تعز.. الاعلان عن ضبط متهمين باغتيال المشهري دون الكشف عن اسماؤهم بالتزامن مع دعوات لتظاهرة حاشدة    تعز.. الاعلان عن ضبط متهمين باغتيال المشهري دون الكشف عن اسماؤهم بالتزامن مع دعوات لتظاهرة حاشدة    لقاء أمريكي قطري وسط أنباء عن مقترح أميركي حول غزة    منتخب اليمن للناشئين يفتتح مشواره الخليجي أمام قطر في الدوحة    المنتصر يبارك تتويج شعب حضرموت بكأس الجمهورية لكرة السلة    السعودية تعلن عن دعم اقتصادي تنموي لليمن    شرطة تعز تعلن القبض على ثلاثة متورطين في جريمة اغتيال أفتهان المشهري    عطوان يصف تهديدات كاتس بالهذيان! ويتحدا ارسال دبابة واحدة الى صنعاء؟    تنفيذية انتقالي كرش تناقش الأوضاع المعيشية والأمنية بالمديرية    صنعاء.. البنك المركزي يعيد التعامل مع شبكة تحويل أموال وكيانين مصرفيين    مساء الغد.. المنتخب الوطني للناشئين يواجه قطر في كأس الخليج    صلاح يتقدم على سلم ترتيب أفضل صانعي الأهداف في تاريخ البريميرليغ    شباب المعافر سطروا تاريخهم بقلم من ذهب..    مستشفى الثورة في الحديدة يدشن مخيماً طبياً مجانياً للأطفال    توزيع 25 ألف وجبة غذائية للفقراء في مديرية الوحدة    تعز بين الدم والقمامة.. غضب شعبي يتصاعد ضد "العليمي"    انتقالي العاصمة عدن ينظم ورشة عمل عن مهارات الخدمة الاجتماعية والصحية بالمدارس    على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة    على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة    رئيس الإصلاح: لمسنا في تهاني ذكرى التأسيس دفء العلاقة مع القوى الوطنية    عبدالله العليمي: الدعم السعودي الجديد للاقتصاد اليمني امتداد لمواقف المملكة الأصيلة    ضرورة مناصفة الانتقالي في اللجنة القانونية: لتأمين حقوق الجنوب    عرض كشفي مهيب في صنعاء بثورة 21 سبتمبر    فعالية لأمن محافظة ذمار بالعيد أل11 لثورة 21 من سبتمبر    "العفو الدولية": "الفيتو" الأمريكي السادس ضد غزة ضوء أخضر لاستمرار الإبادة    قذائف مبابي وميليتاو تعبر بريال مدريد فخ إسبانيول    تعز.. خسائر فادحة يتسبب بها حريق الحوبان    الشيخ عبدالملك داوود.. سيرة حب ومسيرة عطاء    بمشاركة 46 دار للنشر ومكتبة.. انطلاق فعاليات معرض شبوة للكتاب 2025    الأرصاد يتوقع هطول أمطار رعدية على أجزاء من 6 محافظات    وزير الخدمة يرأس اجتماعا للجان دمج وتحديث الهياكل التنظيمية لوحدات الخدمة العامة    هولوكست القرن 21    وفاة 4 من أسرة واحدة في حادث مروع بالجوف    0محمد اليدومي والإصلاح.. الوجه اليمني لانتهازية الإخوان    بورصة مسقط تستأنف صعودها    البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة    إب.. وفاة طفلين وإصابة 8 آخرين اختناقا جراء استنشاقهم أول أكسيد الكربون    بسبب الفوضى: تهريب نفط حضرموت إلى المهرة    البرازيل تنضم لدعوى جنوب أفريقيا ضد إسرائيل أمام العدل الدولية    الرشيد يصل نهائي بيسان ، بعد الفوز على الاهلي بهدف نظيف، وسط زخم جماهيري وحضور شعبي الاول من نوعة منذ انطلاق البطولة    بن حبريش: نصف أمّي يحصل على بكلاريوس شريعة وقانون    المركز الثقافي بالقاهرة يشهد توقيع " التعايش الإنساني ..الواقع والمأمون"    أين ذهبت السيولة إذا لم تصل الى الشعب    الربيزي يُعزي في وفاة المناضل أديب العيسي    محافظة الجوف: نهضة زراعية غير مسبوقة بفضل ثورة ال 21 من سبتمبر    الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان    الصمت شراكة في إثم الدم    الفرار من الحرية الى الحرية    ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!!    الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة    نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن    موت يا حمار    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    خواطر سرية..( الحبر الأحمر )    اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية    في محراب النفس المترعة..    بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نغمة متجددة على تراقيم الواقع والأسطورة
(أرض الحكايا) للقاصة الأردنية سناء شعلان
مسعودة بن بكر نشر في 14 أكتوبر يوم 24 - 06 - 2013

إذا كانت الحركة بداية الإيقاع المولد للنغمة أو إذا كانت ارتعاشة ضوء هي التي تؤدي لمولد اللون فالخيال والكلمة هما أصل الحكاية. هي ذي بداية الكتابة حكاية نصوغها بألف شكل وشكل، على إيقاعات مغايرة، تظل بذرتها الأولى مستعصية على التفكك حتى ورياح التجديد تسعى لتفتيت بنيتها .. إنها البدايات التي ظلت تحافظ على عنصرها منذ تشكلت مجالس القول وديوانية الذاكرة الحافلة بسير الأولين واللاحقين، وكأنما ورثت حواء في صندوق أسرارها عشق الحكي بلازمة الإثراء والتصرف تسيل على لسانها متجددة قلبا وقالبا شكلا ومضمونا تستدر خيوطها الحريرية بألوان الضوء الخفية من المعقول واللامعقول من جنان الحقيقة ومتاهاتها ومن خصب الخيال وجنونه وطالما أن حواء في كل الأزمنة ليست بصورة مطابقة لأصل في القدم كما يدعي بعضهم لا تخضع لاستنساخ تتفرد الحكاية عند هذه وتلك بطابع الروح والذات والذائقة والوعي والثقافة .. تتوشح من سر راويتها وتتضمخ بروح مبدعتها ولنا في ( أرض الحكايا) جولة قصيرة تؤكد هذا السر: سر شهرزاد والحكاية.
تسم الكاتبة الأردنية الدكتورة سناء شعلان مجموعتها القصصية هذه ب (أرض الحكايا) لتضع جغرافية القول منذ أول مصافحة . فلماذا لم تقل على سبيل المثال (بحر الحكايا) أو (سماء الحكايا) ؟ ماذا تقصد بتحديد مكان القول للإحالة إلى أصله وارتباطه بآدم الذي نزل الأرض ليتلقى فيها لغته البشرية ويتعلم صياغة الحكاية لحفظ تاريخه؟
تجعل إذن سناء شعلان من الأرض منبتا للحكاية وأصلا ومنطلقا، أما أساسها الصلب فهو الواقع واقع الإنسان يتأرجح في كل الأزمنة بين الحضيض والأعلى، بين الخير والشر، بين الحب والكره، بين الشك واليقين، بين الجذب والخصب، بين الطلاح والصلاح.. واقع الإنسان بين جفاف الملموس وطراوة الحلم والمأمول.. بين زئبقية الحدث عبر الزمن وانتصابه في اللحظة والمكان وضعين تكفلت الأسطورة بقولبتهما في مختبر المتخيل وإعادة هيكلته محيطة بحدود المعقول والامعقول وبحدود المكان والزمان...
المجموعة تشبه في تركيبتها باقة أزهار برية يكمن جمالها في اختلاف ألوانها، وأشكالها فمن مناخ الأسطورة والخرافة تعرج الكاتبة على أرض الواقع حيث الأحلام البسيطة والأماني التي تكشف عن الذات البشرية الضعيفة في ميولاتها البسيطة المعقدة يقول مقدم الكتاب الدكتور إبراهيم خليل :
( قصص سناء شعلان على الرغم من ميلها الواضح للحداثة والتجريب لا تستغني عن عنصر الحكاية).
تحتفي قصص أرض الحكايات بالذات البشرية بين مفارقات وثنائيات ترسم بفضلها نواتات حكاية الإنسان في واقع تتباين أغراضه وأسراره وهي ذات تصر على الحياة وخلق المستحيل وبناء مدن للحلم وللجمال والمحبة رغم مفاجآت الغيب.
ترسم سناء شعلان خيوط حكاياها بلغة شفيفة على خلفية مشاهد وصفية راقية (انظر فقرة البداية لقصة : أكذوبة الجزر) ص 33
تتعطر حكايا سناء شعلان بنثار الأساطير، والعلاقة بين الأسطورة والأدب علاقة متينة
يقول الأستاذ عامر عبد زيد في دراسة له بعنوان (الأسطورة والأدب، دراسة الفكر الأسطوري):
عن صحيفة الحوار المتمدن عدد2076 2007/10/22
«(...)لاشك أنها علاقة بين مستوى من الفكر وأداة تعبير، ولاشك أن العلاقة قوية بين الاثنين، لأن الأسطورة هي أدب (...) تعبير أدبي عن أنشطة الإنسان القديم الذي لم يكن قد طور بعد أسلوبا للكتابة التاريخية يعينه على تسجيل أحداث يومه فكانت الأسطورة هي الوعاء الذي وضع فيه خلاصة فكره ، والوسيلة التي عبر بها عن هذا الفكر وعن الأنشطة الإنسانية المختلفة التي مارسها بما فيها النشاط السياسي والديني والاقتصادي . إن الحديث عن هذه العلاقة يعني الحديث عن ثلاثة مستويات ، الأول يتعلق بالأسطورة ،والثاني يتعلق بالأدب الأسطوري،والثالث يتعلق بالمضمون الفكري للأسطورة».
بوابات أرض الحكايا
تقسم المؤلفة باقة زهورها البرية إلى فصلين يشتمل كل منهما على مجموعة من القصص التي تتقارب في جوهرها وإلى جملة أخرى من القصص وهي:
أ فصل سداسية الحرمان
ويشمل:
-المتوحش
-المارد
-الخصي
-إكليل العرس
-فتى الزهور
-الثورة
ب فصل أكاذيب البحر
ويشمل:
-أكذوبة الجزر
-أكذوبة اللؤلؤ
-أكذوبة النوارس
-أكذوبة الأمواج
-أكذوبة المد والمرجان
-أكذوبة الأصداف
-فيما ترد بقية القصص وهي : الباب المفتوح الجدار الزجاجي ملك القلوب الطيران على ارتفاع 1000 دقة قلب صديقي العزيز اللوحة اليتيمة رجل محظوظ جدا دقلة النور الصورة الذي سقط من السماء أرض الحكايا مدينة الأحلام البلورة . الشيطان يبكي.
تستوقف القارئ في بعض المحطات قواسم مشتركة مثل عنصر الآخر القادم الذي يغير مسار الأحداث مثل قصة المتوحش، قصة الإنسان في المرحلة الصفر مرحلة حي بن يقظان، مرحلة الإنسان في رحم الطبيعة الخالصة هذا الذي ينبلج من قراره إحساس عارم بالحاجة لوضعٍ مطمئِن على الأرض بين عوامل الطبيعة القاسية، كأنه يسعى لقوته سعي الطير وأن يدرأ عنه خطر الوحوش، وأن يحفظ جسده من قسوة الطبيعة متسلحا بأبجديات بيئته وأهمها الرائحة توسلها أداة معرفته الأولى، فقد أكدت هذه الحاسة نجاعتها لدى الكائن الحي بشراً كان أم حيوانا، غير أنها تقهقرت أمام تطور الإنسان وتحضره ودخول وسائل المعرفة التي انتصر فيها سلطان البصر والباصرة واللمس. كانت هذه الوسيلة الطبيعية إذن هي طريق (المتوحش) إلى لقاء مخلوق مغاير هو كما تذكر الراوية (عدوه) .... أليس من طبيعة المرء البدائية والفطرية أن يخشى ما يجهل؟ وأن يعاديه ما لم يكشف أسراره وما لم يحط بحدود قوة هذا الآخر؟ هذا المجهول وضعفه... تعرف إذن "المتوحش" على هذا الكائن الذي يشبهه ولا يشبهه، وقالت الطبيعة قولها الفصل وانجذبت الخلايا لبعضها بعض، وأحبه أو أحبها فباتت "كيلا" حبيبته وهنئ بها ردحاً من الزمن،وهنا تدخل على مسرح الأحداث ثنائية القوي والضعيف لتبدأ مأساة بطل القصة بقدوم أغراب أقوياء انتزعوا منه حبيبته ورفيقته... في هذه القصة تطفو فكرة الآخر القادم الذي يغير مسار الأحداث لتكون القاسم المشترك مع ما يليها ونعني هنا قصة المارد، يترك هذا المارد قمقمه على يد امرأة يقع في حبها ويجعل منها حال خروجه من القمقم ملكة الدنيا ويسعد بقربها حينا من الدهر حتى يقدم رجل غريب تحبه المرأة وبإيعاز منه تعيد المارد إلى القمقم. كذلك الأمر في قصة الخصي كانت الحياة بالنسبة لهذا الغلام المخصي في قصر سيده تسير عادية حتى دخلت القصر جارية خزرية اشتراها السلطان وقلبها متعلق بحبيب لها ... أحبها المخصي وقرر أن يخلصها من أسر السلطان،ويساعدها لتعود إلى حبيبها،فمكنها من الفرار ليشهد مأساته بأن قتله السلطان وعلق رأسه على بوابة القصر.
في قصة الثورة كان قدوم (هي) على زمرة من الأصدقاء خطرا يتهدد لحمتهم، فقد أحبتهم أرواحاً،ولكنهم أحبوها جسداً، تفرقوا ثم اجتمعوا على أن يثوروا ضد هي وفي حركة مسرحية دقيقة جعلت الكاتبة من (هي) تندمج في ثورتهم بعد أن التقتهم ثانية فانضمت إليهم تعاطفاً معهم حتى ينتهي بهم الأمر إلى حيث يكون الثائرون، وقرروا بعث جمعية مناهضة ل (هي).
في فصل أكاذيب البحر يستبطن القارئ البحث الدائم عن الحقيقة الصرفة لتخليص حريرها من شوك الوهم ... وآفة الاطمئنان للذات البشرية حيال الأوهام وتختم هذه الأكاذيب بما يشبه الحكم في نص أكذوبة الأصداف.
عبر عوالم مختلفة تكشف الكاتبة عن خفايا النفس البشرية في مواقف كل من فتى الزهور الذي يأبى إلا أن يهب نفسه ما لم يجده لدى الآخرين، ثم الحلاق شوشو في قصة إكليل العروس الذي يشبه بائع العسل الذي لا نصيب له مما يبيع، تبدع أنامله زينة العروس ثم يودعها ليستقبل وجها آخر بحركة آلية. وعبر ذاكرة فتى الجدار الزجاجي تستعيد الذاكرة فراق الأم وانسداد أفق المحبة بفقدان الخيط المشدود إلى رحم الاطمئنان والحياة والمحبة.
أما قصة الصورة فرحلة البحث عن طبيب أسنان للتعالج قاد صاحبها إلى السقوط في حب صورة هي في الأصل زوجة طبيب الأسنان، فانتهى الحظ العاثر بالمريض في السجن بتهمة قتل صاحبة الصورة.. .تتكرر تيمة الحظ هذه في قصة رجل محظوظ جدا.. وفي منعرج الحكايا تأخذنا الراوية إلى عالم طارق العساف الذي مات دون أن ينعم بفوز لوحته اليتيمة. ثم على ارتفاع 1000 دقة قلب ترسم مشهد حبيبين يحلقان نحو الحياة والموت لأجل الحب على جرف قائم بشموخه أمام ضعف جسديهما .
قصة الشيطان يبكي دليل على مابلغه الإنسان من أشواط في المكر والشر فاق بها الشيطان نفسه فأصبح هذا الأخير يثير الشفقة.
لا تسل عن المكان ولا عن الزمان؛ فأزمنة الحكي متداخلة ولا سلطان إلا لزمن الروح ،وهواجس النفس وجنوحها وطموحها. والمكان منبسط وضفاف بين يابسة الواقع ولجج الخيال تسافر بينهما الشخوص خلف وهم ما. وهي شخوص تطلع من رحم الخرافة تارة ومن بيئة الراهن القريب تارة أخرى شخوص منها ما نجده في حكايا الأطفال ومنها ما نجده في محاورات الحكماء والدراويش والمتصوفة يجمعهم (الغرائبي والواقعي) كما أشار الدكتور إبراهيم خليل في مقدمة الكتاب :
( (...) كما أنها تعتمد الأساطير والأبطال والأسطوريين، متخذة من البطل الأسطوري علاقة وآلة ورمزاً يوحي أكثر مما يقول، ويعبر أكثر مما يصف).

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.