الحكومة ترحب ببيان الخارجية السعودية وتؤكد أن استقرار حضرموت والمهرة أولوية وطنية قصوى    استثمار سعودي - أوروبي لتطوير حلول طويلة الأمد لتخزين الطاقة    ميسي يتربّع على قمة رياضيي القرن ال21    باكستان تبرم صفقة أسلحة ب 4.6 مليار دولار مع قوات حفتر في ليبيا    ويتكوف يكشف موعد بدء المرحلة الثانية وحماس تحذر من خروقات إسرائيل    الأميّة المرورية.. خطر صامت يفتك بالطرق وأرواح الناس    أرسنال يهزم كريستال بالاس بعد 16 ركلة ترجيح ويتأهل إلى نصف نهائي كأس الرابطة    قتلى وجرحى باشتباكات بين فصائل المرتزقة بحضرموت    شرعية "الروم سيرفس": بيع الوطن بنظام التعهيد    تركيا تدق ناقوس الخطر.. 15 مليون مدمن    بيان بن دغر وأحزابه يلوّح بالتصعيد ضد الجنوب ويستحضر تاريخ السحل والقتل    ذا كريدل": اليمن ساحة "حرب باردة" بين الرياض وأبو ظبي    الجنوب العربي: دولة تتشكل من رحم الواقع    حضرموت.. قتلى وجرحى جراء اشتباكات بين قوات عسكرية ومسلحين    نيجيريا.. قتلى وجرحى بانفجار "عبوة ناسفة" استهدفت جامع    سلامة قلبك يا حاشد    سلامة قلبك يا حاشد    الصحفي المتخصص بالإعلام الاقتصادي نجيب إسماعيل نجيب العدوفي ..    الأحزاب والمكوّنات السياسية تدعو المجلس الرئاسي إلى حماية مؤسسات الدولة وتحمل مسؤولياته الوطنية    المدير التنفيذي للجمعية اليمنية للإعلام الرياضي بشير سنان يكرم الزملاء المصوّرين الصحفيين الذين شاركوا في تغطية بطولات كبرى أُقيمت في دولة قطر عام 2025    ذمار.. مقتل مواطن برصاص راجع إثر اشتباك عائلي مع نجله    الجزائر تفتتح مشوارها بأمم إفريقيا بفوز ساحق على السودان"    النائب العام يأمر بالتحقيق في اكتشاف محطات تكرير مخالفة بالخشعة    تعود لاكثر من 300 عام : اكتشاف قبور اثرية وتحديد هويتها في ذمار    مؤسسة الاتصالات تكرم أصحاب قصص النجاح من المعاقين ذوي الهمم    ضبط محطات غير قانونية لتكرير المشتقات النفطية في الخشعة بحضرموت    شباب عبس يتجاوز حسيني لحج في تجمع الحديدة وشباب البيضاء يتجاوز وحدة حضرموت في تجمع لودر    سوريا.. قوة إسرائيلية تتوغل بريف درعا وتعتقل شابين    الرئيس الزُبيدي يطّلع على سير العمل في مشروع سد حسان بمحافظة أبين    لملس يتفقد سير أعمال تأهيل مكتب التعليم الفني بالعاصمة عدن    أبناء العمري وأسرة شهيد الواجب عبدالحكيم فاضل أحمد فريد العمري يشكرون رئيس انتقالي لحج على مواساته    الدولار يتجه نحو أسوأ أداء سنوي له منذ أكثر من 20 عاما    الرئيس الزُبيدي: نثمن دور الإمارات التنموي والإنساني    مصلحة الجمارك تؤيد خطوات الرئيس الزُبيدي لإعلان دولة الجنوب    الحديدة تدشن فعاليات جمعة رجب بلقاء موسع يجمع العلماء والقيادات    هيئة الزكاة تدشن برامج صحية واجتماعية جديدة في صعدة    "أهازيج البراعم".. إصدار شعري جديد للأطفال يصدر في صنعاء    رئيس مجلس الشورى يعزي في وفاة الدكتور "بامشموس"    هدوء في البورصات الأوروبية بمناسبة العطلات بعد سلسلة مستويات قياسية    دور الهيئة النسائية في ترسيخ قيم "جمعة رجب" وحماية المجتمع من طمس الهوية    تحذير طبي برودة القدمين المستمرة تنذر بأمراض خطيرة    تضامن حضرموت يواجه مساء اليوم النهضة العماني في كأس الخليج للأندية    اختتام دورة تدريبية لفرسان التنمية في مديريتي الملاجم وردمان في محافظة البيضاء    تونس تضرب أوغندا بثلاثية    وفاة رئيس الأركان الليبي ومرافقيه في تحطم طائرة في أنقرة    قراءة أدبية وسياسية لنص "الحب الخائب يكتب للريح" ل"أحمد سيف حاشد"    إغلاق مطار سقطرى وإلغاء رحلة قادمة من أبوظبي    البنك المركزي يوقف تراخيص فروع شركات صرافة بعدن ومأرب    الفواكه المجففة تمنح الطاقة والدفء في الشتاء    هيئة الآثار: نقوش سبأ القديمة تتعرض للاقتلاع والتهريب    تكريم الفائزات ببطولة الرماية المفتوحة في صنعاء    هيئة المواصفات والمقاييس تحذر من منتج حليب أطفال ملوث ببكتيريا خطرة    تحذيرات طبية من خطورة تجمعات مياه المجاري في عدد من الأحياء بمدينة إب    مرض الفشل الكلوي (33)    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    تحرير حضرموت: اللطمة التي أفقدت قوى الاحتلال صوابها    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الزيود والشوافع.. خطورة التسمية وضرورة الفهم: عنوان الحلقة السادسة من برنامج "بالمسند" (فيديو)
صوت الحرية نشر في صوت الحرية يوم 03 - 08 - 2020

عُرضت، مساء السبت، الحلقة السادسة من البرنامج التنويري السبتمبري “بالمسند”، وكانت بعنوان: الزيود والشوافع.. خطورة التسمية وضرورة الفهم.
الحلقة مميزة وتوضح أساليب الإمامة في ترسخ جذورها باليمن من خلال التقسيم المذهبي (زيود وشوافع)، وهي من أعداد الباحث عادل الأحمدي وتقديم الإعلامي عبدالله إسماعيل.
بدأت الحلقة بالحديث عن الآليات الاجتماعية والسياسية التي اعتمد عليها المشروع الإمامي الكهنوتي لتجذير وجوده. وقال إسماعيل: “اعتمد المشروع الإمامي الكهنوتي في اليمن آليات عدة سياسية واجتماعية، لتجذير وجوده. منها ما هو متعلق بالعادات والمناسبات والموشحات الدينية، ومنها التقسيم الطبقي العنصري لفئات المجتمع، ومنها ما هو متعلق بالمصطلحات ك”الزيود” و”الشوفع”، و”اليمن الأعلى” و”اليمن الأسفل”، و”أصحاب مطلع”، و”أصحاب منزل”. واستخدام الكراهية كسلاح والزيدية كأداة تسلط.
وأضاف: “لتفكيك دعائم النظرية الوثنية الكهنوتية، لابد من خلخلة عناصرها الأولية، واسقاط خرافاتها الأساسية، وابراز ادوات الكراهية التي استخدمتها تاريخيا وتستخدمها حاضرا للتمكين على حساب المجموع اليمني والأرض اليمنية والتاريخ اليمني، ومن ذلك مصطلح الزيود والشوافع”.
وأكد أسماعيل بأن الإمامة أطلقت “مصطلح الزيود والشوافع لتقسيم اليمن مذهبياً، بطريقة تجعل سكان ما يسمى بقبائل الهضبة، وكأنهم وردوا ضمن تركة الكهنة الرسيين، وتم السعى لتأبيد مثل هذا التقسيم بطريقة جغرافية، يوصف معها كل سكان هذه المناطق بأنهم “زيود”، حتى وإن صارت الغالبية العظمى منهم لا تعرف ما هي الزيدية. ولتعميق مثل هذا التقسيم، جرى تعزيز تمايز في اللهجة، فمناطق ما يسمى “الزيود”، تعطّش “الجيم”، ومناطق ما يسمى “الشوافع”، تقلقل القاف، إضافة إلى بعض الأمارات المذهبية في الأذان والإقامة وغير ذلك”.
وتطرق إسماعيل إلى النتائج الخطرة الناجمة عن تقسيم اليمن مذهبياً: “كان من النتائج الخطيرة لمثل هذا التقسيم، أن بقية المناطق التي تكتوي بخطر الإمامة وعكفتها، من قبائل الشمال، تصنفهم جميعاً بأنهم “زيود”، دون تمييز بين المستبد السلالي والعكفي المغرر به القبيلي، فصار السخط والكراهية يمتد لأبناء تلك المناطق يشكل عام، مع أنهم في الحقيقة، أوائل ضحايا هذه المشروع، وهم وإخوتهم في بقية المناطق اليمنية، كلهم أبناء حمير وكهلان ابنيْ سبأ، العادات نفس العادات والأوجاع نفس الأوجاع. غير أن قدر تلك المناطق أنها صارت الفريسة الأولى للإمامة ومناطق التحشيد التقليدي لها، واستوطنت في بعض أماكنها مجاميع جاءت من طبرستان والديلم، بعضها ذاب تماما في النسيج اليمني ومنها من يقاوم ذلك على اساس سلالي”.
وأوضح أن “حرص الامامة على تقسيم اليمن مذهبيا وجغرافيا قدم دليلا تاريخيا جديدا وواضحاً في صلح دعام العام 1911 بين يحيى حميد الدين والعثمانيين وفيها اشترط يحيى حميد الدين ان يقره العثمانيون على المناطق ما بعد سمارة وكأن هذه لمناطق ارثا شخصيا من اباءه واجداده، لكن هذه المناطق في المقابل أيضاً، كانت في فترات عدة، منطلق الثورات المستمرة ضد الإمامة. ولا توجد منطقة فيما يُسمى “الهضبة”، أو قبائل “الطوق”، إلا ودفعت قوافل من الشهداء على مدى التاريخ وهي تكافح الاستعباد الإمامي”.
وبين إسماعيل أن “ما تسمى بالمناطق الزيدية شهدت ثورات كبرى ضد الإمامة أهمها على سبيل المثال اليسير لا الحصر الثورة الفكرية العارمة التي انطلقت في طوق صنعاء، ابتداء من ذمار وحتى عمران، وهي الحركة المطرفية والتي جاءت بفكرة جواز ان يكون الحاكم من غير بني هاشم ونزعت عن نفسها وفكرها خرافة الزيدية التي تعتمد على شرط البطنين في الامامة كاهم ركائزها، والتي بدونها تسقط خرافة الزيدية والامامية كليا، وفي مواجهة ذلك اباد الطاغية عبدالله بن حمزة مائة الف من المطرفية مع ذراريهم”. لافتا إلى أن “هؤلاء جميعا من مناطق يطلق عليها اعتباطا مناطق الزيدية”.
وأكد إسماعيل بأنه “لا يوجد منطقة فيما يسمى بمناطق الزيود، إلا وفيها أحرار على مدى التاريخ. غير أن هذه المناطق لا تمتلك الوعي الجمعي ضد الإمامة كالذي تمتلكه مثلاً قبيلة مراد، ولهذا يخرج الأحرار فيها كالذهب المصفّى على حد تعبير أحد الباحثين. مشيرا إلى أن “الإمامة اعتمدت تجاه هذه المناطق، برنامجاً تجهيلياً عنيفاً، حيث هدفت إلى جعلها بدوية رغم كونها قبائل حضَر، وحاولت في حقب عديدة، نزعها من الحقل والمحراث، لتجعل أرزاقها في أسنّة رماحها، وصوّرت لها الآخرين غير المؤمنين ب”البطنين”، أنهم كفار تأويل، حلال دماؤهم وأملاكهم، في تصرف ارهابي مبكر وصورة فجة للكراهية، وعندما تفشل في استثارتها مذهبياً، تعمد لاستثارتها مناطقياً، وعندما تفشل مذهبياً ومناطقياً، تعمل على إذلالها وتجويعها وترهيبها في سبيل تجنيد أبنائها ضمن معارك الزيف والخرافة، ويغضب العنصريون عندما يرون منطقة أو قبيلة في ذلك الإقليم، تخرج عن الطاعة، وتحطم قيد المذلة”.
ولفت إلى أن مما يسقط خرافة الشافعية والزيدية في اليمن أن “اليمنيين لا يدركون ماهيتهما ولا يفهمون الفرق بينهما، فلو سألت 99% ممن يعتبرون زيودا عن الزيدية ما اجابك احد، وبالمقابل ف 100% من الشوافع لا يعرفون ما هو المذهب الشافعي، وهو بذلك ليس أكثر من تقسيم سياسي إمامي بامتياز”.
وشدد إسماعيل على أهمية مكافحة المشروع الإمامي من خلال معرفة بعضنا جيدا وتجاوز الكراهية الذي استخدمته الامامة كسلاح فتاك لخدمتها. “من المهم علينا كيمنيين، ونحن نكافح مشروع الإمامة بنسختها الوثنية الجديدة، أن نعرف جيداً بعضنا، وأن نتخطى الحواجز النفسية التي وضعتها الإمامة لتحول بيننا ومعرفة بعض، وان نتجاوز سلاح الكراهية الذي استخدمته الامامة كسلاح فتاك لخدمتها، فاليمني في رازح صعدة هو اليمني في عيال يزيد عمران، وهو نفس اليمني في حجور حجة، ومطحن وصاب، وكريتر عدن،ويافع لحج وبعدان إب، وقطِن حضرموت، وشرعب تعز، وحديبو سقطرى،وجبين ريمة، وحوف المهرة، وحريب مأرب، وصعيد شبوة، وردفان لحج، ويهر يافع، ورياشية البيضاء، وكوكبان المحويت، وجبن الضالع، وزبيد الحديدة، وصرواح مأرب و حزم الجوف”.
وأوضح إسماعيل في برنامجه أن تسمية “الزيود” جعلت “بعض اليمنيين في المناطق الأخرى، يظنون أن أبناء مناطق شمال الشمال، كلهم على المذهب الزيدي، حتى لو برز فيهم أئمة أعلام في مذاهب أخرى، مع اننا أننا لا نعتبر الزيدية مذهباً فقهياً بل برنامجاً سياسيا لعصابة دجل وشعوذة واستحواذ، فمن داخل سنحان، ظهر إسحق ابن ابراهيم الدبري، الذي كان أستاذاً لمذاهب الأئمة الأربعة. ومن داخل صنعاء ظهر المقبلي وابن الأمير، ومن داخل صعدة ظهر مقبل بن هادي الوادعي، وبالتالي لابد أن نحطم الجدار الذي صنعته مصطلحات الإمامة”.
وبين أن دجاجلة الكهنوت عمدوا إلى “وضع الحواجز أمام اليمنيين حتى لا يعرفوا بعضهم البعض، فسلّط قبيلة على قبيلة، وشجّع قطاع الطرق، حتى لا يتواصل الناس فيعرفوا بعضهم ويتزاوروا ويتصاهروا، إلى أن ساد التوجس وتراكمت انطباعات خاطئة عند أبناء المناطق ضد بعضهم البعض. حتى جاء العهد الجمهوري واجتمع الطلاب اليمنيون من كافة المناطق، في هناجر الكليات العسكرية والمهاجع الدراسية، واكتشفوا أنهم لم يكونوا يعرفون بعضهم كما يجب، وأن انطباعاتهم السلبية السابقة عن بعضهم، كانت صناعة طرف ثالث”. لافتا إلى أنه “قبل أن يأخذ هذا الذوبان المجتمعي دورته الكاملة، أطلت الإمامة من جديد بعد أن أعملت أدواتها في تعطيل مؤسسات الدولة عن القيام بواجباتها في التنوير والإدماج والتثقيف. فأراد الحوثي أن يتباغض اليمنيون مجدداً ويصبحوا حطباً لبقائه”.
وأشار إسماعيل إلى أن اخطر ما في هذا التقسيم “مفردات الكراهية التي تملأ ادبيات الزيدية واستخدامها في المناطق المسماة كذبا بالمناطق الزيدية للتحشيد والتجنيد والتخصيب التقليدي وسحقها بالكراهية التي تؤدي بالمقابل إلى كراهية مضادة، وإنهاء خرافة المناطق الزيدية انهاء لميراث الكراهية في هذا الشعب الواحد الذي يستحق أن يعيش بانسجام وسلام وهو ما حاوله خلال العقود التي تلت ثورة السادس والعشرين من سبتمبر 1962.
وأكد إسماعيل أن يجب رفض تعميم تسمية الزيود على المناطق الجغرافية لتصبح محصورة فقط في الأسر الهاشمية من اتبا ع الرسي: “لإنهاء هذ المعضلة التاريخية يجب انهاء هذه الاشكال المعرفي وبدايتها انهاء تسمية الزيود ورفض تعميمها على المناطق الجغرافية لتصبح محصورة فقط في الاسر الهاشمية من اتبا ع الرسي، فالامامة جرثومة شطرت هوية الشعب إلى شطري زيود وشوافع، المطلوب الان من الجميع ان يخرجوا من هذه التسميات التي حملت مدلولات نفسية سلبية تجاه بعضهم البعض وتسببت في كوارث في الماضي ويستخدمها الاماميون الجدد اليوم
وختم إسماعيل برنامجه عن الإمامة بالقول: “هي مشروع كراهية، كراهية كل شيء.. مذاهب، أديان، مهن، طبقات، تاريخ.. وكل شي عندها ضحية لكراهيتها. أيها اليمنيون، أن الوقوع في فخ الكراهية والتقسيم المجتمعي خطير وخطير للغاية، ولعل محبة اليمن، ستكون هي البوصلة التي تقود صاحبها لمعرفة واكتشاف الضوء الكامن في كل منطقة. ورحم الله الزبيري حين قال:
أرضنا حميرية العرق ليست أرض زيدية ولا شافعيةْ
وعدوُّ الجميع من يحكم الشعب باسم القداسة العائليةْ.
https://youtu.be/p9VKoXKaaWo

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.