خبير مصري يحذر: دعوات إصلاحي يمني في السعودية لإستهداف الملاحة في باب المندب (توثيق)    الدكتور الجريري يعيد تعريف أزمة الوقود ويسقط رهانات قوى الفوضى    اتهامات لعمرو بن حبريش بإضعاف مكاسب حضرموت بعد تفكيك النخبة الحضرمية    المجموعة الجنوبية المستقلة تبحث ملف الاحتجاز التعسفي مع فريق أممي في مجلس حقوق الإنسان    "فيديو".. فتاة تنتحر في حجة بالقفز من الطابق الثالث وأنباء متضاربة حول الأسباب    يافع تزف شهيداً جديداً دفاعاً عن كرامة وأرض الجنوب    تغاريد حرة.. رأي وموقف في زمن الحرب والقطيع    البيضاء.. اغتيال شيخ قبلي وقيادي في المؤتمر الشعبي العام    ماذا تعرف عن أنظمة "مانباد" الصينية للدفاع الجوي؟ .. صور    جيروزاليم بوست: ورقة باب المندب منعت انخراط الخليج في الحرب    زلزال بقوة 4.9 يضرب غربي تركيا ويثير حالة ذعر    تحذير رسمي من السير في طريق (صنعاء عمران حجة)    توقيع اتفاقية توسعة مدخل مدينة الحديدة بتكلفة 2.5 مليار ريال    حضرموت والموت فيها يحضر    ذاكرة الماء    الحالمي يعزي بوفاة العميد عبده عبدالله سالم ياقوت    بدعم سعودي.. وصول 20 شاحنة مساعدات غذائية إلى عدن    عدن.. محاكمة مستعجلة للمتهم بقتل سائق باص في كريتر    مفاوضات "إسلام آباد": اختراق دبلوماسي تاريخي بين واشنطن وطهران لإنهاء حرب الأسابيع الستة    الأوقاف تعلن بدء إصدار تأشيرات الحج    اول رد رسمي لصنعاء بشأن "الانبوب السعودي"    أكثر من 4 تريليونات ريال خسائر قطاع الخدمة المدنية ووحداتها خلال 11 عاماً من العدوان    صنعاء.. البنك المركزي يوقف التعامل مع ثلاث منشآت صرافة    تعز.. انهيارات صخرية قرب قلعة القاهرة تتسبب في أضرار مادية وبشرية    حادثة مأساوية: وفاة ثلاثة أطفال غرقاً في صعدة    حين يصبح التنوع تهمة    "جيش الدجاج".. بين العجز المعلن والتفاهم الخفي في معادلة الإمدادات    للحد من المخاطر.. توجيهات بإغلاق ورش تحويل السيارات للعمل بالغاز في عدن    منع دخول الوقود إلى مدينة مأرب وسط توتر قبلي عسكري في صافر    سيميوني يرد على شكوى برشلونة حول التحكيم    حراسة حقل نفطي بشبوة يشكون هضم حقوقهم ويناشدون المحافظ للتدخل    دراسة: الالتزام بموعد نوم ثابت يحمي قلبك من الأمراض    الصحة الفلسطينية تحذر من كارثة لآلاف المرضى العالقين    ارتفاع مؤشر بورصة مسقط    عدن.. مقتل شاب طعناً بسلاح أبيض في كريتر والأمن يضبط الجاني    موكب الإبداع النسوي بين إيقاع الحلم وغزو الإبداع الرقمي الثقافي    الصومعة يقتنص اول فوز في البطولة الكروية بالبيضاء    صفعة جديدة للريال في عقر داره    هل كنا ضحية أكبر خدعة عسكرية في التاريخ؟    كلام غير منقول...    الثاني خلال 24 ساعة.. وفاة طفل جرفته السيول في تعز    تغريبة علوان    العثور على جثة طفل تعز بعد ساعات من البحث المتواصل في مجاري السيول    الأمة بين مطارق البغي وسندان الشتات    استعدادا لنهائيات آسيا.. منتخب الناشئين يكسب اليرموك ويخسر من أهلي صنعاء في معسكره الداخلي    الأركانة تحتفي بالشعرية الفلسطينية في دورتها الثامنة عشرة    رئيس هيئة الآثار يتفقد معالم الحديدة ويؤكد: حماية التراث جبهة صمود    تقام بنظام خروج المغلوب.. قرعة كأس رئيس الجمهورية تسفر عن مواجهات متوازنة    مدرب المنتخب الوطني الأول: وضعنا خطة تتجاوز مواجهة لبنان ونتطلع للفوز والتأهل لنهائيات آسيا    داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة)    مرض السرطان ( 6 )    الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القومية اليمنية في شعر البردّوني (2-2)
img src img src نشر في نشوان نيوز يوم 03 - 09 - 2020

حسام السعيدي يكتب حول: القومية اليمنية في شعر البردّوني (2-2)
يقولون قبل النجوم ابتديت
تضيئ وتجتاز لولا وليت
وكنت ضحى (مارب) فاستحلت
لكل بعيد سراجا وزيت
…
فأين ألاقيك هذا الزمان
وفي أيّ حقل؟ وفي أيّ بيت؟
هذه أبيات منتقاة من قصيدة عتاب وتبشير بالوجه السبئي، باليمني الغائب عن ركب الحضارة، اليمني الذي صنع حضارته قبل آلاف السنين، وقهر الطبيعة، بجبالها، وصحرائها، وما تزال آثاره حاضرة حتى اليوم، أنت أيها اليمني الذي سبقت النجوم بكورا، وغلبتها ضياء، ما الذي حل بك؟! لماذا صرت للغرباء سراجا، وزيتا، لماذا صرت جنديا في صفوف الغرباء، وجائعا على أبواب المتوردين.
أيها السبئي أين ألاقيك اليوم، في أي حقل وفي أي بيت؟ هكذا ينادي شاعرنا في قصيدته "الوجه السبئي، وبزوغه الجديد" وإن كانت القصيدة تعاتب اليمني كثيرا، إلا أنها أيضا تفتش عنه، عن ثورته، وعن بزوغ فجره بعد أن طال الليل كثيرا، إنه نداء الشاعر، بل نداء من قلب الشاعر، نداء وأمنية ونبوءة.
يدرك البردّوني كيف أصبح اليمني غريبا في بلاده، لذلك فهو يفتش عنه دائما في قصائده، يبحث عن أمجاد حمير وسبأ، عن الأذواء والأقيال، فنجده يقول في قصيدة أخرى أسماها ب "مواطن بلا وطن":
مواطن بلا وطنْ
لأنه من اليمنْ
تباع أرض شعبه
وتشترى بلا ثمن
يبكي إذا سألته
من أين أنت؟ أنت من؟
لأنه من لا هنا
أو من مزائد العلن
مواطن كان حماه
من "قبا" إلى "عدن"
واليوم لم تعد له
مزارع ولا سكن
ولاظلال حائط
ولا بقايا من فنن
هذا هو حال اليمني اليوم، غريب في موطنه، سرق المتوردون خبزه والماء، وبات في مزارعه المحروقة، يرثي بيوته التي فجروها، وأولاده الذين قتلوا أمام عينيه، يرقب صور الغرباء المعلقة في مدنه وقراه.
لندع شاعرنا يحكي عنه أيضا:
بلاده سطر على
كتاب "عبرة الزمن"
رواية عن "أسعد"
أسطورة عن "ذي يزن"
حكاية من هدهد
كان عميلا مؤتمن
وعن ملوك استبَوا
أو سبأوا مليون دن
الملك كان ملكهم
سواه "قعب من لبن"
وماهو حاضر اليمني اليوم؟ يجيب شاعرنا:
واليوم طفل "حميرٍ"
بلا أب بلا صبا
بلا مدينة … بلا
مخابئ بلا رُبى
يغزوه ألف هدهدٍ
وتنثني بلا نبا
هذه هي الحكاية، هذا اليمني سليل الملوك، الذين ماتزال الروايات والأساطير تتداول عنهم باستمرار، وملك سواهم مجرد "قعب من لبن" يعيش غريبا.
الطفل اليمني الحميري بلا أب، فقد قتل المتوردون أباه، بلا صبا، فقد حولوا صباه إلى معركة كبيرة، وحياته إلى جحيم، بلا مدينة فقد أحرقوها وهجروه، بلا مخابئ بلا ربى، لقد دمروا كل جميل، ولا أخبار عن اليمني وحضارته بعد الآن يمكن للهدهد أن ينقل منها شيئا!
ويخاطب شاعرنا القاتل والغريب، الذي أسماه سفاح العمران وهي تسمية ليست عشوائية فيقول:
ياقاتل العمران أخجلت المعاول والمكينة
ألأنّ في فمك النفوذ وفي يديك دم الخزينة
جرّحت مجتمع الأسى وخنقت في فمه أنينه
وأحلت مزدحم الحياة خرائبا، ثكلى، حزينة
ومضيت من هدم إلى هدم، كعاصفة هجينة
أنت ايها السفاح القاتل، لقد أحلت الحياة إلى خراب ودمار، وزرعت الموت وأحلت الضحكات إلى بكاء ونواح، وهدمت كل شيء، ومن غير الإمامة سحقت حياة اليمنيين ودمرت كل جميل في بلادهم؟! ويواصل شاعرنا وصف السفاح قائلا:
سل ألف بيت عطلت كفاك مهنتها الضنينة
كانت لأهليها متاجر مثلهم صغرى أمينة
كانوا أحق بها كما كانت لمثلهم قمينة
فطحنتها ونفيتهم من للضحايا المستكينة؟
أخرجتهم كاللاجئين بلا معين أو معينة
وكنستهم تحت النهار كطينة تجتر طينة
فمشوا بلا هدف بلا زاد سوى الذكرى المهينة
يستصرخون الله والإنسان والشمس الحزينة
وعيون أم النور خجلى والضحى يدمي جبينه
والريح تنسج من عصير الوحل قصتك المشينة
…
يا وارثاً عن فأر (مأرب) خطة الهدم اللعينة
حتى المساجد رُعت فيها الطهر أقلقت السكينة
يا سارق اللقمات من أفواه أطفال المدينة
يا ناهب الغفوات من أجفان صنعاء السجينة
من ذا يكف يديك عن عصر الجراحات الثخينة
من ذا يلبي لو دعت هذي المناصات الدفينة
من ذا يلقن طفرة الإعصار أخلاقاً رزينة
نأت الشواطئ يا رياح فأين من ينجي السفينة؟!
ولعل اليمنيين اليوم يرون هذه الصفات في الإماميين الجدد كما رآها البردّوني في الذين سبقوهم، ولعل اليمنيين أيضا يسألون نفس السؤال: أين من ينجي السفينة؟! والإجابة حتما ليست بجديدة بل فيك أنت أيها اليمني، ضع ثياب الضعف والاستكانة بعيدا، واعرف عدوك جيدا، وقاتله حتى تنتصر، لا تخدعك القداسات الكاذبة، ولا الروايات الملفقة.
تأمل معي ما يقوله شاعرنا:
شوطُنا فوقَ احتمالِ الاحتمالْ
فوقَ صبرِ الصبرِ.. لكن لا انخذالْ
نغتلي.. نبكي.. على من سقطوا
إنما نمضي لإتمام المَجالْ
دمُنا يهمي على أوتارنا
ونغنّي للأماني بانفعالْ
مُرةٌ أحزانُنا.. لكنها
-يا عذاب الصبرِ- أحزانُ الرجالْ
نبلعُ الأحجار.. ندمى إنما
نعزفُ الأشواق نشدو للجمالْ
ندفنُ الأحبابَ.. نأسى إنما
نتحدّى.. نحتذي وجهَ المحالْ
* * *
مذْ بدأنا الشوطَ.. جوهرنا الحصَى
بالدمِ الغالي وفردسنا الرمالْ
وإلى أينَ…؟ عزفنا المبتدى
والمسافاتُ – كما ندري – طوالْ
* * *
نحن هذي الأرض.. فيها نلتظي
وهيَ فينا عنفوانٌ واقتتال
من روابي لحمنا هذي الربا
من ربا أعظمنا هذي الجبالْ
* * *
ليس ذا بدء التلاقي بالردى
قد عشقناه وأضنانا وصِالْ
وانتقى منْ دمنا عمَّتَهُ
واتخذنا وجهَهُ الناريْ نِعالْ
نعرفُ الموتَ الذي يعرفُنا
مَسّنا قَتْلاَ.. ودسناهُ قتالْ
وتقحمنا الدوّاهي صورَاً
أكلتْ منّا.. أكلناها نضالْ
موتُ بعضِ الشّعب يُحيي كلّهُ
إنّ بعض النقص روح الاكتمالْ
* * *
هاهنا بعضُ النجومِ انطفأتْ
كي تزيدَ الأنجمُ الأخرى اشتعالْ
تفقدُ الأشجار منْ أغصانها
ثمّ تزدادُ اخضراراً واخضلالْ

عناوين ذات صلة:
القومية اليمنية في شعر البردوني
موقع البردوني

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.