عنه رداء التبجح, دون أن يلقيه في مزبلة التاريخ ، أبان التمثل المغلوط للماركسية, دون أن يتخلى عن الالتزام بصرامة منهجيتها التحليلية.
فضح زيف مقولات الإسلام السياسي دون أن يفرط بالتزامه الديني، استنطق الليبرالية الجديدة, مبيناً قصور فهمها, ولا معقوليتها, ومحدودية أدواتها في فهم وتفسير الواقع, متنبئاً بمآلاتها المتوقعة, دون أن يتنكر لما أحدثته من تحولات تاريخية في بنية الدولة والمجتمع, وفي تنظيم العلاقة بينهما.
أزاح هالات القداسة عن كثير من الكتابات التي كانت تشدنا إليها، وأعاد للعقل اعتباره عندما فكك بنيته وتكوينه ومحدداته وتجلياته, ليضعنا في مواجهة حقيقة مع ما يصدر عنه من تفكير, وما نؤسس عليه معارفنا, ونطلق بواسطته أحكامنا .
- علمنا كيف أن الماركسية في المشرق لم تكن سوى نتاج سيئ لترجمات سيئة, وأن المبشرين بفجرها لم يكنوا ليفرقوا بين الذاتي والموضوعي، وأن أصحاب هذا المشروع كانوا يصرون على أنهم الطبقة العاملة, فيما هذه الذات لم تكن لتبرز في اقتصاد متخلف، وبقدر ما فضح زيفنا المعرفي, منحنا الاعتداد بما قدمه لنا من فكر خارج عن المألوف, ونبهنا إلى أن محددات الممارسة السياسية, كما جسدته تراكمات العقل العربي السياسي ليست الطبقة، والأيدلوجية، والدولة الأمة, طبقاً لما استظهرها, وفسرها ذلك العقل السياسي, وإنما القبيلة، والعقيدة، والغنيمة, هي التي تشتغل في الواقع, ولها القول الفصل في رسم معالم السياسية العربية الإسلامية قديماً وحديثاً.
- ألهمنا كيف أن الآخر "الغرب المستعمر والمستغل" لابد أن يكون مستحضراً إذا ما أريد فهم وتفسير ما هو عليه حال العالم العربي والإسلامي في عصرنا الحاضر، وأن ثقل ذلك الآخر يلقي بظلاله الكثيفة على مصير المنطقة العربية, وعلى اتجاهاتها المستقبلية، وأن هذه المحنة ممكنة التجاوز، إذا ما وجدت كتلة تاريخية تستوعب كل مكونات المجتمع التواقة للانعتاق والخلاص من هذا الثقل, وأنها ستكون قادرة على تشكيل مصيرها برؤى عقلانية.
لعل تلك الثنائية هي التي تجعل فكر الجابري فكراً مختلفاً, ومشروعاً استثنائياً، إنه مشروع يعده الكثيرون تحولاً جذرياً, وثورة في مسار الفكر العربي الإسلامي, شبيهة بمشروع الأنوار الأوروبي، لقد وضع العقل في ميزان المعرفة والعلم من حيث ما أنتجه, وما يتوافر عليه من عناصر الضعف والقوة التي تؤهله لإنتاج العلم من عدمه، وهذا هو جوهر المشروع الفكري للجابري, وحصيلته لا يمكن لأي أحد أن يجملها في عجالة كهذه إما لطبيعتها الإشكالية أو لتشعب موضوعاتها لكنها تبدو لي فيما أتذكره كقاري أن هذا العملاق :

- علمنا أن المشاريع الكبيرة التي أطلقها بعض "المفكرين" ليست سوى اجترار لمألوف الفكر، وأنها إما مسكونة بحنين إلى الماضي, غايتها التباهي والتفاخر, لمواجهة إخفاقات الحاضر, أو أنها قفزاً على الحاضر, يدفع بها هاجس الرغبة إلى الخلاص من ثقل الشعور بمرارة التخلف أو إلى الاتجاه نحو المجهول.
-علمنا أن إخفاقات المشاريع العربية المعاصرة ناتج عن أنها لم ترق إلى مستوى الدرس الخلدوني الأصيل في تميزه بين الممكن الذهني والممكن الواقعي، وأن المشاريع العروبية عانت من انكساراتها بسبب عدم قدرتها على التفريق بين المشروع النهضوي العربي على صعيد الحلم, وبين الواقع الحقيقي المعاش، وكيف أن غياب رؤية التمييز تلك أفضت ليس فقط إلى تصدع المشروع نفسه, وإنما أيضاً إلى التحول إلى نقيضه, جراء قصور الرؤية الإدراكية والتميزية لأصحاب تلك المشاريع بين معايشة الأمر على مستوى الممكن الواقعي, والحلم به على مستوى الممكن الذهني.
منذ أن بدأ الجابري مشروعه الفكري في قضايا النقد للتراث والمعاصرة والعقل العربي, ثم لاحقاً الأخلاق وتفسير القرآن, وهو يصدر من وعي معرفي يؤسس لثقافة مختلفة, ثقافة وضعتنا في مواجهة ساخنة مع القواعد والأسس التي يتأسس عليها تفكيرنا، والتي تحكم نظرتنا للأشياء, وتمدنا بإصدار أحكامنا نحو الذات, ونحو الآخر، ففكك العقل العربي بأنظمته الثلاثة "البياني، العرفاني، البرهاني", وبينَ كيف أن غلبة القواعد البيانية والعرفانية تأسست على إقصاء البرهان, ليغادرنا بعيداً في اتجاه عقل آخر, هو أوروبا, ليؤسس للعقلانية الغربية بعد تلقفها لابن رشد، وابن خلدون، والفارابي، والكندي ... الخ.
أسس منهجية تبيئة المفاهيم والمصطلحات التي أنتجها واقع مختلف عن الواقع العربي الإسلامي, وبها ومن خلالها أخذنا بصرنا إلى الاستنتاج بأن إسقاط مثل تلك المفاهيم على الواقع المختلف مغامرة معرفية خاطئة, تقود إلى استنتاجات خاطئة, وفي سبيل ذلك, أبرز لنا المزالق التي وقع فيها الكثير ممن حاولوا قراءة, وتفسير, وفهم الواقع العربي, وبنوا عليها مقترحات النهوض.
كشف لنا عن أن العقل السياسي العربي الإسلامي ظل أسيراً لمحنة التعالي بالسياسة, وتسييس المتعالي التي بنا أركانها فقهاء السلاطين, وكرستها ممارسة الحكام المستبدين، وأن تلك المعادلة ابتعدت بالممارسة السياسية عن محيطها وواقعها, جراء اعتبارها مجرد حقل للفعل الإلهي لا دخل للناس فيها، أو لتبرير كل مساوئها, وإرجاع تلك المساوئ إلى المشيئة الإلهية, كي ينوء السياسي بنفسه عن أي مسألة أو محاسبة مجتمعية، وبهذه الرؤية التي غابت عن الكثيرين قدم عدة معرفية مغايرة، ومنهجية متكاملة, سهلت سبر كثير من أغوار الإشكاليات الفكرية والسياسية والاجتماعية والثقافية الكبرى، وحري بكل تواق للمعرفة يرغب في امتلاك عدتها المنهجية, أو المتطلع إلى التخلص من أوهام امتلاكها, أن يقف على مشروع الجابري, ليقدر بنفسه ما بذله الرجل من جهد, وما تركه من قطيعة معرفية مع الكثير من المسلمات والتراكمات "المعرفية" الإطلاقية التي ظلت ومازالت تبسط هيمنتها على الساحة الفكرية والمعرفية العربية الإسلامية لأزيد من ألف وثلاثمائة عام، ومهما استرسل المرء في عد واستعراض إرث (سي محمد), لن يستطيع في هذه العجالة إجمال ما تركه من فكر معرفي ومنهجي رصين, شكل بكل تلوناته, وتنوع حقوله المعرفية حصيلة أزيد من خمسين عاماً من البحث والنقد المتجدد، والذي لن يعط نتائجه في المجتمعات العربية الإسلامية, إلا بإدراج منهجيته, واستنتاجاته, وفكره, بوضوحه وسلاسته ضمن مقررات التعليم العام، والتعليم العالي, لما يتأسس عليه من عقلانية ومنطق.
وقطعاً لاسترسال لا أمله، وقد يمله القارئ الكريم, أقول: بقدر ما نكبر فكر الرجل, وعطائه المستمر, نسأل الله له الرحمة, وأن يسكنه فسيح جناته, ويبعثه مع الصادقين, ونقول سلام على محيا "سي محمد" الذي سيبقى حاضراً ينضح علينا بفيضه المعرفي المختلف, والمغاير للشائع والمألوف الذي سيظل يتصدر قضايا الفكر العربي والثقافة العربية ليس كمن سبقه من الرواد وإنما كرائد لهم ومحرر للعقل العربي من عقاله ولا يمكن لأي كان أن يخوض في هذه القضايا دون أن يكون هذا العبقري في واجهة النقاشات والأكثر استصدارا وتصدرا لمطارحاتها . د. عبد الكريم سلام ** نقلا عن صحيفة " الاقتصاد اليوم "

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.