رواتبهم بالدولار.. لجنة الهتار ستمرر قرارات العليمي وترفض قرارات الزبيدي    أين ذهبت السيولة إذا لم تصل الى الشعب    نتنياهو يطرد أردوغان من سوريا    مانشستر سيتي يتفوق على نابولي وبرشلونة يقتنص الفوز من نيوكاسل    محافظة الجوف: نهضة زراعية غير مسبوقة بفضل ثورة ال 21 من سبتمبر    الربيزي يُعزي في وفاة المناضل أديب العيسي    الأرصاد يخفض الإنذار إلى تحذير وخبير في الطقس يؤكد تلاشي المنخفض الجوي.. التوقعات تشير إلى استمرار الهطول    الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان    للمرة السادسة.. "فيتو" أميركي في مجلس الأمن يفشل مشروع قرار لوقف النار في غزة    جائزة الكرة الذهبية.. موعد الحفل والمرشحون    قبيل التطبيع: اتفاقيات أمنية سورية مع إسرائيل قبل نهاية العام    الخونة خارج التاريخ    البوندسليجا حصرياً على أثير عدنية FM بالشراكة مع دويتشه فيله    لماذا تراجع "اليدومي" عن اعترافه بعلاقة حزبه بالإخوان المسلمين    ذكرى استشهاد الشهيد "صالح محمد عكاشة"    جنوبيا.. بيان الرئاسي مخيب للآمال    راشفورد يجرّ نيوكاسل للهزيمة    تجربة الإصلاح في شبوة    صندوق النظافة بتعز يعلن الاضراب الشامل حتى ضبط قتلة المشهري    حين تُغتال النظافة في مدينة الثقافة: افتهان المشهري شهيدة الواجب والكرامة    تعز.. إصابة طالب جامعي في حادثة اغتيال مدير صندوق النظافة    وعن مشاكل المفصعين في تعز    مسيّرة تصيب فندقا في فلسطين المحتلة والجيش الاسرائيلي يعلن اعتراض صاروخ ومسيّرة ثانية    الصمت شراكة في إثم الدم    الفرار من الحرية الى الحرية    ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!!    سريع يعلن عن ثلاث عمليات عسكرية في فلسطين المحتلة    الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة    إشهار جائزة التميز التجاري والصناعي بصنعاء    انخفاض صادرات سويسرا إلى أميركا بأكثر من الخُمس بسبب الرسوم    مجلس القضاء الأعلى ينعي القاضي عبدالله الهادي    البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة    بتمويل إماراتي.. افتتاح مدرسة الحنك للبنات بمديرية نصاب    نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن    الوفد الحكومي برئاسة لملس يطلع على تجربة المدرسة الحزبية لبلدية شنغهاي الصينية    تعز.. احتجاجات لعمال النظافة للمطالبة بسرعة ضبط قاتل مديرة الصندوق    موت يا حمار    أمين عام الإصلاح يعزي الشيخ العيسي بوفاة نجل شقيقه ويشيد بدور الراحل في المقاومة    مفاجأة طوكيو.. نادر يخطف ذهبية 1500 متر    نتائج مباريات الأربعاء في أبطال أوروبا    رئيس هيئة النقل البري يعزي الزميل محمد أديب العيسي بوفاة والده    دوري أبطال آسيا الثاني: النصر يدك شباك استقلال الطاجيكي بخماسية    مواجهات مثيرة في نصف نهائي بطولة "بيسان الكروية 2025"    الامم المتحدة: تضرر آلاف اليمنيين جراء الفيضانات منذ أغسطس الماضي    حكومة صنعاء تعمم بشأن حالات التعاقد في الوظائف الدائمة    استنفاد الخطاب وتكرار المطالب    التضخم في بريطانيا يسجل 3.8% في أغسطس الماضي    لملس يزور ميناء يانغشان في شنغهاي.. أول ميناء رقمي في العالم    وادي الملوك وصخرة السلاطين نواتي يافع    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    خواطر سرية..( الحبر الأحمر )    رئيس هيئة المدن التاريخية يطلع على الأضرار في المتحف الوطني    اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية    100 دجاجة لن تأكل بسه: قمة الدوحة بين الأمل بالنجاة أو فريسة لإسرائيل    في محراب النفس المترعة..    بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    6 نصائح للنوم سريعاً ومقاومة الأرق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



اليهود في اليمن يحتفلون اليوم الخميس بعيد الفصح
سبأنت نشر في سبأنت يوم 08 - 04 - 2009

يحتفل اليهود في اليمن اليوم الخميس بعيد الفاسح (الفصح) أوعيد الحرية أكبرالأعياد اليهودية السبعة, إحياءا لذكرى رحيلهم من مصر ونجاتهم من بطش فرعون الذي أغرقه الله وجنوده في البحر.
ويأخذ هذا العيد خصوصية في طقوسه وطرق الإحتفال به من بين الأعياد الأخرى، ويستغرق الاحتفال به من ثمانية ايام الى عشرة ، يحرم العمل في اليومين الأول والأخير منها، كما يحرم في أيامه الاربعة الوسطى تناول الخبز المخمر وهي عادة إلتزم اليهود بها للتذكير بما حصل في يوم خروجهم من مصر, كما يحرمون شرب وتناول العصائر والبسكويت.
ويفسر العيلوم اليهودي سعيد العمار ذلك التحريم في الأكل المخمر (خاصة الخبز) بأنه عائد الى "الأمر الإلهي جاء عبر نبي الله موسى إلى بني إسرائيل بمغادرة مصر وإستجابة للأمر تحركت أسر اليهود المسلمة أخذة طعامها دون أن يخمر", لافتا الى انه يتم في عيد (الفصح) الدعاء وذبح الأضاحي تقربا إلى الله.
وأوضح العمار أن الأضحية تذبح قبل العيد بيوم أو يومين وليس يوم العيد أو بعده، أما من فاتته لعسر فيمكنه ذبحها بعد العيد بيومين وليس يوم العيد.
ووفقا لسليمان بن يعقوب "يحرم يوم العيد قيادة أو ركوب السيارات، فيما تتم زيارات الأقارب والأرحام عن طريق المشي والترجل فقط.
ويضيف يحي يعيش أن العصائر والبسكويت وكل مايصنع في مصانع المسلمين يحرم على اليهود في في عيدهم هذا كونه حسب قوله محل شك حيث أن صانعه يجهل ما يحرم ويحلل من مواد على اليهود.
ويشير إلى نوعين من الأضاحي فقط، مخوّلة للذبح عند اليهود في هذا العيد: إما أن تكون من الغنم أو من البقر فقط، ووفق شروط معيّنة، أما الجمال والنوق فهي محرمة عليهم وكذا لحم الخنزير والأرنب.كما يحرم في الذبيحة أكل الشحوم والعروق في اللحم سواء كان أضحية أو مذبوحا في أي يوم من أيام السنة.
ويرجع يعقوب التحريم إلى أن نبي الله إسرائيل (يعقوب عليه السلام) حرّم على نفسه أكلها، فجعل الله ذلك التحريم مفروضا على بني إسرائيل.
ويضيف العيلوم سعيد العمار: لحم المذبوح قد يحرم أيضا إذا وجدت كرشه مخرومة أو بها عيب أو احتوت على مسمار ونحو ذلك مما قد تأكله المواشي، كما يحرم قص الأظافر وحلق الرأس قبل ذبح الأضحية.
واحتفالا بالمناسبة يتم زيارة الأرحام والأقارب وتقديم الهدايا والعسب أو مايسمى بسلام العيد(مبلغ من المال يوزع على الأقارب من النساء) .
وحول أعياد اليهود والمسلمين يؤكد الشيخ علي صغير الملاحي أحد وجهاء منطقة ريدة محافظة عمران حرص المسلمين على إحترام أعياد ومناسبات اليهود من منطلق ديني وقبلي.
واشار الملاحي الى إن العرف القبلي والأحكام القبلية وأعرافها باعتباره شيخ قبلي تطبق على المسلم واليهودي على حد سواء كون العدل وردع الجاني أساس ومنطلق تلك الأعراف عدا ما يتعلق بحدود الدين التي لايمكن تجاوزها.
أعياد يهودية:
لليهود سبعة أعياد دينية في السنة، حسب التقويم اليهودي الذي يبدأ من شهر (تشرين الأول) أكتوبر وهو عيد رأس السنة، منها ثلاثة أعياد في شهر واحد، هو شهر (نيسان) أبريل.
ويقول سعيد بن إسرائيل إن أعياد اليهود تبدأ في أول تشرين (أكتوبر) بعيد رأس السنة، إذ تقام فيه صلوات وشعائر أبرزها النفخ في قرن الكبش (هاشوفار)، وذلك رمزًا لكبش الفداء الذي منّ به اللهّ على سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام في قصة الذبح.
ويحل عيد رأس السنة العبرية بعد انتهاء شهر (أيلول) سبتمبر الذي يُعتبَر شهر طلب الرحمة والمغفرة، وبه تبدأ عشرة أيام التوبة، وتختتم بصوم يوم الغفران (يوم الكبور)، وهو عيد؛ لأنه اليوم الذي غفر فيه للذين عبدوا العجل.
ولليهود يوم يطلقون عليه يوم التكفير أويوم كيبور (الغفران)، الذي يصادف العاشر من (تشرين أول) أكتوبر من كل عام، ويخصص للصيام والعبادة للتفكير عن الخطايا، وتبدأ طقوسه من غروب شمس اليوم الأول وتستمر حتى غروب شمس يوم التكفير، ويمهد له بتسعة أيام تسبقه.
ويسمى العيد الثالث عيد العوشة، أوعيد المظلة، والذي يصادف يوم ال 15 من شهر(تشرين أول) أكتوبر من كل عام ومدته تسعة أيام، ويكون اليوم الأول منه يوم عطلة، لإحياء ذكر سفر بني إسرائيل في البادية بعد خروجهم من مصر، وفيه "يعلق اليهود الفواكه على حبال في الهواء كزينة في بيوتهم".
اما العيد الرابع فهو يوم التنظيف المصادف يوم الخامس والعشرين من شهر (كانون أول)ديسمبر من كل عام، ويستمر ثمانية أيام تشعل في كل يوم شمعة واحدة.
ويعتقد اليهود أن هذا العيد جاء عقب انتصار بني إسرائيل على ملك اليونان الذي كان يغتصب البنات قبل زواجهن، وقد قتله أحد الأولاد الثمانية ليهودا ثأراً لشرف أختهم.
وهناك عيد الأسابيع أو بالعبرية شبوعوت، ويمثل أحد الأعياد اليهودية المهمّة؛ كونه يمثل يوم نزول التوراة والوصايا العشر على موسى فوق جبل سيناء، ويأتي هذا العيد الذي يصوم فيه اليهود بعد سبعة أسابيع من عيد الفصح.
ويعتبرعيد التاسع من سهيل أو آب (أغسطس)، يوم صوم وحداد عند اليهود، حيث يعتقدون أنه اليوم الذي تم فيه ذكرى إجلائهم من بيت المقدس على يد الملك بختنصر، ويصوم فيه اليهود 24 ساعة من المغرب إلى المغرب.
أما عيد البوريم - المساخر- النصيب، فيعتبر مهرجانا لإحياء ذكرى اليوم الذي أنقذت فيه إستير يهود فارس من المؤامرة التي دبرها هامان لذبحهم، ولهذا يسبق هذا العيد صوم ما يسمى بيوم "التعنيت" إحياء لذكرى الصوم الذي صامته إستير، وكل اليهود في شوشانه قبل ذهابها إلى الملك تستعطفه لإلغاء قرارات هامان (حسب الرواية التوراتية).
ويعتقد اليهود أنه تقرر بالقرعة (أي النصيب) أن يكون يوم الذبح في الثالث عشر من آذار (مارس)، ومن هنا جاءت التسمية، وتعني كلمة البوريم، وهي كلمة عبرية مشتقة من بور أو نور البابلية، ومعناها قرعة أي نصيب.
وكان عيد النصيب يسمى أيضا يوم مساخر، إشارة إلى الباروكة التي كان يرتديها الشخص في عيد النصيب في القرن الأول قبل الميلاد، وقد سمى العرب هذا العيد عيد الشجرة، أو عيد المساخر.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.