يمرس : حقائق التاريخ تفند أكذوبة أن الإمامة حكمت اليمن ألف عام

تعز.. انهيارات صخرية قرب قلعة القاهرة تتسبب في أضرار مادية وبشرية وزارة الخدمة ووحداتها تكشف حجم الخسائر في مؤتمر صحفي حين يصبح التنوع تهمة تزامناً مع إجراء مفاوضات حساسة.. إيران تؤكد: وقف إطلاق النار في لبنان مطلب أساسي حادثة مأساوية: وفاة ثلاثة أطفال غرقاً في صعدة وصول 20 شاحنة مساعدات غذائية مقدّمة من مركز الملك سلمان للإغاثة إلى عدن "جيش الدجاج".. بين العجز المعلن والتفاهم الخفي في معادلة الإمدادات للحد من المخاطر.. توجيهات بإغلاق ورش تحويل السيارات للعمل بالغاز في عدن اتفاقية توسعة المدخل الشمالي للحديدة بتكلفة 2.5 مليار ريال إصابة جندي في كمين مسلح عقب حملة أمنية لتفكيك نقطة جبايات في أبين منع دخول الوقود إلى مدينة مأرب وسط توتر قبلي عسكري في صافر اعلام ايراني يوضح حقيقة مشاركة اربع دول في مفاوضات اسلام اباد ومدة المفاوضات حراسة حقل نفطي بشبوة يشكون هضم حقوقهم ويناشدون المحافظ للتدخل سيميوني يرد على شكوى برشلونة حول التحكيم دراسة: الالتزام بموعد نوم ثابت يحمي قلبك من الأمراض الصحة الفلسطينية تحذر من كارثة لآلاف المرضى العالقين ارتفاع مؤشر بورصة مسقط مليشيا الحوثي تجدد اقتحام مركز تجاري في إب وتختطف تجار وعمال بعد الاعتداء عليهم عدن.. مقتل شاب طعناً بسلاح أبيض في كريتر والأمن يضبط الجاني موكب الإبداع النسوي بين إيقاع الحلم وغزو الإبداع الرقمي الثقافي الارصاد: هطول أمطار متوقع على أجزاء من المحافظات الجبلية والساحلية مناقشة احتياجات محافظة البيضاء من مادة الغاز المنزلي صفعة جديدة للريال في عقر داره الصومعة يقتنص اول فوز في البطولة الكروية بالبيضاء هل يفشل اتفاق اسلام آباد اليمن ومحور المقاومة خروج مليوني يجسد وحدة المصير والوفاء التاريخي هل كنا ضحية أكبر خدعة عسكرية في التاريخ؟ هدم جدران منازل في الجنوب بسبب شعارات وطنية يثير جدلًا واسعًا (صور) كلام غير منقول... تقطع مسلح يستهدف مغتربين من أبناء لحج بين العبر وشبوة وسط مخاوف من تكرار الحوادث رصاصة الموساد في رأس دونالد ترامب الثاني خلال 24 ساعة.. وفاة طفل جرفته السيول في تعز تغريبة علوان السيول تجرف طفلاً ثانياً في مدينة تعز تعز.. جموع غفيرة تشيع جنازة الطفل أيلول السامعي روابي أوطاني العثور على جثة طفل تعز بعد ساعات من البحث المتواصل في مجاري السيول محافظ ذمار يفتتح أكبر مشروع طبي بمناسبة اليوم الوطني للصمود الأمة بين مطارق البغي وسندان الشتات استعدادا لنهائيات آسيا.. منتخب الناشئين يكسب اليرموك ويخسر من أهلي صنعاء في معسكره الداخلي الأركانة تحتفي بالشعرية الفلسطينية في دورتها الثامنة عشرة رئيس هيئة الآثار يتفقد معالم الحديدة ويؤكد: حماية التراث جبهة صمود الليلة التي يموت فيها العالم لقاء يمني هولندي يناقش تعزيز التعاون ودعم جهود الاستقرار الاقتصادي تقام بنظام خروج المغلوب.. قرعة كأس رئيس الجمهورية تسفر عن مواجهات متوازنة مدرب المنتخب الوطني الأول: وضعنا خطة تتجاوز مواجهة لبنان ونتطلع للفوز والتأهل لنهائيات آسيا عدن.. محطات الوقود ترفض التعامل بفئات محددة من العملات الورقية الإفراط في القوة بحضرموت ليس حلا داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة) مرض السرطان ( 6 ) الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي اللهم لا شماتة إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..! رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر وزارة الأوقاف:الخميس متمم لشهر رمضان والجمعة أول ايام عيد الفطر

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

حقائق التاريخ تفند أكذوبة أن الإمامة حكمت اليمن ألف عام

img src img src نشر في نشوان نيوز يوم 02 - 07 - 2020

بلال الطيب يكتب: حقائق التاريخ تفند أكذوبة أن الإمامة حكمت اليمن ألف عام
بمعزل عن قراءة التاريخ اليمني، هناك من يصف انقلاب جماعة الحوثي، واستيلاءها على السلطة يوم 21سبتمبر 2014م"، ب "الحق الإلهي" الذي عاد إلى أهله بعد "52" عامًا إلا أربعة أيام، وهو التبرير الذي انطلى على كثيرين؛ لوجود ما يُعززه من داخل موروث "الثورة السبتمبرية" ذاتها، وأدبيات مُناضليها، ومُفكريها، وصحفييها، ودائمًا ما تتكرر عبارة: "الثورة التي أنقذت اليمن من ظلم الكهنوت، الذي جثم على أراضيها لأكثر من الف عام".
المتلقي هنا ينظر إلى اليمن بجغرافيتها الحالية، غير مدرك أن اليمن تاريخيًا حكمته عدة دول مُتصارعة، وأن "الإمامة الزيدِية" ما هي إلا جزء من كُل، عاشت تاريخها الطويل في انحسار دائم، ولم تتجاوز الهضبة الشمالية إلا بمراحل متأخرة من عهد الأئمة "القاسميين".
حقائق مهمة ولافتة يتجاهلها كثيرون، والدافع لاستجلابها – هنا – ظهور أصوات لا تُجيد قراءة التاريخ، وتجيره حسب هواها، واستنتاجاتها لا تتوقف عند حدود عودة "الحق لأهله"؛ بل تتعداها إلى الاستدلال بذلك الموروث المتراكم، وبالذاكرة الشعبية المغيبة، فهي حد وصفها تحفظ ذلك وتستسيغه، دون الرجوع إلى كُتب التاريخ ومراجعه الموثوقة، وتزيد على ذلك: بأن آباءنا وأجدادنا رضخوا لحكم الأئمة المسنودين من السماء! وصبروا على أذاهم، ولا ضير أن نعيش – نحن – في كنفهم، وهي مُغالطة سمجة من السهولة تفنيدها.
حكَم الأئمة "إقليم حضرموت" ل "23" سنة فقط، من سنة "1659م" إلى سنة "1682م"، دخلوها في عهد الإمام "المتوكل" إسماعيل بن القاسم، وذلك بعد أن استنجد به "الكثيريون" ضد أبناء عمومة لهم، وخرجوا منها بعد أن استنجد الأخيرون بقبائل يافع التي بدورها دعمتهم ب "6,000" مُقاتل، وحكمت غالبية البلاد الحضرمية لقرون، "آل كساد" في المكلا، و"آل بريك" في الشحر، وتعد "السلطنة القعيطية" من أكبر النجاحات السياسية اليافعية هناك، وكان معظم سكان حضرموت من رعاياها.
أما "إقليم عدن" فقد حكمه الأئمة ل"81″ سنة، من سنة "1647م" إلى سنة "1728م"، دخلوها في عهد "المتوكل" إسماعيل بن القاسم، وضعفت سيطرتهم عليها بعد الثورة التي قادها أبناء يافع "1684م"، الأمر الذي حفز سلطان لحج – وبمساعدة الأخيرين – ليؤسس إمارة مُستقلة ومُستقرة، وذلك في العام "1728م". (ومن هنا ربما جاءت المقولة المتداولة على لسان الإمامة: لولا اليوافع ما همينا الشوافع).
وقد سبق ذلك توغلٌ إمامي مُتقطع، فقد اجتاحها "الناصر" صلاح الدين بن علي، في القرن الثامن الهجري، ومُني بهزيمة خاطفة وقاسية، وفي القرن العاشر الهجري دخلها "الناصر" المطهر بن يحيى شرف الدين، لتُطرد قواته بعد عام واحد من تواجدها، وذلك من قبل الأتراك الذين عززوا حينها تواجدهم في اليمن، وما يجدر ذكره أن يافع ظلت تحت حكم الأئمة ل "28" عامًا فقط.
"إقليم تهامة" هو الآخر حكمه الأئمة ل"200″ سنة تقريبًا، بدأت – بالتحديد – بعد خروج الأتراك من اليمن "1636م" في حملتهم الأولى، وانتهت باجتياح الشريف حمود أبو مسمار "صاحب أبي عريش"، واستقطاعها من "الدولة القاسمية" بمساعدة من "آل سعود"، في عهد الإمام "المنصور" علي بن "المهدي" عباس، واعتراف ولد الأخير "المتوكل" أحمد له بذلك "1809م".
أتت بعد ذلك قوات محمد علي باشا، ثم الأتراك في حملتهم الثانية، ثم "الأدارسة" بدعم بريطاني، ولم يعد الإقليم كاملًا لحكم دولة الإمامة إلا بعد القضاء على ثورة الزرانيق "1929م"، وهي سيطرة هد سكونها اجتياح القوات السعودية لشمال الإقليم "1934م"، بمساعدة الشيخ هادي الهيج، وبعض مشايخ تهامة الذين تحالفوا مع "آل سعود" نكاية ب "إمام صنعاء" الذي صادر أسلحتهم، أوقفت "اتفاقية الطائف" – في نفس العام – تلك الحرب، إلا أنها لم تُنهِ الصراع.
أما "إقليم الجند" فقد حكمه الأئمة ل "263" سنة تقريبًا، وعلى ثلاث مراحل، "12" سنة في عهد الأئمة من بيت "شرف الدين"، "11" سنة منها قبل دخول الأتراك الإقليم "1546م"، وسنة قبل قدوم حملة الوزير سنان باشا "1569م".
الأئمة "القاسميون" حكموا الإقليم على مرحلتين: الأولى من سنة "1630م"، إلى سنة "1838م"، انتهت بقدوم قوات محمد علي باشا، ثم الأتراك، وقد كانت سيطرتهم في بعض تلك السنوات شكلية، أما المرحلة الثانية فقد ابتدأت باجتياح قوات الإمام يحيى حميد الدين "1919م" للإقليم، وانتهت بقيام الثورة السبتمبرية المجيدة "1962م".
فيما يخص إقليم سبأ، سنضطر – هنا – أن نفصل بين محافظة وأخرى، دون تحديد مدة زمنية جامعة، وإذا كانت أغلب مناطق محافظة الجوف مثلًا قد دانت لحكم الأئمة، فإن محافظة مأرب عكسها تماما، فهي تقريبًا ظلت شبه مُستقلة تحت حكم إحدى الأسر "العلوية"، وذلك من العام "1640م"، ولم يتحقق للأئمة السيطرة عليها إلا في عهد الإمام يحيى، بعد أن قضت قواته على آخر حكامها الأمير محمد بن عبدالرحمن "1931م".
صحيح أن الإمامين عبدالله بن حمزة، وأحمد بن الحسين غزوا مأرب في القرن السابع الهجري، إلا أن سيطرتهما عليها كانت مُتقطعة، وفي العام "1957م" قامت قبائل صرواح بتمرد مسلح ضد حكم الأئمة، إلا أنه فشل، فيما ظلت سيطرة النظام الجمهوري على مأرب مُتقطعة، ولم تتحقق السيطرة الجمهورية عليها إلا نهاية العام "1968م".
محافظة البيضاء هي الأخرى دانت بعض مناطقها – خاصة الشمالية – لحكم الأئمة، ولفترات مُتقطعة، وتاريخها في بداية "الدولة القاسمية" مُرتبط بيافع، وثوراتها المتعددة، أما قوات الإمام يحيى فقد دخلتها بداية العام "1923م".
قدِم إلى البيضاء بعد "18" عامًا الشيخ محمد الدباغ من الحجاز، وهو طامح "علوي"، استغل توالي الهزائم على الأئمة من قبل الإنجليز، وقام بمساعدة قبائل يافع بثورة سيطر من خلالها على عدة مناطق، أرسل الإمام يحيى بقوة جبارة للقضاء عليه "1941م"، وحين فشلت استنجد بالإنجليز، لتخمد بعد ذلك تلك الثورة، وعادت البيضاء لحكم الأئمة حتى العام "1962م".
أما "إقليم آزال" فقد وجد الشيعة "الإسماعلية" و"الزيدِية" فيه مَرتعًا خصبًا لنشر أفكارهم، وإقامة دولتهم، استمر التنافس بين الفريقين مُنذ نهاية القرن الثالث الهجري حتى مُنتصف القرن السادس الهجري، قضى "الأيوبيون" على "الإسماعليين"، فيما ظلت "الإمامة الزيدِية" محصورة في المناطق الشمالية، ولم تتحقق لها السيطرة التامة والشاملة على "اليمن الأعلى" إلا نهاية القرن الثامن الهجري، وذلك عندما بدأت "الدولة الرسولية" تترنح، وهي سيطرة مُتقطعة بفعل التواجد العثماني في اليمن بمرحلتيه المنفصلتين.
ومن هنا يأتي التأكيد أن "الإمامة الزيدِية" حكمت محافظة صعدة وما جاورها، فترة أطول من مثيلاتها من محافظات الشمال، خلال تلك المدة الزمنية الطويلة والمتداولة، والتي تتجاوز ال"1150″ سنة، وتعميم تلك المدة على اليمن ككل مُغالطة تاريخية سمجة، والأسوأ – من ذلك – أن تمر على مسامعنا مرور الكرام.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.