لقد اصبحت الواسطة الشغل الشاغل في مجتمعنا فلا يستطيع احد قضاء أي شيء من اعماله الا بها،وليس الامر محمودا على ايجاد واسطة بل يتعداه الى كونها الوسيلة الاقوى والارجح،وهذا امر طبيعي فنظرا لشيوعها وتسليم المجتمع بأهميتها والالحاح على باب المعرفة وبناء العلاقات جعل التعامل بها لدى الجميع هو الروتين الذي لا غنى لهم عنه. فكان لهذا اكبر الاثر على تغيير وعكس المفاهيم واحلال مفاهيم جديدة فرضت نفسها كبديل عنها بإقرار من الجميع وكأن لسان حالهم يقول" لكل واسطة نصيب". ان هذا الوباء الذي اضاع جهد المجتمع واصدر حكمه النهائي يرفع درجة من لا يستحق جعلنا ننادي اليس بظلم هذا...لنرفع الصوت ونقول نعم هذا هو السبب الاساسي الذي نبع ونشأ منه خطأ مقبول اسمه " الواسطة" يصعب تصحيحه ان لم يستحل ذلك. اذا لماذا نتضجر ونلوم انفسنا ونعض انامل الحسرة والندم مرارا لعدم قدرتنا على اصلاح ما افسدناه،اننا لنرى مع اشراقة كل شمس صباح انه يصل بنا المطاف الى نوبات من التمني والتغني بأن يتردد على مسامعنا صدى عبارة فقدناها ان لم نكن نسيناها"لكل مجتهد نصيب". ولا اخفيكم عن مدى ادراكي للواسطة مما اراه لها تارة واسمعه اخرى انها سلاح ذو حدين ،فهي من اهم اسباب الرزق بعد التوكل على الله والبعد عن ارتكاب المعاصي التي تعتبر من اسباب محق الرزق،وقد وردت نصوص عدة في القرآن الكريم والسنة النبوية بشأن الواسطة ومنضوية بمعناها الآخر وهي الشفاعة ويطول المقام لذكرها،ان هذا الشيء المحسوس الذي لا ينكره احد داء عضال لا علاج له،ولا يمكن الاستغناء عنه،مما خلف على اثره البعد عن التوكل والعمل بالتواكل فأمسينا نهتم اشد الاهتمام بمفهوم الواسطة ولا نبالي بما ينتج عنها من اضرار للآخرين وهضما لحقهم وضياعا لجهودهم واخماداً لهم. فمن البديهي ان هذه الطريق بحد ذاتها موصل للوقوف والاستسلام امام ما اسميته شبح المخلفات للبطالة والتي في اعتقادي انها نتجت بشكل جزئي عن الواسطة وعنها ليت شعري عندما انظر للناس من خلال المنظور الضيق الواسطة باختلاف طرقها وعدد اساليبها وتغريز جانبها السلبي. والابتعاد بها عن المفهوم الشرعي الصحيح لا لشيء سوى حاجتنا الماسة للبقاء والاستمرار مما اظهر على ملامحنا وبكل وضوح النسيان بأن التوكل على الله سبحانه وتعالى هو السبب الرئيسي للرزق والوصول بنا الى الجهل وذلك بتوكلنا على الواسطة. اصدقك القول اننا قلبنا الموازين وإلا فما بالك فيمن يؤجل فريضة الصلاة وهي تقام امامه ويتجه لذلك المسئول الخارج من مكتبه لاداء الفريضة ويصر على ابلاغه بالشيء الذي جاء من اجله وعن طريق معرفة فلان من الناس غير مبال بأهمية الصلاة التي أخرها،ولا مستشعرا لعظيم فضلها،غائبا عن ذهنه تماما انه اخطا الطريق بذلك الشيء الاهم متعديا اياه الى الله. بعد كل هذا الا يعتقد من يمعن النظر ويعاود التفكير بان هذا الوباء المسمى الواسطة قد اصبح خطراً يندرج ضمن الاقرب الى الابتلاء والامتحان مصداقاً لقوله تعالى "أحسب الناس ان يتركوا الا يقولوا آمنا وهم لا يفتنون" العنكبوت. صدق الله العظيم