"وثيقة".. الرئاسي يعتمد قرارات الزبيدي ويوجه الحكومة بتنفيذها    رونالدو يواجه خطر الإيقاف في كأس العالم 2026    الأمير الذي يقود بصمت... ويقاتل بعظمة    بدء صرف راتب أغسطس لموظفي التربية والتعليم بتعز عبر بنك الكريمي    تشكيل لجنة مؤقتة لإدارة نادي الشعلة الرياضي بعدن    تسجيل 22 وفاة و380 إصابة بالدفتيريا منذ بداية العام 2025    بينها 7 منتخبات عربية.. 30 متأهلا إلى كأس العالم 2026    بلاطجة "بن حبريش" يهددون الصحفي "خالد الكثيري"    أفاعي الجمهورية    120 مصابا بينهم 100 ضابط في اشتباكات بالمكسيك    وسائل إعلام غربية: صنعاء كشفت الفخ الذي نصبته أمريكا وإسرائيل والسعودية في اليمن    شعب حضرموت بطلاً لتصفيات أندية الساحل وأهلي الغيل وصيفاً لبطولة البرنامج السعودي الثانية للكرة الطائرة    اعتراف أمريكي: سلاح مشاة البحرية يحتاج إلى التعلم من الدروس اليمنية    مريم وفطوم.. تسيطران على الطريق البحري في عدن (صور)    سفيرٌ يمنيٌّ وطنه الحقيقي بطاقة حزبه.. تحويل السفارة من ممثل للدولة إلى مكتبٍ حزبي    عين الوطن الساهرة (3)    المتقاعدون يدعون للاحتشاد وبدء مرحلة التصعيد السلمي    تصفيات كأس العالم 2026 - أوروبا: سويسرا تتأهل منطقيا    الجاوي ينتقد إجراءات سلطة صنعاء في التعاطي مع التهديدات التي تواجهها    فراغ ، حياة وتجربة ناصرية    الشهيد أحمد الكبسي .. وعدُ الإيمان ووصيةُ الخلود    قراءة تحليلية لنص "في المرقص" ل"أحمد سيف حاشد"    حلف قبائل حضرموت يصطدم بالانتقالي ويحذر من غزو المحافظة    أمن مأرب يحبط مخططاً حوثياً جديداً ويعرض غداً اعترافات لأفراد الخلية    في رحلة البحث عن المياه.. وفاة طفل غرقا في إب    مُحَمَّدَنا الغُماري .. قصيدة جديدة للشاعر المبدع "بسام شائع"    الدفتيريا تغلق مدارس في محافظة شبوة    الدفتيريا تغلق مدارس في محافظة شبوة    حكم قرقوش: لجنة حادثة العرقوب تعاقب المسافرين ومدن أبين وتُفلت الشركات المهملة    رئيس الوزراء بيدق في رقعة الشطرنج الأزمية    تجربتي في ترجمة كتاب "فضاء لا يتسع لطائر" ل"أحمد سيف حاشد"    الرئيس الزُبيدي يُعزّي العميد الركن عبدالكريم الصولاني في وفاة ابن أخيه    سعر برميل النفط الكويتي يرتفع 1.20 دولار ليبلغ 56.53 دولار    إعلان الفائزين بجائزة السلطان قابوس للفنون والآداب    اكتشاف 570 مستوطنة قديمة في شمال غرب الصين    شبوة أرض الحضارات: الفراعنة من أصبعون.. وأهراماتهم في شرقها    اختتام بطولة 30 نوفمبر لالتقاط الأوتاد على كأس الشهيد الغماري بصنعاء    أمن العاصمة عدن يلقي القبض على 5 متهمين بحوزتهم حشيش وحبوب مخدرة    بوادر تمرد في حضرموت على قرار الرئاسي بإغلاق ميناء الشحر    يوم ترفيهي لأبناء وأسر الشهداء في البيضاء    انتشال أكبر سفينة غارقة في حوض ميناء الإصطياد السمكي بعدن    وزارة الأوقاف تعلن عن تفعيل المنصة الالكترونية لخدمة الحجاج    خطر المهاجرين غير الشرعيين يتصاعد في شبوة    الأرصاد: أجواء باردة إلى شديدة البرودة على المرتفعات    معهد أسترالي: بسبب الحرب على اليمن.. جيل كامل لا يستطيع القراءة والكتابة    ضبط وكشف 293 جريمة سرقة و78 جريمة مجهولة    وديا: السعودية تهزم كوت ديفوار    توخيل: نجوم انكلترا يضعون الفريق فوق الأسماء    المقالح: من يحكم باسم الله لا يولي الشعب أي اعتبار    الصين تعلن اكتشاف أكبر منجم ذهب في تاريخها    نمو إنتاج المصانع ومبيعات التجزئة في الصين بأضعف وتيرة منذ أكثر من عام    الإمام الشيخ محمد الغزالي: "الإسلام دين نظيف في أمه وسخة"    الحديدة.. مليشيا الحوثي تقطع الكهرباء عن السكان وتطالبهم بدفع متأخرات 10 أعوام    وداعاً للتسوس.. علماء يكتشفون طريقة لإعادة نمو مينا الأسنان    عدن.. انقطاعات الكهرباء تتجاوز 15 ساعة وصهاريج الوقود محتجزة في أبين    جراح مصري يدهش العالم بأول عملية من نوعها في تاريخ الطب الحديث    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الوطن العربي والتيارات الدينية السياسية
خالد الجفري نشر في لحج نيوز يوم 24 - 03 - 2011

بداء الاتجاه الديني السياسي بالمرحلة (التنويرية) كما يسمونها المفكرون الإسلاميون التي قادها محمد عبده وجمال الدين الأفغاني وفيها حاول الاثنان الانفتاح على الثقافة الاوروبيه بعد ألعزله التي فرضها الاستعمار العثماني ثم تلتها مرحلة تأسيس حركة الإخوان المسلمين في مصر وهي مرحله كان الاتجاه السائد فيها الإصلاح الاجتماعي ولم تكن الحركة كما هي عليه اليوم كحزب سياسي بل قد تكون الحركة اليوم فقدت الاتجاه الإصلاحي إلى السلطوي أي البحث عن السلطة بأي طريق كما سنرى لاحقا.
لقد قدمت الحركة قوافل من الشهداء في معركة ألامه مع الصهيونية بل وحتى في معارك الاستقلال من الاستعمار ولكن طريقة العمل لديها كانت أكثر انكماش على نفسها فلم تتحالف مع أي حركه تحرريه قوميه أو وطنيه وتقدميه وتكتفي بالتنسيق فيما ندر وهذا اعتقد انه بسبب التكوين النفسي والروحي الذي يجعلهم يفكرون أنهم هم المسلمون فقط وان عليهم وحدهم حمل راية الجهاد فقط وان غيرهم من الحركات السياسية والفكرية لا يحق لها التكلم باسم الدين أو الجهاد وهذا نشاء لديهم ولدى مفكري الجماعة من مقولة (ألحاكميه لله) ولا يحق لأحد التكلم باسم الله إلا هم . وبسبب هذا التوجه فإنهم ناصبوا العدى لكل الحركات التحررية في الوطن العربي وأهمها ألدوله القومية (مصر عبد الناصر) ووصل تآمرهم حد المحاولة الإنقلابيه الفاشلة التي عندها بدأت ألقطيعه وهرب من هرب منهم إلى السعودية وغيرها حيث تم احتضانهم هناك وتشبعوا بالفكر السلفي حتى انه أصبح هو الطاغي على الأفكار ألدينيه داخل الحركة.
مميزات الحركات الدينية
1-لم تستطع هذه الحركات من تجاوز ألطائفه آو المذهب (البحرين ولبنان والعراق----كمثال).
2-العلاقة الهشة والغير واضحة بين الفتوى الدينية داخل الحركة والمواقف السياسية التكتيكية أو المتغيرة بحسب الزمان والمكان .(مثال الموقف من الحركات القومية والاشتراكية )
2- لم تستطع هذه الحركات تأسيس قياده موحده في الوطن العربي بالرغم من الإمكانات الهائلة والدعم الكبير من الانظمه العربية .
3- تخبط واضح تجاه الكثير من القضايا القومية والقطرية (تحالف الحزب الإسلامي في العراق مع الاحتلال ومشاركته في الحكومات التي شكلها الاحتلال).(موقف حزب الله من احتلال العراق).
4 الموقف المعادي للقومية وحتى للفكرة القومية العربية الذي جعلهم في مفارقه كبيره بين الوجود القومي للعرب والقرآن العربي والرسول العربي وبين الفكرة الاسلاميه الفارسية لولاية الفقيه والدولة الفارسية الشيعية.
هذه أهم ما تمتاز به الحركات الاسلاميه ولقد استفادت الحركات الاسلاميه من التزاوج بينها وبين الانظمه العربية والتي كانت نتاج التوصيات الامريكيه للانظمه بان تدعم الجماعات الاسلاميه في مواجهة المد القومي صاحب المشروع الحضاري والذي تتشوق له الجماهير العربية خصوصا في مواجهة الأعداء الصهاينة وحلفائهم وكانت فترة السبعينات والثمانينات من القرن الماضي فترت ازدهاره وقد قطفت ثمارها حركة الإخوان وبعض الحركات الأخرى كالسلفية والحركات الاصوليه .
لقد تعددت الأهداف الاستعمارية من دعم الاتجاهات الدينية ولكن أهمها :
1 _ إيجاد مبرر مقنع لوجود دوله لليهود متى ما وجدة دوله سنيه وأخرى شيعيه وأخرى قبطية وغيرها.
2 _ألدوله القومية حاولت تجاوز الحدود بمشروعها النهضوي والاستراتيجي وهي قادرة على تجميع ألامه متى ما توفرت الأسباب لذلك كذلك فإنها قادرة على جمع أنصار العرب من كل العالم (مثال عبد الناصر ومشروعه التحرري والنهضوي ودوره البارز في حركة عدم الانحياز, والبعث العربي ومشروعه الحضاري الثوري الوحدوي والنهضوي الشامل ودوره البارز في حركة عدم الانحياز ومنظمة المؤتمر الاسلامي )
3_ انتشار الإسلام في العالم يعني تزايد أنصار العرب والداعمين الحقيقيين للقضايا العربية وهذا يؤرق المستعمرين والامبريالية العالمية وحليفتهم الصهيونية. ولكن عندما ينتشر التعصب الديني والطائفي تفرز الطوائف ووكل طائفة تحصن إتباعها فلا ينتشر أي دين أو طائفة على حساب الأخرى . كما إن التعاطف والمناصرة لن تكون للقضايا الوطنية أو القومية وإنما للتعصب الطائفي مثلا يناصر ألشيعه بعضهم البعض ولا يناصرون ألسنه وهكذا بالنسب للأديان والطوائف الأخرى.(الدعم الذي حظية به الحركات الدينية في الوطن العربي ليس حكرا عليها بل إن جميع الحركات ألدينيه في العالم أخذت نصيبها مثال تولي حزب بهارتيا جاناتا الهندوسي الحكم في الهند وصعود اليمين المتطرف في الكيان الصهيوني والاحزاب المسيحية في أوروبا ).
4 _التحضير المباشر للتفتيت الطائفي للمنطقة العربي لتكون الدولة الصهيونية الأقوى والمتحكمة في الصراعات والمستفيدة منها.
4 _سهولة نهب ثروات المنطقة والسيطرة الكاملة لرأس المال الأجنبي
5 _ يتم القضى على الحلم العربي في دوله قوميه توحدهم . وبالتالي ستكون السيطرة للقوى الاستعمارية فقط.
طبيعة الحركات الدينية الانكماش على الذات فلا بوجد تفاعل مع القضايا الوطنية اوالقوميه مع الحركات الأخرى وطنيه أو قوميه وغيرها ويمكن القول عدم قبول الآخر . ويحدث تفاعل إن صح التعبير داخلي بين أنصار ألجماعه بدون مشاركه مع الآخرين . وكذلك فان الطابع السائد للحركة الدينية هوا النزوع التام للسلطة والحكم فما أن يروا فرصه للحكم حتى يستغلوها وان كانت مضره بالحركة ( مثال مشاركة النمير في السودان والانقلاب على ألديمقراطيه في السودان أيضا . وقيام دولة حماس في غزه وشق النضال الوطني الفلسطيني . )
لقد اضر بالحركات الدينية مواقف التكفير لبعض القوى الأخرى في فترات سابقه وعندما حانت ألفرصه للتحالف مع تلك الحركات لغرض ما . فأنها لم تجد ما تبرر به هذا التحالف لدى أنصارها ومؤيدوها وحتى الآخرين ( فكيف يتحالف المسلم مع الكافر؟) لذلك توجد نوع من عدم المصداقية في التعاملات الخارجية (مثال أحزاب إلقاء المشترك في اليمن .(الإصلاح ولاشتراكي والناصري والحق)).
كما اضر بالحكات الدينية العلاقة غير الواضحهه مع الدول الاستعمارية (حسن الترابي وأمريكا . السودان ..والإصلاح في اليمن والسفارة الامريكيه والمعهد الديمقراطي الأمريكي ) ويمكن التفهم لعلاقة حزب معين بمنظمات مجتمع مدني لشعب آخر أما علاقة حزب بدوله أجنبيه وعدوه لا يفهم.(علاقة حزب الله بإيران صاحبت التوسع ألاحتلالي في العراق والجزر العربية في الخليج العربي فكيف ان يكون حزب مقاوم ويسكت على احتلال دوله لراض دول أخرى (آم حسب المثل اليمني إذا اطعم الفم سكت اسمع وغمضت العين).
في الختام الحركات الدينية في الوطن العربي لها وجود مؤثر ولا يمكن تجاهله ولذلك فإنها مطالبه بتجاوز الماضي وضع استراتيجيات جادة لخوض حوار جاد حول مستقبل ألامه ومطالبه أكثر بتحديد المخاطر التي تتعرض لها ألامه لكي يسهل التقارب ولو في حدوده الدنيا فالمخططات التي تستهدف ألامه كثيرة ولن تفلح أي مواجهه منفردة وتلك المخططات تستهدف الكل دون استثناء وأشيد بمواقف المفكرين الإسلاميين من احتلال العراق ومواقفهم الداعمة للمقاومة الشعبية ولكن الحركات الاسلاميه مطالبه اكثر بكثير من مواقف المفكرين فاليوم كل أجزاء الوطن العربي تتعرض لهزه عنيفة اختلطت فيها الاحتجاجات ألمطلبيه مع الغوغاء مع الثورة مع التغيير ولكل بلد خصوصيته حيث يجب دراستها بجديه وبمسؤولية وطنيه وقوميه ودينيه حتى لا نكون أدوات غبية بيد ألا عدى نخرب بلداننا ونحن نحسب أننا نحسن صنعا ....والله من وري القصد
كلية النفط والمعادن جامعة عدن

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.