يمرس : عرض كتاب التمييز بين شيعة الاعتدال والتوازن الإِسلامية وشيعة الغلو والتطرف الإِمامية

المدينة التي لن تركع الأرصاد الجوية تحذّر من أمطار رعدية في عدة محافظات شرطة مأرب تضبط كمية من مادة الحشيش قادمة من مناطق المليشيا تعزيزات مرتبات شهر يونيو 2025 لقب تاريخي.. ماذا ينتظر باريس وإنريكي في أغسطس؟ رئيس جامعة إب يتفقد سير الأداء بكلية العلوم التطبيقية والتربوية والكلية النوعية بالنادرة والسدة تعز تتهيأ مبكرا للتحضير للمولد النبوي الشريف مناقشة الإعداد والتجهيز لإحياء فعاليات ذكرى المولد في إب جياع حضرموت يحرقون مستودعات هائل سعيد الاحتكارية من المستفيد من تحسن سعر العملة الوطنية وكيف يجب التعامل مع ذلك وادي حضرموت يغرق في الظلام وسط تصاعد الاحتجاجات الشعبية فضيحة الهبوط "الوطن غاية لا وسيلة".! في السريالية الإخوانية الإسرائيلية السامعي: تعز ليست بحاجة لشعارات مذهبية مفاجأة مونتريال.. فيكتوريا تقصي كوكو سمر تختتم مونديال السباحة بذهبية رابعة أيندهوفن يتوج بلقب السوبر الهولندي سعد بن حبريش.. النار تخلف رمادا صومالي وقواذف وقوارير المشروبات لإغتصاب السجناء وتعذيبهم في سجون إخوان مأرب عدن .. البنك المركزي يحدد سقف الحوالات الشخصية السقلدي: تحسن قيمة الريال اليمني فضيخة مدوية للمجلس الرئاسي والحكومات المتعاقبة العالم مع قيام دولة فلسطينية رجل الدكان 10.. فضلًا؛ أعد لي طفولتي!! جحيم المرحلة الرابعة توظيف الخطاب الديني.. وفقه الواقع..!! العلامة مفتاح يحث على تكامل الجهود لاستقرار خدمة الكهرباء في خطابه التعبوي المهم قائد الثورة : استبسال المجاهدين في غزة درس لكل الأمة لمناقشة مستوى تنفيذ توصيات المحلس فيما يخص وزارة الدفاع ووزارة الكهرباء..لجنتا الدفاع والأمن والخدمات بمجلس النواب تعقدان اجتماعين مع ممثلي الجانب الحكومي إعلان قضائي الراحل عبده درويش.. قلم الثقافة يترجل لجنة أراضي وعقارات القوات المسلحة تسلم الهيئة العامة للأراضي سبع مناطق بأمانة العاصمة ألغام في طريق الكرامة مرض الفشل الكلوي (15) اتحاد إب يظفر بنقطة ثمينة من أمام أهلي تعز في بطولة بيسان الرئيس المشاط يعزّي مدير أمن الأمانة اللواء معمر هراش في وفاة والده من بائعة لحوح في صنعاء إلى أم لطبيب قلب في لندن عدن وتريم.. مدينتان بروح واحدة ومعاناة واحدة بتوجيهات الرئيس الزُبيدي .. انتقالي العاصمة عدن يُڪرِّم أوائل طلبة الثانوية العامة في العاصمة اجتماع يقر تسعيرة جديدة للخدمات الطبية ويوجه بتخفيض أسعار الأدوية أبين.. انتشال عشرات الجثث لمهاجرين أفارقة قضوا غرقًا في البحر إصابة ميسي تربك حسابات إنتر ميامي من يومياتي في أمريكا .. تعلموا من هذا الإنسان الاتحاد الرياضي للشركات يناقش خطته وبرنامجه للفترة القادمة الهيئة العليا للأدوية تصدر تعميماً يلزم الشركات بخفض أسعار الدواء والمستلزمات الطبية تدشين فعاليات إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف في محافظة الحديدة قيادة اللجان المجتمعية بالمحافظة ومدير عام دارسعد يعقدون لقاء موسع موسع لرؤساء المراكز والأحياء بالمديرية هناك معلومات غريبيه لاجل صحتناء لابد من التعرف والاطلاع عليها تشلسي يعرض نصف لاعبيه تقريبا للبيع في الميركاتو الصيفي الحكومة تبارك إدراج اليونسكو 26 موقعا تراثيا وثقافيا على القائمة التمهيدية للتراث توقعات باستمرار هطول امطار متفاوة على مناطق واسعة من اليمن الرئيس الزُبيدي يطّلع على جهود قيادة جامعة المهرة في تطوير التعليم الأكاديمي بالمحافظة نيرة تقود «تنفيذية» الأهلي المصري مشكلات هامة ندعو للفت الانتباه اليها في القطاع الصحي بعدن!! من تاريخ "الجنوب العربي" القديم: دلائل على أن "حمير" امتدادا وجزء من التاريخ القتباني من يومياتي في أمريكا.. استغاثة بصديق من أين لك هذا المال؟! تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

عرض كتاب التمييز بين شيعة الاعتدال والتوازن الإِسلامية وشيعة الغلو والتطرف الإِمامية

نشوان نيوز نشر في نشوان نيوز يوم 16 - 07 - 2013

عن دار دجلة ناشرون وموزعون في الأردن صدر كتاب (التمييز بين شيعة الاعتدال والتوازن الإِسلامية وشيعة الغلو والتطرف الإِمامية الاثني عشرية) للدكتور ثروت اللهيبي ويتكون من 399 صفحة. وهو كتاب بحثي وعلمي، سعى فيه المؤلف إِلى"إِزاحة الالتباس الجاثم على مفهومِ شيعة الاعتدال والتوازن الإِسلامية"، لصالحِ "شيعة الغُلُو والتَطرُّف الإِمامية الاثني عشرية". هو الأول من (سلسلة الحق اليقين في تهافتِ فكر الفرقة/الشيعة الإِمامية الاثني عشرية)، التي يعكف المؤلف على تأليفها.

تناول الكتاب جملةٍ من الحقائق عن الفكر الإِمامي:
1- الفرقة الإِمامية الاثني عشرية، مِن ضمنِ ما أبتدعته تهمة بغضِ الأئمة رضي الله عز وجل عنهم، وألقتها على شيعة الأعتدال والتوازن، وبهذا غير صادقة، فلن يبغض آل البيت "عربي"، بل يبغضهم "العلج"، وهذا ما ذكره "شيخ الإِمامية الطوسي" في كتابهِ الأمالي، الصفحة 191: «عن أبي ذر الغفاري، قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد ضرب كتف علي بن أبي طالب بيده، وقال: يا علي مَن أحبنا فهو العربي، ومَن أبغضنا فهو العلج..»، وبهذا تبرئةِ لشيعةِ الأعتدال والتوازن، وأنها مِن شيمِ شيعة الغلو، والتطرف، اللذين تبنوا الفتنة، وشرخ الوحدة الإِسلامية.
2- شيعة الغلو، والتطرف الإِمامية، مَن تقاعس، وتخاذل عن نصرةِ الأئمة، الذين ذموهُم بأبشعِ الكلمات، فالخليفة علي بن أبي طالب، يذمهم: « واني والله قد دعوتكُم عوداً وبدءاً، وسراً وجهراً، وفي الليلِ والنهار، والغدو والآصال، ما يزيدكم دُعائي إلا فراراً وإدباراً، ما تنفعكم العظة والدعاة، إلى الهدى والحكمة،..»، وأبنه السبط الحسنرضي الله عنه، يذمهم: « قتلكم أبى، وطعنكم إياى، وانتهابكم متاعى..»، والسبط الحُسين رضي الله عنه، شهيد الغدر والخيانة، ونكث البيعة الإِمامية، يذمهم:« وقد خذلنا شيعتنا، فمَن أحب منكُم الانصراف فلينصرف غير حرج، ليس عليه ذمام.»..
لذا فإِن الشيعة الإِمامية مَن أستدرجتهم لمصيدةِ الموت، وقتلتهم، ومثلت بهم، يؤكد ذلك: « قال زين العابدين- بصوت ضئيل وقد نهكته العلة-: ان هؤلاء يبكون علينا، فمَن قتلنا غيرهم.»؟! هذا ما أكده الخليفة علي، منذُ قرون خلت، بوصفهم:« أحلامكم دقاق، وعهدكم شقاق، ودينكم نفاق، وأنتم فسقة مراق..»، وخلُص لنتيجةٍ مُرة وهو بين ظهرانيهم:« واللهِ لقد مللتهم، وأبغضتهم، وملوني، وأبغضوني، وما بلوتُ منهم وفاءاً، ومَن فاز بهم فاز بالسهم الاخيب".؟ والله ما لهم ثبات ولا عزم "على" أمر، ولا صبر على السيف.»؟! وهذا الذي تناولناه بنوع من التفصيل في الفصلِ الثاني من الكتاب.
3- الشيعة الإِمامية، مَن أنتهج مسالك الغلو..إلخ، بتشبثهم بتُراثٍ يُؤجج الحقد والبغضاء بين المُسلمين، فهذا قطبهم "الشيخ الصدوق" في كتابهِ "معاني الأخبار"، ص288، يتهم شيعة الأعتدال والتوازن، ب:« وأما عدونا المُخالف علينا، فهو المُبَشر بعذابٍ الابد..»، وهذا الآخر "الفيض الكاشاني"، يتهمهم:« فهو المُخالف، والعامي، والشقي، والهالك، والمُشرك، والضال، والظالم، وصاحب المشأمة، وأهل الشمال..»، فأخترعت الفرقة/الشيعة الإِمامية الأعداء قسراً، كونها الوسيلة الحتمية للفتنة الإِسلامية. الأمر الذي دفع مُنظري الفرقة الإِمامية جميعاً إِلا الأقل، إلى لعنِ اؤلئك الأعداء المُختلقين/الموهومين، الذي نجدهُ في مُقدماتِ كتبهم، أو بين صفحاتها، مِن مثلِ آية الله العظمى أبو القاسم الخوئي، الذي يقول في مُقدمةِ أحد كُتبهِ، ما نصهُ:« واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين، مِن الأولين والآخرين إلى يوم الدين.؟!»(1)، وهذا تناولناه بالفصل الأول.
والفرقة الإِمامية بذلك سعت ولا زالت تسعى إِلى خلقِ الغلو، والتطرف والفتنة بين مُقلديها/أتباعها، مِن خلالِ حقنهم بجرعاتٍ، تلو الجُرعاتِ بمضامين رواياتٍ أنفرد تُراثها الفكري بذكرِها، جاءت على الضدِ مِما ورد في القرآنِ الكريم والسنة النبوية، فالأساس الذي قام عليه فكرها، هو تقسيم جمهور المُسلمين، إِلى مُعسكرين متناحرين:
الأول: معسكراً إِمامياً يؤمن ببدع، مُختلقة، وموضوعة، تدّعي أن الخليفة علي بن أبي طالب، بنصٍ إِلهي، ونص نبوي، هو خليفة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، ثم مِن بعدهِ الأئمة، والمُعتقد بذلك، وغيره أطلقت عليه الفرقة الإِمامية تسمية "المؤمن"، الذي ورد تعريفه في تُراثها، بأنهُ:« المؤمن أي الإِمامي المُعتقد لإِمامة الائمة الاثنى عشر.».
الثاني: معسكراً إِسلامياً ينفر، ويستعلي، ويرفض البدع الإِمامية، لأنها على الضدِ مِن كتاب الله عز وجل وسُنته النبوية، يُمثل جمهور المُسلمين، أطلقت على أحدهم الفرقة الإِمامية تسميات مُجحفة عدة منها،أنهُ: "كافر، ومُشرك، وشقي، وخالد في النار، وهالك، وضال، وظالم، وصاحب المشأمة، وأهل الشمال"، و...إلخ.
في حين أن الخليفة علي، كان على الضدِ مِن ذلك، فهو الذي:« سنَّ السنَّة العلوية التسامُحية عند القدرة »، مُقتدياً برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم التي نجدها في الكثيرِ مِن مواقفهِ، منها أنهُ بعد نصره في "موقعةِ الجمل"، قال في خُطبةٍ لهُ: « فما ظنكم يا أهل البصرة الآن.؟..
فقال: قد عفوتُ عنكم، فأياكم والفتنة،..»، وقولهُ: «.. فعفوتُ عن مُجرمِكم، ورفعتُ السيف عن مُدبركم، وقبلتُ مِن مُقبلكم..»، وهذا تناولناه بالفصل الثاني.
4- الخليفة علياً والأئمة مِن بعدهِ، مِن حيث اليقين المُطلق، براءٌ مِن كُلِّ ما نسب إِليهم مِن قبلِ الفرقة الإِمامية، يتضاد مع كتاب الله عز وجل وسُنته، وأنهُم مع كُل ما يتوافق، ويتطابق معهُما، فهذا الخليفة علي:« فقال: أيها الناس، قد كثُرت عليَّ الكِذابة، فمَن كذب عليَّ، مُتعمداً، فليتبوء مقعدهُ مِن النارِ..»، ثم تأكيد/قول الإِمام جعفر الصادق: « مَن خالفَ كتابَ الله، وسُنة محمد صلى الله عليه وآله، فقد كفر.»، وهذا ما تناوله المؤلف بدقةٍ عالية، وتحقيق، وتحليل بحُججٍ، وشواهد مِن الفكر الإِمامي، الذي ينفرد بأمتلاكهِ قدرات عجيبة، وغريبة في أختلاق، ووضع الروايات غير الموثوقة، ولكي يكون لها غطاءاً مقبولاً لدى مُقلديه/أتباعه، فقد نُسبت إِلى الأئمة، لا سيما وأن الجهل، والتكاسل في تتبُعِ مدى وثوقها، دفع اؤلئك المُقلدين/الأتباع للركون "لفتاوى" مراجعهم الإِمامية، الذي بدورهم مَن جذّر الجهل، و..إلخ فيهم.
5- تناول المؤلف الدكتور ثروت اللهيبي بيان أسباب إِنتهاج الفرقة/الشيعة الإِمامية لمثلِ ذلك النهج اللا شرعي مع الأئمة الكرام، ووجد أنهُ يكمنُ مِن ضمنِ ما يكمنُ فيه، بما قالته الإِمامية نفسها، وبالذاتِ قطبهم "الشريف المرتضى"، بقولهِ:«.. فقد كانت قلوب أكثرهم نغلة غير صافية..»، وهذا بتقديرنا السبب المحوري في« تأصُلِ الأمراض النفسية، في تركيبِ شخصيات الشيعة الإِمامية »، التي دفعتهم إِلى الخيانة والغدر بآلِ البيت، ثم تملُصِهم منها، وقذف مسؤوليتها على مُحبيهم شيعة الاعتدال والتوازن الإِسلامية، وهذا الذي ورد بالفصل الثاني من الكتاب.
وبهذا حسب المؤلف يمكننا الجزم بأنَّ الفرقة/الشيعةِ الإِمامية الإِلهية الاثني عشرية، مَن أستدرج الأئمة لمصيدةِ الموت، جراء ما في شخصياتِهم مِن سماتٍ إِنتهازية نجدها جلية أيضاً، في روايةٍ للإِمامِ موسى بن جعفر رضي الله عنه، تصف الشخصية الإِمامية، ب:« لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مُرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد، ولو غربلتهم غربلة، لم يبق منهُم إلا ما كان لي»، وهذا الذي تناوله الفصل الأول.
6- هُنا لا بد مِن التساؤل: أين موقع شيعة الاعتدال والتوازن الإِسلامية، أمام مثل ذلك الغلو، والتطرف، والفتنة الإِمامية.؟! موقعها النموذجي، هو كتاب الله عز وجل، وسنته النبوية الشريفة، التي حذّرت، ونهت عن أيِّ شكلٍ مِن أشكال، الغلو، والتطرف، والفتنة، وعدّتهُم بمثابةِ الآفة التي تُمكن أعداءهم منهم، وأنها مسالك أعداء الإِسلام ووحدته. وهذا ما تناولناه بالفصلِ الأول.
ونوه المؤلف الدكتور ثروت اللهيبي لما هو مهم جداً: وهو أن يعي القارئ ويستوعب، تشخيص في مُنتهى الدقة، ل"العلامة هادي العلوي"، الذي خلُص مِن دراستهِ المُستفيضة لفكر الفرقة الإِمامية، لنتيجةٍ مُهمة جداً، تؤكد ما تأسس عليه الكتاب، نصُها: « مصادر الشيعة يُؤلفها دُعاة، فهي تقتصرُ في أخبارِها، على المُلائمِ للطائفةِ، مَا صحَ، أو لَمْ يَصحُ.».(2 ).
وتمنى مِن القارئ الكريم، الصبر على ما سيقرئه في صفحاتِ الكتاب، لرُبما سيُفاجىء بما لم يقرأهُ، أو يسمعَ عنهُ، وأيَّ شكٍ، أو أرتياب ينتابه، عليهِ العودة إِلى المصادر التي أستندنا إِليها، وما لم نذكرهُ لعدم الإِطالة، تقشعرُ منهُ الأبدان، وتختلج لهُ العقول، ويحتار أهل العلم وغيرهم، والجميع يتساءل: ماذا تُريد الفرقة الإِمامية بفكرها المليء بما لا يتوافقُ مع كتاب الله عز وجل وسنتهِ.؟
الكتاب المتميز في المكتبةِ الإِسلامية العربية، أثبت بأسلوبٍ بحثي علمي رصين، ومِن أُمهاتِ المصادر الإِمامية، ومُتتبعاً بجُهدٍ مُضني تقييم الرواة، ومُحللاً بدقة الرؤى الإِمامية وربطها ببعضها، أن الفرقة الإِمامية، مَن يعمل مِنذُ قرونٍ مضت ولا زالت، ضد الآية القرآنية: (وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً..)آل عمران/103، ولهذا قام فكرها، على مسالكٍ فتنوية، وفتاوى بدعوية، ورواياتٍ مُختلقة، ومُتهافتة، تحقنُ مُقلديها بجرعاتٍ، تلو الجرعات، مِن الحقدِ، والبغضاء، لتنال مِن ثوابتِ الإِسلام.
فإِذن : الكتاب يستحقُ الإِقتناء، والقراءة، والترويج، بجدارةٍ واستحقاق.
ويمكن الحصول عليه من دار دجلة ناشرون وموزعون في الأردن- عمان– شارع الملك حسين- 00962795265767 – [email protected] - [email protected]
‎)‎1)الخوئي، معجم رجال الحديث.
( 1) هادي العلوي، محطات في التاريخ والتراث، دار الطليعة الجديدة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.