حرب الهيمنة الإقتصادية على الممرات المائية..    "خساسة بن مبارك".. حارب أكاديمي عدني وأستاذ قانون دولي    عرض سعودي في الصورة.. أسباب انهيار صفقة تدريب أنشيلوتي لمنتخب البرازيل    رئيس الوزراء يوجه باتخاذ حلول اسعافية لمعالجة انقطاع الكهرباء وتخفيف معاناة المواطنين    عبدالله العليمي عضو مجلس القيادة يستقبل سفراء الاتحاد الأوروبي لدى بلادنا    هل سمعتم بالجامعة الاسلامية في تل أبيب؟    لأول مرة منذ مارس.. بريطانيا والولايات المتحدة تنفذان غارات مشتركة على اليمن    وكالة: باكستان تستنفر قواتها البرية والبحرية تحسبا لتصعيد هندي    هدوء حذر في جرمانا السورية بعد التوصل لاتفاق بين الاهالي والسلطة    جاذبية المعدن الأصفر تخفُت مع انحسار التوترات التجارية    الوزير الزعوري يهنئ العمال بمناسبة عيدهم العالمي الأول من مايو    عن الصور والناس    حروب الحوثيين كضرورة للبقاء في مجتمع يرفضهم    أزمة الكهرباء تتفاقم في محافظات الجنوب ووعود الحكومة تبخرت    النصر السعودي و كاواساكي الياباني في نصف نهائي دوري أبطال آسيا    الأهلي السعودي يقصي مواطنه الهلال من الآسيوية.. ويعبر للنهائي الحلم    إغماءات وضيق تنفُّس بين الجماهير بعد مواجهة "الأهلي والهلال"    البيض: اليمن مقبل على مفترق طرق وتحولات تعيد تشكيل الواقع    اعتقال موظفين بشركة النفط بصنعاء وناشطون يحذرون من اغلاق ملف البنزين المغشوش    مثلما انتهت الوحدة: انتهت الشراكة بالخيانة    الوجه الحقيقي للسلطة: ضعف الخدمات تجويع ممنهج وصمت مريب    رسالة إلى قيادة الانتقالي: الى متى ونحن نكركر جمل؟!    غريم الشعب اليمني    درع الوطن اليمنية: معسكرات تجارية أم مؤسسة عسكرية    جازم العريقي .. قدوة ومثال    دعوتا السامعي والديلمي للمصالحة والحوار صرخة اولى في مسار السلام    العقيق اليماني ارث ثقافي يتحدى الزمن    إب.. مليشيا الحوثي تتلاعب بمخصصات مشروع ممول من الاتحاد الأوروبي    مليشيا الحوثي تواصل احتجاز سفن وبحارة في ميناء رأس عيسى والحكومة تدين    معسرون خارج اهتمامات الزكاة    منظمة العفو الدولية: إسرائيل ترتكب جريمة إبادة جماعية على الهواء مباشرة في غزة    تراجع أسعار النفط الى 65.61 دولار للبرميل    الدكتوراه للباحث همدان محسن من جامعة "سوامي" الهندية    الاحتلال يواصل استهداف خيام النازحين وأوضاع خطيرة داخل مستشفيات غزة    نهاية حقبته مع الريال.. تقارير تكشف عن اتفاق بين أنشيلوتي والاتحاد البرازيلي    الصحة العالمية:تسجيل27,517 إصابة و260 وفاة بالحصبة في اليمن خلال العام الماضي    "كاك بنك" وعالم الأعمال يوقعان مذكرة تفاهم لتأسيس صندوق استثماري لدعم الشركات الناشئة    لوحة "الركام"، بين الصمت والأنقاض: الفنان الأمريكي براين كارلسون يرسم خذلان العالم لفلسطين    اتحاد كرة القدم يعين النفيعي مدربا لمنتخب الشباب والسنيني للأولمبي    صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني    صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني    النقابة تدين مقتل المخرج مصعب الحطامي وتجدد مطالبتها بالتحقيق في جرائم قتل الصحفيين    رئيس كاك بنك يعزي وكيل وزارة المالية وعضو مجلس إدارة البنك الأستاذ ناجي جابر في وفاة والدته    اتحاد نقابات الجنوب يطالب بإسقاط الحكومة بشكل فوري    برشلونة يتوج بكأس ملك إسبانيا بعد فوز ماراثوني على ريال مدريد    الأزمة القيادية.. عندما يصبح الماضي عائقاً أمام المستقبل    أطباء بلا حدود تعلق خدماتها في مستشفى بعمران بعد تعرض طاقمها لتهديدات حوثية    غضب عارم بعد خروج الأهلي المصري من بطولة أفريقيا    علامات مبكرة لفقدان السمع: لا تتجاهلها!    حضرموت اليوم قالت كلمتها لمن في عينيه قذى    القلة الصامدة و الكثرة الغثاء !    عصابات حوثية تمتهن المتاجرة بالآثار تعتدي على موقع أثري في إب    حضرموت والناقة.! "قصيدة "    حضرموت شجرة عملاقة مازالت تنتج ثمارها الطيبة    الأوقاف تحذر المنشآت المعتمدة في اليمن من عمليات التفويج غير المرخصة    ازدحام خانق في منفذ الوديعة وتعطيل السفر يومي 20 و21 أبريل    يا أئمة المساجد.. لا تبيعوا منابركم!    دور الشباب في صناعة التغيير وبناء المجتمعات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الجابري.. الفيلسوف الذي سرقه الفقهاء
أوراق مفكر..
عبد الحفيظ العمري نشر في الجمهورية يوم 03 - 05 - 2013

ما إن يُذكر اسم الدكتور محمد عابد الجابري (1936-2010) إلا ويتبادر إلى الأذهان مشروعه الفكري الضخم “نقد العقل العربي” - بأجزائه الأربعة- الذي يُعد واحداً من أكثر المشاريع الفكرية العربية إثارة للجدل في القرن العشرين، وهو لم يكن نقداً للعرب، بل كان “نقداً للبنية الذهنية الثاوية في الثقافة العربية كما تشكّلت في عصر التدوين”.. فكيف وصل ابن (فجيج)- تلك القرية المغربية المعزولة النائية، قرب الحدود مع الجزائر - إلى هذا النقد؟..
حفريات في التراث
بدأ الجابري في دراسته الأولى محباً لعلوم الرياضيات وللخوارزمي بشكل خاص، ولقد سافر إلى سوريا سنة 1957م ليتم دراسته الجامعية في تخصص الرياضيات، ذلك التخصص الذي سيتركه بسبب الأرقام الهندية المشرقية، التي لا يستطيع قراءتها ولا التعامل معها بسهولة، فسجل نفسه في كلية الآداب في السنة الأولى في تخصص كان يسمى “الثقافة العامة” على أن يختار في السنة الثانية شعبة الفلسفة، ودرس الجابري السنة الأولى في دمشق، وفي نهاية العام عاد إلى المغرب ليجد أن كلية الآداب في الرباط استحدثت شعبة الفلسفة، فقرر العدول عن السفر إلى دمشق، ومتابعة دراسته في الرباط ، وخاض في غمار الفلسفة منذ ذلك الحين. كانت أطروحته للدكتوراه عام 1970م هي دراسة عن ابن خلدون (العصبية والدولة : معالم نظرية خلدونية في التاريخ العربي الإسلامي)، التي يقول عنها الجابري: “أذكر أنني حين كنت أكتب أو أقرأ عن ابن خلدون كنت منشغلاً بهاجس أساسي، وهو أن التأويلات المعاصرة والمتعددة لابن خلدون تخفيه عنا.. لذلك قررت أن (أنسى) كل ما كتب عن صاحب المقدمة.. وأن لا أتخذ لي مرجعا آخر غير نصوص ابن خلدون نفسه. هكذا قررت أن أكتب عن ابن خلدون وكأن أحداً لم يكتب عنه قبلي”.
هذا المنهج في القراءة المرتكز على العودة إلى النص وتخطي مختلف التأويلات المعاصرة، هو ما سيطبقه الجابري في دراساته اللاحقة، عن الفارابي، و ابن رشد، وابن سينا، بالمنظور المنهجي نفسه، وهذه الدراسات سيجمعها الجابري في كتابه “نحن والتراث” الصادر في عام 1980م.
وضع الجابري في الكتاب منهجه لقراءة التراث، وهو جعل المقروء التراثي معاصراً لنا، ومعاصراً لنفسه في نفس الوقت، وبذلك تخلّص الجابري من القراءات الإيديولوجية للتراث، سواء من منظور سلفي أو من منظور ماركسي أو من منظور ليبرالي، وهذا ما سيطبقه الجابري من خلال دراسة العقل العربي في كتابه “تكوين العقل العربي” الصادر عام 1982م أول أجزاء مشروعه “ نقد العقل العربي”.
مشروع نقد العقل العربي
صدرت سلسلة نقد العقل العربي في أربعة أجزاء هي: تكوين العقل العربي عام 1982م، وبنية العقل العربي عام 1986م، والعقل السياسي العربي عام 1990م وأخيراً العقل الأخلاقي العربي عام 2001م
وفي هذا المشروع يتساءل الجابري: “هل يمكن بناء نهضة بعقل غير ناهض، عقل لم يقم بمراجعة شاملة لآلياته ومفاهيمه وتصوراته ورؤاه؟”.
لذا شرع في تشريح العقل العربي الذي اعتبره المسؤول عن التراجعات الحضارية بوصفه عقلا تهيمن عليه قوى الغنوص المستمدة من الفلسفات الوثنية الحرانية والفلسفات الفارسية الغنوصية فيما يخص رقعته المشرقية، ولذا فهو عقل يتجاذبه ثلاثة أطراف أولها عقل بياني مهتم بالخطاب البياني الذي فرضته طبيعة اللغة العربية و ثانيها عقل عرفان غنوصي الذي فرضه التأثر بالفلسفات الوثنية ،وهو ما سماه الجابري(العقل المستقيل) في الثقافة العربية ، والذي يمثله ابن سينا والفارابي وغيرهم من اتباع المدرسة الإشراقية، وثالثها عقل برهاني مغربي الذي ينتصر له الجابري بوصفه عقلاً تنويراً مثّله مشروع ابن رشد الذي سار على خطى أرسطو، وبذلك فهو عقل مغربي لم يتأثر بالوثنية الغنوصية في الخطاب المشرقي، يقول الجابري عن ابن رشد: “نحن في حاجة إلى روحه العلمية النقدية الاجتهادية، واتّساع أفقه المعرفي، وانفتاحه على الحقيقة أينما تبدّت له، وربطه بين العلم والفضيلة على مستوى الفكر ومستوى السلوك سواء بسواء، و يلحّ الجابري علينا بابن رشد لأنه برأيه “المدخل الضروري لكل تجديد في الثقافة العربية الإسلامية في داخلها”، ولأنه “أنموذج المثقف العربي المطلوب اليوم وغدًا، الذي يجمع بين استيعاب التراث وتمثل الفكر المعاصر والتشبّع بالروح النقدية، وبالفضيلة العلمية والخلقية”..
وقد أثار مشروع “نقد العقل العربي” منذ البداية نقاشاً فكرياً واسعاً و عميقاً، من العديد من المدارس النقدية، إلى درجة تخصيص جورج طرابيشي سلسلة كتب في “نقد نقد العقل العربي”. و خلال هذا النقاش أثيرت مجموعة من الإشكالات الفكرية حول المشروع ساهمت – في الأخير- في إغنائه و تطويره، باعتباره فتح الباب واسعاً أمام مشاريع فكرية جديدة.
لقد كان الجابري مهووساً على طول مشروعه الفكري بسؤال العقلنة في الفكر العربي، و لذلك انتصر للبرهان على البيان و للبيان على العرفان و انتصر للحزمية-الرشدية على السينوية – الغزالية، و انتصر بالتالي للمغرب على المشرق معيداً الاعتبار للمغرب الإسلامي، ككيان حضاري متصل كل الاتصال بالحضارة العربية و متأثر و مؤثر في حركية هذه الحضارة و ليس من منظور مغربي شوفيني ضيق، كما يذهب إلى ذلك الإيديولوجيون.
لقد دعا الجابري – بهدف ترسيخ قيم العقلنة في الثقافة العربية – إلى تحقيق قطيعة مع التراث، و لكنها ليست قطيعة تاريخية، إنها قطيعة ابستمولوجية، تقوم على القطيعة مع منظومة معرفية من هذا التراث، و هي المنظومة العرفانية الدخيلة على العقل العربي ويجب الانطلاق في هذه القطيعة المرتبطة بإعادة التأسيس لعصر تدوين جديد في الثقافة العربية من اللحظة الحزمية-الرشدية، المنظور إليها ابستمولوجيا باعتبارها مشروعاً فكرياً فلسفي الأبعاد، يدعو إلى إعادة تأسيس البيان وإعادة ترتيب العلاقات بينه و بين البرهان مع إقصاء العرفان .
وكان من المفارقات أنه رغم انتقاد الجابري لابن سينا، فقد مُنح ميدالية ابن سينا من اليونسكو في حفل تكريم، شاركت فيه الحكومة المغربية بمناسبة اليوم العالمي للفلسفة في 16 نوفمبر 2006م.
المشروع الأخير
ساهم الجابري بعدة كتب - غير نقد العقل العربي- دارت حول قضايا الفكر المعاصر خصوصاً المشروع النهضوي العربي وما تكتنفه من إشكالات فكرية، ليختتم مسيرته الفكرية - والشخصية في نفس الوقت - بسلسلة كتب عن القرآن الكريم ، بدأها ب”مدخل إلى القرآن الكريم” الذي صدر عام 2004م ومن ثم “فهم القرآن الحكيم: التفسير الواضح حسب ترتيب النزول” في ثلاثة أجزاء صدرت بالتتابع في فبراير عام 2008م، و في أكتوبر من العام نفسه، والجزء الثالث والأخير في فبراير عام 2009م، وهو يقرأ فيها نص القرآن الكريم بوصفه النص المرجعي للعقل والحضارة الإسلامية ، والسبب المباشر لهذه الدراسة كما يقول :” يرجع إلى أحداث سبتمبر2001م وما تلا ذلك من أحداث جسام وردود فعل غاب فيها العقل”، وكذلك ما حفزّه لكتابة هذا المؤلف بغاية مباشرة هي “التعريف” بالقرآن الكريم “للقرّاء العرب وأيضاً للقرّاء الأجانب”، تعريفاً يقول فيه أنه ينأى به عن “التوظيف الأيديولوجي والاستغلال الدعوي الظرفي”.
وفي هذا المشروع أثار الجابري عدة تساؤلات كانت مثار اللغط والاستنكار ، حيث أثار أمية النبي (صلى الله عليه وسلم) من عدمها وانتصر لعدم أميته لأن الأمية- حسب رأيه- ليست شرطا في النبوة ولا أحد كمالاتها ، وكذلك دين الحنيفية المنتشر في الجزيرة العربية قبل الإسلام وخصوصاً (الآريوسية) ومسالة تحريف القرآن ونسخه وغيرها من المسائل…
وعن اختياره طريقة التعامل مع القرآن حسب ترتيب النزول، يقول الجابري :”الغرض من هذه القراءة التاريخية، هو محاولة إقامة تطابق بين نزول القرآن والسيرة النبوية، لأن حياة الرسول والقرآن متساوقان. هذا التساوق، غفل عنه كبار المفسرين أنفسهم، حين يفسرون آية من الأعراف أو البقرة أو غيرهما، وكأنها آية منفصلة مستقلة، وإذا تكلموا عن أسباب نزولها، تكلموا عن واقعة معينة مقطوعة عن سياقها.”
ولهذا السبب أعتبر البعض مشروع الجابري هذا إضافة لفهم السيرة النبوية قبل أن يكون إضافة لفهم القرآن.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.