قلت ما يجب أن يقال    الرشيد يطيح بأهلي تعز ويبلغ نهائي بطولة بيسان    الرشيد يصل نهائي بيسان ، بعد الفوز على الاهلي بهدف نظيف، وسط زخم جماهيري وحضور شعبي الاول من نوعة منذ انطلاق البطولة    حزب الله يدعو السعودية لفتح صفحة جديدة ويؤكد التزامه باجراء انتخابات آيار 2026    الفريق السامعي يدين اغتيال مدير صندوق النظافة بتعز افتهان المشهري    شرطة تعز تعلن القبض على متهم بقتل مدير صندوق النظافة والتحسين    مسيرات حاشدة بمأرب نصرة لغزة وتنديدا باستمرار جرائم الإبادة    القسام توقع آليات لقوة صهيونية في كمين نوعي شمال غزة    إصلاح المتون والزاهر والمطمة بالجوف يحتفل بالذكرى ال35 للتأسيس    تعز.. اعتصام واحتجاجات نسائية للمطالبة بضبط قتلة المشهري وتقديمهم للعدالة    الرئيس المشاط يعزي في وفاة الشيخ عبد الله أحمد القاضي    بن حبريش: نصف أمّي يحصل على بكلاريوس شريعة وقانون    المركز الثقافي بالقاهرة يشهد توقيع " التعايش الإنساني ..الواقع والمأمون"    رئيس الاتحاد الأفريقي للكرة الطائرة تكرم محمد صالح الشكشاكي خلال بطولة أفريقيا للشباب بالقاهرة    الرشيد يتأهل إلى نهائي بطولة "بيسان الكروية 2025"    العليمي أصدر مئات القرارات في الظلام.. حان الوقت لفتح الملفات    متفوقاً على ميسي.. هالاند يكتب التاريخ في دوري الأبطال    طوفان بشري بصنعاء يؤكد ثباته مع غزة ويرفض الخذلان رغم الجرائم    نتنياهو يطرد أردوغان من سوريا    أين ذهبت السيولة إذا لم تصل الى الشعب    مانشستر سيتي يتفوق على نابولي وبرشلونة يقتنص الفوز من نيوكاسل    الربيزي يُعزي في وفاة المناضل أديب العيسي    محافظة الجوف: نهضة زراعية غير مسبوقة بفضل ثورة ال 21 من سبتمبر    الأرصاد يخفض الإنذار إلى تحذير وخبير في الطقس يؤكد تلاشي المنخفض الجوي.. التوقعات تشير إلى استمرار الهطول    الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان    جائزة الكرة الذهبية.. موعد الحفل والمرشحون    البوندسليجا حصرياً على أثير عدنية FM بالشراكة مع دويتشه فيله    لماذا تراجع "اليدومي" عن اعترافه بعلاقة حزبه بالإخوان المسلمين    جنوبيا.. بيان الرئاسي مخيب للآمال    صندوق النظافة بتعز يعلن الاضراب الشامل حتى ضبط قتلة المشهري    الصمت شراكة في إثم الدم    الفرار من الحرية الى الحرية    ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!!    مسيّرة تصيب فندقا في فلسطين المحتلة والجيش الاسرائيلي يعلن اعتراض صاروخ ومسيّرة ثانية    الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة    إشهار جائزة التميز التجاري والصناعي بصنعاء    البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة    الوفد الحكومي برئاسة لملس يطلع على تجربة المدرسة الحزبية لبلدية شنغهاي الصينية    نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن    بتمويل إماراتي.. افتتاح مدرسة الحنك للبنات بمديرية نصاب    تعز.. احتجاجات لعمال النظافة للمطالبة بسرعة ضبط قاتل مديرة الصندوق    موت يا حمار    أمين عام الإصلاح يعزي الشيخ العيسي بوفاة نجل شقيقه ويشيد بدور الراحل في المقاومة    رئيس هيئة النقل البري يعزي الزميل محمد أديب العيسي بوفاة والده    حكومة صنعاء تعمم بشأن حالات التعاقد في الوظائف الدائمة    الامم المتحدة: تضرر آلاف اليمنيين جراء الفيضانات منذ أغسطس الماضي    استنفاد الخطاب وتكرار المطالب    التضخم في بريطانيا يسجل 3.8% في أغسطس الماضي    لملس يزور ميناء يانغشان في شنغهاي.. أول ميناء رقمي في العالم    وادي الملوك وصخرة السلاطين نواتي يافع    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    خواطر سرية..( الحبر الأحمر )    اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية    100 دجاجة لن تأكل بسه: قمة الدوحة بين الأمل بالنجاة أو فريسة لإسرائيل    في محراب النفس المترعة..    بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    6 نصائح للنوم سريعاً ومقاومة الأرق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أنا مغاير .. إذن انا موجود
محمد نبيل نشر في نبأ نيوز يوم 02 - 02 - 2006

أن اختلف معك معناه أنني أرى و أتصور العالم بشكل مغاير، لأنني بكل بساطة أفكر. والتفكير كما حدده فيلسوف الكوجيطو ديكارت هو الذي يميز الإنسان عن الحيوان بل هو الذي يقرر في اختلافنا جميعا. إن ملكة العقل هي القاسم المشترك بالتساوي بين كل الناس،لكن الاختلاف يوجد فقط في طريقة توظيف هذه الملكة.
الاختلاف يجسد ثقافة تعرف ذاتها من خلال علاقة الأنا و الغير الذي يشترك معي ثقافيا و كذا المخالف. فمطارحة موضوع الأنا تتحدد دوما عبر الآخر كما يتصور ذلك د. محمد عابد الجابري. فتفكير الأنا في مستقبله لابد من أن يدخل الآخر كمحدد من محدداته. إذا رجعنا إلى تاريخ العرب و المسلمين على سبيل الذكر لا الحصر، نستشف وجود ثقافة للاختلاف طبعت الفكر و الممارسة. فالحكمة في الاختلاف رحمة لم تجد تربتها الخصبة في هذا السياق منذ عقود من الزمن. و لهذا السبب نجد القراءات المتنورة كانت سببا وراء محنة العديد من الفلاسفة و الفقهاء الذين عانوا من لعنة الإكراه و الضغط بل أدى الأمر إلى إحراق كتبهم كالفيلسوف ابن رشد.
إذا بحثنا عن ماهية ثقافة الاختلاف ليس هدفه سوى النبش في فكر الإنسان من أجل استنباط القواعد والقيم و لم الأفكار التي تحث على احترام الآخر و التعامل معه كوجود مستقل بذاته بل و الدفاع عنه من أجل أن يعبر عن رأيه و أفكاره بحرية و بدون وصاية ،دون السقوط في مطب القراءات الاختزالية او الهويات القاتلة .
مع الأسف، الملاحظة السوسيولوجية تنبث أن مرض الاختزالية و التقوقع على الذات قد أصاب عالمنا، وبشكل أكبر العالم المتخلف الذي يعاني من ويلات هذا الوباء المعدي لأسباب عديدة منها حضور شروط و عوامل تعيق أساسا تطور بنيات المجتمعات العقلية و المادية و كذا الثقافية.
إن رحمة الإختلاف و مساهمة الإنسان في بلورة ثقافة احترام الآخر و التضحية بالنفس من أجل الدفاع عن هذا الحق تعد ضرورة يدعونا إليها الفيلسوف الفرنسي فولتير . فالغرض من التعدد و التنوع في كل الأشياء هو الرغبة الجامحة في فسح المجال لتواصل أكبر و أكثر فعالية و ليس لتكريس الأحادية التي ينجم عنها اللاحمة، عدم الاحترام و لم لا الحقد الأعمى الذي يدفع الإنسان إلى اعتبار أخيه الإنسان بمثابة العدو الذي وجب القضاء عليه.
أن نختلف معناه،بكل بساطة ،استحضار ثقافة مغايرة يمكن تسميتها بلغة الإنصات التي من خلالها نتجادل و نتبادل الآراء و الأفكار و نعطي لكل حق حقه من وبفضلها يتطور الفكر . فالإنصات إلى الذات الناقدة هو تعرية للأنا و تهديمها قبل لحظة بناءها . لكن حضور الأحادية و التسطيح الفكري يؤدي إلى تكريس الواقع كيفما كانت طبيعته و يعطل كل تغيير مجتمعي.
روح ثقافة الاختلاف هو الديموقراطية و ليس الإقصاء وفرض قراءة معينة دون غيرها بالسيف أو بالسلاح. فتاريخ الإنسان مند الحقبة البدائية إلى الآن يعج بسلسلة من الإكراهات التي تقتل روح التواصل بين الأنا و الغير، وفي هذا السياق ينبغي أن نعرف جميعا عدد الملل و النحل والتي خصص لها الشهرستاني كتابا ضخما. نضيف إلى قولنا أيضا، الكم الهائل من التأويلات التي قدمها الإنسان للنصوص التي تركت بصماتها على مدى التاريخ.
عندما نتعرف على كل هذا التراكم المعرفي و الفكري الحي التي تزخر به الثقافة الإنسانية، آنذاك سنرفع الستار عن الكثير من الثقب السوداء التي تطبع تاريخ القهر طيلة عقود من الزمن و سنكون بالفعل نمارس و نطبق كل ما ورد في حق فعل القراءة، المقدس منه و المدنس بل سنبتعد عن شبح المفارقة العظيمة التي تجعل أمة القراءة لا تقرأ.
إن الأحادية في التفكير و التصور ترى كل شيء في صفاءه و نقاءه، فهي تعتبر الهوية واحدة. إنها تنظر إلى الذات بنظرة لا يأتيها الباطل لا من وراءها و لا من أمامها. الأحادية تعتقد في الجنس الخالص و في التأويل الوحيد و لو كان صاحبه دجال يتاجر في مصائر الناس و أحلامهم. الأحادية هي تعسف على تعدد الذات الواحدة في تكوينها البيولوجي (الهرموني مثلا ) والعقلي و كذا في سيكولوجيتها. بالمقابل ،إنها وحدة تتوخى التكامل و الانسجام.
عموما المشروع الإختلافي و التنويري يولد عندما نؤمن بمنطق التعدد، والسبيل يظل هو تقديم النموذج و المثال البعيد عن اللغة المتهالكة من أجل بناء الذات في تعددها و مغايرتها، تلك الذات التي ينهكها الجوع، الجهل، الأمية و انعدام الوعي بالتحولات العالمية، لذلك وجب القول: أنا مغاير إذن أنا موجود.
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.