فوجئت باتصال غاضب، هو من صديق حائر فاقد الحيلة والوسيلة صادق القول والموقف جاد الحديث نقي السريرة.. هو الصوت المتسائل والغاضب وهي الرسالة التي تحمل لنا جميعا الادانة الكاملة. هي الرسالة الصرخة والحديث الطلقة الموجهة أولا لمن هم على قيد الحياة وخارج السجون من ثوار واحرار اليمن ومكوناته الثورية كافة. وهو الصوت الحزين والأسير والموجه تاليا وبمناشدة انسانية طارئة ومطالبة ظرفية عاجلة للنشطاء الحقوقيين والمختصين القانونيين داخل اليمن وخارجه والمنظمات والهيئات الوطنية والدولية ذات العلاقة والاهتمام والاختصاص كافة. بنبرة غاضبة وحائرة جاء صوته الحزين مسترسلا في حديث جلد الذات.. قائلا: (لوكان عندنا شوية دم وذرة شعور وقليل من حياء ما تركنا اخواننا الثوار في ظلام السجون حتى الان وهذه أكبر جريمة نرتكبها في حق أنفسنا نحن الادعياء بوصلنا بالثورة والحرية، قبل تكون جريمة بحق المعتقلين والمخطوفين والمخفيين قسرا.. واعلموا، فأما الشهيد فهوا مع الله في ملكوته ينعم بجنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى، أما جريح الثورة ومصابها المهمل المغلوب على أمره فلهُ ألف صوت وصوت يدافع عن حقوقه ومستحقاته في العلاج والتطبيب بالإضافة لصوته هو العالي في الساحة والميدان… إلا المعتقل فليس لهُ من أمل وملاذ إلا صوتنا وجهدنا نحن رفاقه من ننعم حاليا بالحرية خارج السجون والغارقين بنعيمها وهو يعتمد بالكامل على ما سوف نقدمه له من جهود مخلصة لإطلاق صراحه ونيل حريته.. وها نحن اليوم نبخل عليه بأقل الجهد وأضعف الصوت!؟ اليس في ذلك نوع من الانانية والجحود بقدر ما علينا من حق لهم؟.. نعم هو نكران الجميل والمعروف نواجهم به وهم من اسبغوا علينا هذه النعم بفضل من تضحياتهم العظيمة؟! هي غريزة الأنانية وحب الذات، تلك الغريزة الفاسدة والسيئة التي لا يكاد يخلو بشر من سمومها وشرورها… نعم نحن بصمتنا المخجل ننتصر فعلا لخفافيش الظلام الذي يؤذيهم نور النهار.. الإيمان وحده من ينتصر على الأنانية والجحود ونكران المعروف وعسس الظلام. كل يوم اضافي يمر على أولئك الأشاوس من صناع فجرنا الجديد وهم في السجون هي وصمة عار تنال من مصداقيتنا وهي الشهادة على نكراننا لتضحياتهم وانغماسنا في نعيم هم صانعوه.. وهي الشهادة ايضا على كذب شعاراتنا وزيف مشاعرنا.. نعم، نحن لسنا من رفاقهم المخلصين الصادقين؟، فالأحرار والثوار لا يكذبون ولا يزيفون !؟… والله ما قرت عين ولا غمض جفن ولا هنئت نفس ورفاقنا يعذبوا في السجون وينال منهم أراذل القوم. نحن في صمتنا المخزي لا نختلف عن سجانيهم كثيرا، بل نحن شركاء لهم في ذلك الجرم المشهود بصمتنا العاجز وقلة حيلتنا وغياب وسيلتنا.. اليس هم ذات الرفاق من وقفوا معنا في السراء والضراء؟. نعم هي تلك المكالمة الصادمة للحقائق والمشاعر، والحديث الذي جهر بهِ صديق غاضب هو أخ عزيز ورفيق قدير وشريك درب ومسير، وهو ايضا من المعتقلين السابقين ممن قاسوا من ليل الزنازين الطويل وذاقوا مرارة التعذيب المهين.. وجدت نفسي في حالة من الألم والحزن الشديد بل وتنازعني مشاعر متداخلة وهواجس متمردة تريد الثأر لرفاق الأمس القريب، فالقضية والحقيقة الضائعة تكمن هناك في كل كلمة من حديث ورسالة صديقي الحميم ورفيقي المعتقل القديم، من فرقتني عنه هموم الحياة ومشاغلها، انها تلك المكالمة التي بمجملها وتفاصيلها اتهام وادانة لنا جميعا.. لكلا من يحمل رأي حر أو قلم يكتب أو قلب ينبض أو يملك بقايا من ذرة ضمير.. نحن من نمتهن وسائل الاعلام ونحترف أدوات التعبير. أخي ورفيقي (الأمين) على العهد والوفي للمسير.. ها أنا الجأ إلى أضعف الايمان وأبوح بهِ في العلن لتبرير التقصير المخزي أملا أن أمحي عجزي المهين.. وها أنا أُعيد نشر كلماتك الحرة التي كسرت القيد ورفضت الصمت الطويل ها أنا أخرجها للنور في مواجهة الجحود لعلها تعانق رفاقنا في السجون، هي وسيلتي العاجزة الجأ اليها قاصدا أن توقظ الضمائر النائمة وتنهض بالعزائم الواهنة وترشد النفوس الحائرة. أخي أمين،لنعود متوحدين كما كنا معا، ونجتمع على نور الصدق وقوة الإيمان التي هي قادرة أن ترشدنا مجددا إلى طريق الأمل والرجاء وتقربنا من تحقيق أمانينا الجميلة القريبة منها والبعيدة.. تلك الأماني الطيبة التي نستهلها بالغناء والدعاء لكوكبة من رفاقنا غيبهم عنا طغيان ظالم ونكران جاحد وإهمال عاجز مثلنا.. ولعل في عزمنا الجديد شيء من عزاء لنا.. ولا نامت أعين الجبناء. (قصيدة) لا نامت عين الجبناء : أطلقت جناحي لرياح إبائي، أنطقت بأرض الإسكات سمائي، فمشى الموت أمامي، ومشى الموت ورائي، لكن قامت بين الموت وبين الموت حياة إبائي، وتمشيت برغم الموت على أشلائي، أشدو، وفمي جرح، والكلمات دمائي، (لا نامت عين الجبناء) ورأيت مئات الشعراء، مئات الشعراء، تحت حذائي، قامات أطولها يحبوا، تحت حذائي، ووجوه يسكنها الخزي على استحياء، وشفاه كثغور بغايا، تتدلى في كل إناء، وقلوب كبيوت بغاء، تتباهى بعفاف العهر، وتكتب أنساب اللقطاء، وتقيء على ألف المد، وتمسح سوءتها بالياء ؛ في زمن الأحياء الموتى، تنقلب الأكفان دفاتر، والأكباد محابر، والشعر يسد الأبواب،
