محافظة الجوف: نهضة زراعية غير مسبوقة بفضل ثورة ال 21 من سبتمبر    الربيزي يُعزي في وفاة المناضل أديب العيسي    الأرصاد يخفض الإنذار إلى تحذير وخبير في الطقس يؤكد تلاشي المنخفض الجوي.. التوقعات تشير إلى استمرار الهطول    تشكيل "قوات درع الوطن" لصاحبها "رشاد العليمي" غير قانوني (وثيقة)    الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان    الخونة خارج التاريخ    جائزة الكرة الذهبية.. موعد الحفل والمرشحون    للمرة السادسة.. "فيتو" أميركي في مجلس الأمن يفشل مشروع قرار لوقف النار في غزة    قبيل التطبيع: اتفاقيات أمنية سورية مع إسرائيل قبل نهاية العام    البوندسليجا حصرياً على أثير عدنية FM بالشراكة مع دويتشه فيله    جنوبيا.. بيان الرئاسي مخيب للآمال    لماذا تراجع "اليدومي" عن اعترافه بعلاقة حزبه بالإخوان المسلمين    ذكرى استشهاد الشهيد "صالح محمد عكاشة"    راشفورد يجرّ نيوكاسل للهزيمة    صندوق النظافة بتعز يعلن الاضراب الشامل حتى ضبط قتلة المشهري    حين تُغتال النظافة في مدينة الثقافة: افتهان المشهري شهيدة الواجب والكرامة    تعز.. إصابة طالب جامعي في حادثة اغتيال مدير صندوق النظافة    تجربة الإصلاح في شبوة    سريع يعلن عن ثلاث عمليات عسكرية في فلسطين المحتلة    وعن مشاكل المفصعين في تعز    الصمت شراكة في إثم الدم    الفرار من الحرية الى الحرية    ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!!    مسيّرة تصيب فندقا في فلسطين المحتلة والجيش الاسرائيلي يعلن اعتراض صاروخ ومسيّرة ثانية    الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة    إشهار جائزة التميز التجاري والصناعي بصنعاء    انخفاض صادرات سويسرا إلى أميركا بأكثر من الخُمس بسبب الرسوم    مجلس القضاء الأعلى ينعي القاضي عبدالله الهادي    البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة    بتمويل إماراتي.. افتتاح مدرسة الحنك للبنات بمديرية نصاب    نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن    الوفد الحكومي برئاسة لملس يطلع على تجربة المدرسة الحزبية لبلدية شنغهاي الصينية    تعز.. احتجاجات لعمال النظافة للمطالبة بسرعة ضبط قاتل مديرة الصندوق    برغبة أمريكية.. الجولاني يتعاهد أمنيا مع اسرائيل    موت يا حمار    أمين عام الإصلاح يعزي الشيخ العيسي بوفاة نجل شقيقه ويشيد بدور الراحل في المقاومة    يامال يغيب اليوم أمام نيوكاسل    مفاجأة طوكيو.. نادر يخطف ذهبية 1500 متر    نتائج مباريات الأربعاء في أبطال أوروبا    رئيس هيئة النقل البري يعزي الزميل محمد أديب العيسي بوفاة والده    دوري أبطال آسيا الثاني: النصر يدك شباك استقلال الطاجيكي بخماسية    مواجهات مثيرة في نصف نهائي بطولة "بيسان الكروية 2025"    الامم المتحدة: تضرر آلاف اليمنيين جراء الفيضانات منذ أغسطس الماضي    حكومة صنعاء تعمم بشأن حالات التعاقد في الوظائف الدائمة    استنفاد الخطاب وتكرار المطالب    التضخم في بريطانيا يسجل 3.8% في أغسطس الماضي    غياب الرقابة على أسواق شبوة.. ونوم مكتب الصناعة والتجارة في العسل    لملس يزور ميناء يانغشان في شنغهاي.. أول ميناء رقمي في العالم    وادي الملوك وصخرة السلاطين نواتي يافع    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    خواطر سرية..( الحبر الأحمر )    رئيس هيئة المدن التاريخية يطلع على الأضرار في المتحف الوطني    اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية    100 دجاجة لن تأكل بسه: قمة الدوحة بين الأمل بالنجاة أو فريسة لإسرائيل    في محراب النفس المترعة..    بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    6 نصائح للنوم سريعاً ومقاومة الأرق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الإسلام السياسي.. والإرهاب
14 أكتوبر نشر في 14 أكتوبر يوم 16 - 09 - 2013

أروع وأبدع ما قرأت - عزيزي القارئ اللبيب- عن رأي الإسلام الصحيح في الإرهاب هذه الكلمات التي رغبت أن تشاركني في قراءتها وتستفيد منها في حياتك إلى أن تلقى الله وتنصح إخوانك بها خاصة من يجهلون مبادئ الدين الإسلامي الحنيف دين التسامح ودين الرحمة والرفق، فقد اختار الله تعالى( الرحمة ) عنواناً لرسالة محمد صلى الله عليه وسلم حسين خاطبه بقوله : ( وما أرسلناك إلا رحمة للعاملين ) كما عبر عن ذلك رسول الإسلام واصفاًَ نفسه ، بقوله : «إنما أنا رحمة مهداة « ولهذا أشتهر بين المسلمين قولهم :محمد نبي الرحمة, كما وصفه الله تعالى بقوله ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك).
وقد استفاضت الأحاديث النبوية في الحث على الرحمة الراحمون يرحمهم الرحمن « كما ذكرت الأحاديث أن بغياً سقت كلباً شديد العطش فغفر الله لها ، وأن امرأة دخلت النار بسبب هرة حبستها حتى ماتت !! هذه إشارات واضحة إلى أهمية الرحمة حتى بالحيوان ، فهي تكفر السيئات مهما كانت كبيرة وإن كانت لا تسوغ فعل المعصية وقد ذم القرآن قوماً بقوله : ( ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو اشد قسوة ) وقال عن قوم : ( فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية) فجعل قسورة قلوبهم من عقوبة الله لهم على ذنوبهم .
وكما دعا الإسلام إلى الرحمة في التعامل مع الناس في السلم والحرب وفي التعامل مع الحيوان الأعجم ، رغب في الرفق ،ورهب من العنف وقال: «: من حُرم الرفق فقد حُرم الخير كله» إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف «، وإن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ، وما نزع من شيء إلا شأنه» والإسلام لا يقر العنف في الفعل ولا في القول فهو في الدعوة يأمر بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن ، وفي التعامل مع الآخرين ( إدفع بالتي هي أحسن السيئة ) ولا يقر استخدام القوة المادية إلابحقها ولا يبيح دماء الناس وأموالهم إلا بسبب مشروع ولا يقبل العنف إلا مع العدو والمحارب أثناء القتال فقط .
فالمسلم لا يبتدئ الآخر بالعنف، لكنه يمكن أن يرد على العنف بمثله وقد أمره الإسلام ألايزيد عن المثل ، ورغّبه في العفو (وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ، ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ).
وكما يدين الإسلام العنف : يدين ( الإرهاب) لأنه عنف وزيادة : العنف أن تستخدم القوة في غير موقعها ، مع خصومك ، ولكن الإرهاب تستخدم القوة مع من ليس بينك وبينه مشكلة ، مثل خطف الطائرات وخطف الرهائن ، وقتل السياح ونحو ذلك ممن لا يعرفهم الخاطف ، ولا القاتل ، وليس بينه وبينهم قضية.
والإرهاب في لغة العرب ، مصدر أرهب يرهب ، بمعنى أخاف غيره وأفزعه وروعه ، فهو يعني إذن نشر الرعب والخوف والذعر بين الناس وحرمانهم من ( الأمن) الذي هو من أعظم نعم الله على خلقه ، كما أشار إلى ذلك قوله تعالى:
( فليعبدو رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف ).
فأشارت الآية الكريمة إلى نعمتين من أعظم النعم، التي تشبع حاجتين أساسيتين من حاجات البشر، وهما: الكفاية من العيش، والأمن من الخوف. وشر ما يبتلى به مجتمع أن يسلب هاتين النعمتين، فيصاب بالجوع وبالخوف كما قال تعالى: (وضرب الله مثلاً قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان فكفرت بأنعم الله، فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون) وعد الحديث الشريف (الأمن) من النعم الأساسية الثلاث التي يحتاج إليها الإنسان ليشعر بالراحة والسكينة، وهي من أسس السعادة لكل فرد، فقال: من أصبح آمناً في سربه معافى في بدنه، عنده قوت يومه،فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها».
وقد من الله على قريش وأهل مكة بأنه جعل لهم حرماً آمناً، يلقى الرجل فيه قاتل أبيه فلا يمسه بسوء، كما قال تعالى:» ... ومن دخله كان آمناً) وقال تعالى:( ... أولم نمكن لهم حرماً آمناً يجبى إليه ثمرات كل شيء)... (أولم يروا أنا جعلنا حرماً آمناً ويتخطف الناس من حولهم) وحين ذهب يعقوب عليه السلام وأبناؤه إلى مصر، واستقبلهم عزيزها يوسف بن يعقوب عليهما السلام قال لهم:(ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين) ولقد كان من خصائص الجنة التي أعدها الله لعباده الصالحين في الآخرة: أنها دار (أمان كامل) ولهذا تقول الملائكة لأهلها: (ادخلوها بسلام آمنين) وأهلها ( لا خوف عليهم ولا هم يحزنون). لهذا اعتبر توفير الأمن لكل الناس من مقاصد الشريعة الأساسية، كما اعتبر الإسلام سلب أمن الناس العاديين من أعظم الجرائم التي يعاقب عليها، ولهذا عاقب الشرع على جريمة السرقة بقطع اليد، ولم يشرع مثل ذلك في غصب الأموال..!!وهو ظلم عظيم، وذلك لأن السرقة تتم خفية، وتهدد أمن الناس بخلاف الغصب الذي يتم جهاراً نهاراً.
وكذلك شدد الإسلام في جريمة (الحرابة) أو قطع الطريق، وجعل مقترفيها من الذين.. (يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً).. وجعل عقوبتهم.. (أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض)..ً لأنها جريمة تهدد أمن المجتمع وتنشر الرعب في جنباته ، فهي جريمة ترويع وإرهاب مدني فاستحقت هذا العقاب الصارم. كما أعتبر الإسلام كل (ترويع) أو تخويف وتفزيع للناس بأي أمر ولو كان صغيراً تافهاً من الذنوب والآثام التي يحرمها الله تعالى، ويعاقب عليها من فعلها في الآخرة. كما جاء في الحديث الشريف الذي رواه النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير، فخفق رجل على راحلته (أي أخذته سنة من النوم) فاخذ رجل سهماً من كنانته أي رغبة في أن يداعبه فانتبه الرجل، ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:» لا يحل لرجل أن يروع مسلماً» ورغم أن هذا الترويع والتفزيع كان باعثه المزاح والمداعبة ورغم أنه لم يترتب عليه أذى غير هذه الفزعة أو الروعة حين شعر الرجل الوسنان بأن أحداً يريد أخذ شي من كنانته، فقد حرم الرسول الأعظم هذا الترويع. وقوله:» لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً» لا يعني أن تحريم الترويع مقصور على المسلم، إنما ورد الحديث بهذه الصيغة، لأنه وقع من مسلم لمسلم،ولكن ترويع الآمنين بصفة عامة لا يجوز بدليل قوله عليه الصلاة والسلام:» المؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم» فلم يعطه صفة الإيمان الحق إلا حين يأمن منه كل الناس مسلمهم وغير مسلم على حرماتهم وأعراضهم وأموالهم.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.