البحسني ينعي 5 شهداء من جنود قوات النخبة الحضرمية    أمين العاصمة يتفقد أعمال صيانة شارع سبأ بمشاركة مجتمعية    المجلس الإسلامي العلوي: سلطة الأمر الواقع كشفت حقيقتها القمعية    البرلمان يطالب المجتمع الدولي بمواقف حازمة ضد تصرفات الكيان    خفر السواحل تحذر من السباحة قبالة سواحل عدن وأبين وشبوة    المحرّمي يطّلع على سير العمل في المؤسسة العامة للاتصالات وخططها المستقبلية    تحت شعار الهوية والانتماء.. جامعة صنعاء تُحيي ذكرى "جمعة رجب"    صنعاء.. صدور حكم استئنافي في قضية الصحفي محمد المياحي    صنعاء: المكاتب التنفيذية تُحيي ذكرى "جمعة رجب"    الصين: تأسيس أكثر من مليون شركة جديدة في 11 شهرا    هل بات قادة اوروبا يخشون "سلام ترامب" في أوكرانيا؟!    اليمن بين ثبات النهج ومنزلق الارتهان: قراءة في ميزان السيادة والهوية    صحيفة فرنسية: غارات جوية وأزمة إنسانية.. لماذا تصاعدت التوترات فجأة في اليمن ؟!    مصرع شخصين جراء عواصف شديدة تضرب دول شمال أوروبا    نيجيريا تسقط تونس في مباراة مثيرة وتبلغ ثمن نهائي كأس أمم إفريقيا    هروب    الاعتراف الإسرائيلي بالصومال خطر يهدد الجنوب العربي وخليج عدن    وفاة المخرج المصري الكبير داوود عبد السيد    هؤلاء هم أبطال حضرموت قيادات صنعت المجد وقهرت الإرهاب    يتباكون على ثروات الجنوب.. فضائح نهب النفط والمعادن في حضرموت نموذجًا    رشاد العليمي يسهل لنجله عبدالحافظ سرقة نفط حضرموت    محمد صلاح يواصل تحطيم الأرقام القياسية في «كأس أمم إفريقيا»    في صنعاء.. هل ابتلعنا "الثقب الأسود" جميعًا؟    الصحفي المهتم بقضايا الناس وانشطة الصحافة الثقافية عبدالعزيز الويز    قراءة تحليلية لنص «صدمة استقبلتها بقهقهة» ل"أحمد سيف حاشد"    الأحزاب تثمن استجابة التحالف لطلب القيادة اليمنية وترحب برسالة وزير الدفاع السعودي    دوري روشن السعودي: اتحاد جدة يهزم الشباب بثنائية نظيفة    ضبط مصفاة نفط جديدة غير قانونية لمتنفذ يمني في خشعة حضرموت    اكتشاف آثار حضارة متطورة في باكستان    ضربة بداية منافسات بطولة كأس العالم للشطرنج السريع والخاطف قطر 2025    الافراج عن اكبر دفعة سجناء بالحديدة تنفيذا لتوجيهات قائد الثورة    اتحاد حضرموت بحافظ على صدارة المجموعة الثانية بدوري الدرجة الثانية    مأرب تحتفي بتخريج 1301 حافظًا وحافظة في مهرجان العطاء القرآني    القيادة التنفيذية العُليا تناقش الجهود المبذولة لتأمين الخدمات للمواطنين ومراقبة أسعار الصرف    الأرصاد يخفض التحذير إلى تنبيه ويتوقع تحسناً طفيفاً وتدريجياً في درجات الحرارة    ما علاقة ضوء الشمس بداء السكري.. نصيحة للمصابين    قرقاش يدعو إلى تغليب الحوار والحلول المتزنة كأساس للاستقرار الإقليمي    الدولار الأمريكي يترنح في أسوأ أداء أسبوعي منذ شهور    إنجاز 5 آلاف معاملة في أسبوع.. كيف سهلت شرطة المرور إجراءات المواطنين؟    خبير طقس يتوقع ارتفاع الرطوبة ويستبعد حدوث الصقيع    ترميم عدد من الشوارع المحيطة بشركة ( يو)    قمة أفريقية..تونس ضد نيجيريا اليوم    العطاس: نخب اليمن واللطميات المبالغ فيها بشأن حضرموت"    المغرب يتعثر أمام مالي في كأس أمم إفريقيا 2025    جُمعة رجب.. حين أشرق فجر اليمن الإيماني    الكشف عن عدد باصات النساء في صنعاء    الكتابُ.. ذلكَ المجهول    ريال مدريد يدرس طلب تعويضات ضخمة من برشلونة    صنعاء توجه بتخصيص باصات للنساء وسط انتقادات ورفض ناشطين    صدور كتاب جديد يكشف تحولات اليمن الإقليمية بين التكامل والتبعية    الأميّة المرورية.. خطر صامت يفتك بالطرق وأرواح الناس    الصحفي المتخصص بالإعلام الاقتصادي نجيب إسماعيل نجيب العدوفي ..    "أهازيج البراعم".. إصدار شعري جديد للأطفال يصدر في صنعاء    تحذير طبي برودة القدمين المستمرة تنذر بأمراض خطيرة    هيئة المواصفات والمقاييس تحذر من منتج حليب أطفال ملوث ببكتيريا خطرة    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الإسلام السياسي.. والإرهاب
14 أكتوبر نشر في 14 أكتوبر يوم 16 - 09 - 2013

أروع وأبدع ما قرأت - عزيزي القارئ اللبيب- عن رأي الإسلام الصحيح في الإرهاب هذه الكلمات التي رغبت أن تشاركني في قراءتها وتستفيد منها في حياتك إلى أن تلقى الله وتنصح إخوانك بها خاصة من يجهلون مبادئ الدين الإسلامي الحنيف دين التسامح ودين الرحمة والرفق، فقد اختار الله تعالى( الرحمة ) عنواناً لرسالة محمد صلى الله عليه وسلم حسين خاطبه بقوله : ( وما أرسلناك إلا رحمة للعاملين ) كما عبر عن ذلك رسول الإسلام واصفاًَ نفسه ، بقوله : «إنما أنا رحمة مهداة « ولهذا أشتهر بين المسلمين قولهم :محمد نبي الرحمة, كما وصفه الله تعالى بقوله ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك).
وقد استفاضت الأحاديث النبوية في الحث على الرحمة الراحمون يرحمهم الرحمن « كما ذكرت الأحاديث أن بغياً سقت كلباً شديد العطش فغفر الله لها ، وأن امرأة دخلت النار بسبب هرة حبستها حتى ماتت !! هذه إشارات واضحة إلى أهمية الرحمة حتى بالحيوان ، فهي تكفر السيئات مهما كانت كبيرة وإن كانت لا تسوغ فعل المعصية وقد ذم القرآن قوماً بقوله : ( ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو اشد قسوة ) وقال عن قوم : ( فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية) فجعل قسورة قلوبهم من عقوبة الله لهم على ذنوبهم .
وكما دعا الإسلام إلى الرحمة في التعامل مع الناس في السلم والحرب وفي التعامل مع الحيوان الأعجم ، رغب في الرفق ،ورهب من العنف وقال: «: من حُرم الرفق فقد حُرم الخير كله» إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف «، وإن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ، وما نزع من شيء إلا شأنه» والإسلام لا يقر العنف في الفعل ولا في القول فهو في الدعوة يأمر بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن ، وفي التعامل مع الآخرين ( إدفع بالتي هي أحسن السيئة ) ولا يقر استخدام القوة المادية إلابحقها ولا يبيح دماء الناس وأموالهم إلا بسبب مشروع ولا يقبل العنف إلا مع العدو والمحارب أثناء القتال فقط .
فالمسلم لا يبتدئ الآخر بالعنف، لكنه يمكن أن يرد على العنف بمثله وقد أمره الإسلام ألايزيد عن المثل ، ورغّبه في العفو (وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ، ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ).
وكما يدين الإسلام العنف : يدين ( الإرهاب) لأنه عنف وزيادة : العنف أن تستخدم القوة في غير موقعها ، مع خصومك ، ولكن الإرهاب تستخدم القوة مع من ليس بينك وبينه مشكلة ، مثل خطف الطائرات وخطف الرهائن ، وقتل السياح ونحو ذلك ممن لا يعرفهم الخاطف ، ولا القاتل ، وليس بينه وبينهم قضية.
والإرهاب في لغة العرب ، مصدر أرهب يرهب ، بمعنى أخاف غيره وأفزعه وروعه ، فهو يعني إذن نشر الرعب والخوف والذعر بين الناس وحرمانهم من ( الأمن) الذي هو من أعظم نعم الله على خلقه ، كما أشار إلى ذلك قوله تعالى:
( فليعبدو رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف ).
فأشارت الآية الكريمة إلى نعمتين من أعظم النعم، التي تشبع حاجتين أساسيتين من حاجات البشر، وهما: الكفاية من العيش، والأمن من الخوف. وشر ما يبتلى به مجتمع أن يسلب هاتين النعمتين، فيصاب بالجوع وبالخوف كما قال تعالى: (وضرب الله مثلاً قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان فكفرت بأنعم الله، فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون) وعد الحديث الشريف (الأمن) من النعم الأساسية الثلاث التي يحتاج إليها الإنسان ليشعر بالراحة والسكينة، وهي من أسس السعادة لكل فرد، فقال: من أصبح آمناً في سربه معافى في بدنه، عنده قوت يومه،فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها».
وقد من الله على قريش وأهل مكة بأنه جعل لهم حرماً آمناً، يلقى الرجل فيه قاتل أبيه فلا يمسه بسوء، كما قال تعالى:» ... ومن دخله كان آمناً) وقال تعالى:( ... أولم نمكن لهم حرماً آمناً يجبى إليه ثمرات كل شيء)... (أولم يروا أنا جعلنا حرماً آمناً ويتخطف الناس من حولهم) وحين ذهب يعقوب عليه السلام وأبناؤه إلى مصر، واستقبلهم عزيزها يوسف بن يعقوب عليهما السلام قال لهم:(ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين) ولقد كان من خصائص الجنة التي أعدها الله لعباده الصالحين في الآخرة: أنها دار (أمان كامل) ولهذا تقول الملائكة لأهلها: (ادخلوها بسلام آمنين) وأهلها ( لا خوف عليهم ولا هم يحزنون). لهذا اعتبر توفير الأمن لكل الناس من مقاصد الشريعة الأساسية، كما اعتبر الإسلام سلب أمن الناس العاديين من أعظم الجرائم التي يعاقب عليها، ولهذا عاقب الشرع على جريمة السرقة بقطع اليد، ولم يشرع مثل ذلك في غصب الأموال..!!وهو ظلم عظيم، وذلك لأن السرقة تتم خفية، وتهدد أمن الناس بخلاف الغصب الذي يتم جهاراً نهاراً.
وكذلك شدد الإسلام في جريمة (الحرابة) أو قطع الطريق، وجعل مقترفيها من الذين.. (يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً).. وجعل عقوبتهم.. (أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض)..ً لأنها جريمة تهدد أمن المجتمع وتنشر الرعب في جنباته ، فهي جريمة ترويع وإرهاب مدني فاستحقت هذا العقاب الصارم. كما أعتبر الإسلام كل (ترويع) أو تخويف وتفزيع للناس بأي أمر ولو كان صغيراً تافهاً من الذنوب والآثام التي يحرمها الله تعالى، ويعاقب عليها من فعلها في الآخرة. كما جاء في الحديث الشريف الذي رواه النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير، فخفق رجل على راحلته (أي أخذته سنة من النوم) فاخذ رجل سهماً من كنانته أي رغبة في أن يداعبه فانتبه الرجل، ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:» لا يحل لرجل أن يروع مسلماً» ورغم أن هذا الترويع والتفزيع كان باعثه المزاح والمداعبة ورغم أنه لم يترتب عليه أذى غير هذه الفزعة أو الروعة حين شعر الرجل الوسنان بأن أحداً يريد أخذ شي من كنانته، فقد حرم الرسول الأعظم هذا الترويع. وقوله:» لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً» لا يعني أن تحريم الترويع مقصور على المسلم، إنما ورد الحديث بهذه الصيغة، لأنه وقع من مسلم لمسلم،ولكن ترويع الآمنين بصفة عامة لا يجوز بدليل قوله عليه الصلاة والسلام:» المؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم» فلم يعطه صفة الإيمان الحق إلا حين يأمن منه كل الناس مسلمهم وغير مسلم على حرماتهم وأعراضهم وأموالهم.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.