الحوار مفهوم عصري يعادل المجادلة بالتي هي احسن وحينما يغيب الحوار او يُغيّب يصبح الصراع عن بعد هو البديل الذي يقود اطراف الخلاف او النزاع الى الترصد والتوسيع من رقعة الخلاف الذي يترتب عليه في حالة عدم احتوائه بالحوار عن قرب مواجهات غير محمودة العواقب، حيث تزهق الارواح ويتعرض النسيج الاجتماعي للتفتت وتنتشر العداوة والبغضاء وتتوقف عجلة الحياة. ولو عدنا الى الماضي السحيق لوجدنا أن ديننا الاسلامي انتشر بالحوار او بالمجادلة السلمية المجردة عن التجريح وعن الرجم بالغيب وعن التعصب وجراء ذلك دخل الناس في دين الله افواجا. ولعل المتابعين للاحداث في بلادنا وبخاصة الساسة يتفقون معنا بان العقود السالفة وخاصة خلال الفترة الفاصلة ما بين قيام ثورتي سبتمبر واكتوبر حتى قيام الوحدة لم تشهد خلالها بلادنا أي استقرار يذكر بقدر ما ظلت تشهد صراعات سياسية واخرى دموية حالت كلاهما دون انجاز أي تحول ايجابي يذكر ولسنا بحاجة الى حصر الآثار السالبة لتلك الصراعات التي ظلت تواطئها غياب وتغييب الارادة العامة وحينما توسعت رقعة الثقافة واحتكم العقلاء لصوت العقل اجمعت كافة القوى والحركات الاجتماعية على حتمية وضرورة الاخذ بقاعدة الحوار التي بها ومن خلالها تحققت الوحدة مرتبطة بالتجربة الديمقراطية فتحققت تحولات وبالمقابل سادت وتراكمت اختلالات وازمات يعتبر الجميع في نظرنا –بتفاوت- مسولا عن تشخيصها ومعالجتها، ولكن بالحوار الذي لو كانت القوى السياسية غلبته على المماحكات والتخوينات والهروب من مقتضيات المسؤولية لما هرب البعض من الوحدة الى الردة ولما تعددت المكونات وبخاصة التقليدية منها. الآن وقد حدث ما حدث فليس هناك من مخرج مشرف من الازمة السائدة والآخذة بالتصاعد سوى جلوس كافة الاطراف على طاولة الحوار بنوايا صادقة وقناعة راسخة لطي صفحة الماضي وارساء صفحة جديدة بحيث يكون الدستور كعقد اجتماعي والقوانين المستمدة منه هو المرجعية المنظمة والضابطة لحركة الشارع السياسي. وندعو كافة القوى بمختلف مشاربها تغليب ما هو عام على ما هو خاص واناني حزبي، فالوطن لم يعد يحتمل الاحتكام لمفاهيم الانتقام والاخذ بالثأر المقيت..