رياح قوية وأمطار غزيرة تقتلع وتغرق خيام نازحين بغزة    اليمن بين ثبات النهج ومنزلق الارتهان: قراءة في ميزان السيادة والهوية    صحيفة فرنسية: غارات جوية وأزمة إنسانية.. لماذا تصاعدت التوترات فجأة في اليمن ؟!    مصرع شخصين جراء عواصف شديدة تضرب دول شمال أوروبا    اجتماع أممي لبحث اعتراف الكيان بجمهورية أرض الصومال    نيجيريا تسقط تونس في مباراة مثيرة وتبلغ ثمن نهائي كأس أمم إفريقيا    الاعتراف الإسرائيلي بالصومال خطر يهدد الجنوب العربي وخليج عدن    استفزاز إماراتي للسعودية في اليمن    وفاة المخرج المصري الكبير داوود عبد السيد    هروب    يتباكون على ثروات الجنوب.. فضائح نهب النفط والمعادن في حضرموت نموذجًا    قربوا العسل والحبة السوداء والسواك لأبو الإرهاب وشقيقه    هؤلاء هم أبطال حضرموت قيادات صنعت المجد وقهرت الإرهاب    رشاد العليمي يسهل لنجله عبدالحافظ سرقة نفط حضرموت    خفر السواحل تحذّر من السباحة بسبب هجمات سمكة «أبو سَفَن»    محمد صلاح يواصل تحطيم الأرقام القياسية في «كأس أمم إفريقيا»    في صنعاء.. هل ابتلعنا "الثقب الأسود" جميعًا؟    الصحفي المهتم بقضايا الناس وانشطة الصحافة الثقافية عبدالعزيز الويز    قراءة تحليلية لنص «صدمة استقبلتها بقهقهة» ل"أحمد سيف حاشد"    دوري روشن السعودي: اتحاد جدة يهزم الشباب بثنائية نظيفة    الأحزاب تثمن استجابة التحالف لطلب القيادة اليمنية وترحب برسالة وزير الدفاع السعودي    ضبط مصفاة نفط جديدة غير قانونية لمتنفذ يمني في خشعة حضرموت    اكتشاف آثار حضارة متطورة في باكستان    ضربة بداية منافسات بطولة كأس العالم للشطرنج السريع والخاطف قطر 2025    الافراج عن اكبر دفعة سجناء بالحديدة تنفيذا لتوجيهات قائد الثورة    اتحاد حضرموت بحافظ على صدارة المجموعة الثانية بدوري الدرجة الثانية    أمن محافظة صنعاء يدشّن خطة البناء والتطوير    ندوات ووقفات نسائية في حجة بمناسبة عيد جمعة رجب    مأرب تحتفي بتخريج 1301 حافظًا وحافظة في مهرجان العطاء القرآني    اجتماع برئاسة العلامة مفتاح يناقش آلية تطوير نشاط المركز الوطني لعلاج الحروق والتجميل    القيادة التنفيذية العُليا تناقش الجهود المبذولة لتأمين الخدمات للمواطنين ومراقبة أسعار الصرف    وزارة الإعلام تدشن خطة شاملة لإحياء شهر رجب وتعزيز الهوية الإيمانية    حملة أمنية تحرق مخيمات مهاجرين غير شرعيين على الحدود بصعدة    الأرصاد يخفض التحذير إلى تنبيه ويتوقع تحسناً طفيفاً وتدريجياً في درجات الحرارة    ما علاقة ضوء الشمس بداء السكري.. نصيحة للمصابين    قرقاش يدعو إلى تغليب الحوار والحلول المتزنة كأساس للاستقرار الإقليمي    الدولار الأمريكي يترنح في أسوأ أداء أسبوعي منذ شهور    إنجاز 5 آلاف معاملة في أسبوع.. كيف سهلت شرطة المرور إجراءات المواطنين؟    خبير طقس يتوقع ارتفاع الرطوبة ويستبعد حدوث الصقيع    ترميم عدد من الشوارع المحيطة بشركة ( يو)    قمة أفريقية..تونس ضد نيجيريا اليوم    العطاس: نخب اليمن واللطميات المبالغ فيها بشأن حضرموت"    المغرب يتعثر أمام مالي في كأس أمم إفريقيا 2025    جُمعة رجب.. حين أشرق فجر اليمن الإيماني    الكشف عن عدد باصات النساء في صنعاء    الكتابُ.. ذلكَ المجهول    ريال مدريد يدرس طلب تعويضات ضخمة من برشلونة    البنك المركزي بصنعاء يحذر من شركة وكيانات وهمية تمارس أنشطة احتيالية    صنعاء توجه بتخصيص باصات للنساء وسط انتقادات ورفض ناشطين    صدور كتاب جديد يكشف تحولات اليمن الإقليمية بين التكامل والتبعية    الأميّة المرورية.. خطر صامت يفتك بالطرق وأرواح الناس    الصحفي المتخصص بالإعلام الاقتصادي نجيب إسماعيل نجيب العدوفي ..    "أهازيج البراعم".. إصدار شعري جديد للأطفال يصدر في صنعاء    تحذير طبي برودة القدمين المستمرة تنذر بأمراض خطيرة    هيئة المواصفات والمقاييس تحذر من منتج حليب أطفال ملوث ببكتيريا خطرة    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الشمولية كلها ملة واحدة!
سيف مهيوب العسلي نشر في 26 سبتمبر يوم 16 - 06 - 2008


المؤتمر نت - الدكتور-سيف العسلي* - لم تعد الأضرار التي تلحقها جماعات الفكر الشمولي بالوطن والمواطن خافية على أحد. فما يحدث في بعض مديريات صعدة من قتل وتدمير وإعاقة للتنمية إلا نتيجة مباشرة لذلك، وما حدث مؤخرا من اعتداءات إرهابية إلا نتيجة مباشرة لذلك. وما يحدث من نشر للتشاؤم والإحباط في بعض وسائل الإعلام الحزبية إلا نتيجة غير مباشرة لذلك. إن ذلك يحتم على الجميع شعبا وحكومة مواجهة هذا الشر الوبيل بالصرامة التي يستحقها. إن استخدام قوة الدولة كما يحدث الآن ضروري للتعامل مع الآثار الآنية الضارة للتمرد والإرهاب، ولا بد أن يرافق ذلك إيجاد إستراتيجية طويلة المدى للتعامل مع الآثار الآنية الضارة للتمرد والإرهاب. ولا بد أن يرافق ذلك إيجاد إستراتيجية طويلة المدى للتعامل مع الأفكار والجماعات الشمولية كلها بدون استثناء وينبغي أن يتم التركيز على تجفيف منابع الفكر الشمولي. الجماعات الشمولية هي انعكاس لمرض فكري وبالتالي فإنه لا يمكن القضاء عليها إلا من خلال نشر الفكر السليم. ذلك أن الفكر هو الذي يحدد تعامل هذه الجماعات مع بقية أفراد المجتمع. وعلى الرغم من أن مصادر الفكر واحدة وهي الفطرة الإنسانية والتجارب الإنسانية إلا أنه ينتج عن ذلك إما فكر سليم وإما فكر مريض. فالاستعداد الفطري لدى أي إنسان يمكنه من اختيار الخير او الشر، وما يكتسبه الإنسان من مجتمعه قد يشجعه على فعل الخير او الشر. الفكر هو تفاعل الاستعدادات الفطرية والتأثيرات المكتسبة لينتج خيراً او شراًً. فإذا كان لا عصمة إلا للأنبياء فإن أي فكر مهما كان دقيقا لا يخلو من بعض الأخطاء التي تتطلب التصحيح المستمر. فإذا ما اعتقد أصحاب أي فكر بأن فكرهم معصوم من الخطأ فإنه يصبح فكراً مريضاً. الجماعات الشمولية تعتقد ذلك وبالتالي فإنها تقدس فكرها وترفض كل ما يخالفه رفضاً مطلقاً. إن ذلك لا شك يدفعها للاستهزاء بالأفكار الأخرى على اعتبار أنها باطلة لا لأنها كذلك وإنما هي فقط كذلك لأنها تختلف عن فكرها إنها لا تأبه لأية حقيقة او حجة او برهان يشير الى خط فكرها. إن عدم مقارنة فكرها مع الحقائق المتاحة ومع الأفكار الأخرى وفقا لمعايير موضوعية يجعلها تصر على ارتكاب الأخطاء الجسيمة بحق المجتمع وبحق نفسها كذلك. إن ما يميز الأفكار السليمة عن هذه هو أنها لا تدعي العصمة وبالتالي فإنه يعاد النظر بها كلما كان هناك داع لذلك. إنها لا تثبت على حال واحدة وإنما تتغير بحسب ما يمليه عليها التقدم المعرفي ولذلك فهي متعددة وباتالي لا يمكن اعتبارها حقيقة مطلقة. أصحاب الأفكار السليمة لا يسمون إلى القضاء على الأفكار المخالفة لهم قسراً. قد يسعون فقط الى إقناع الآخرين بتغيير أفكارهم وفي حال عدم تحقق ذلك فإنهم يقبلون بالتعايش مع أصحاب الأفكار الأخرى. أما اصحاب الفكر المريض فإنهم لا يقبلون بالتعايش مع أصحاب الأفكار الأخرى. ولذلك فإنهم يسعون الى إرغام أصحاب الأفكار الأخرى على التخلي عنها بأي ثمن. على الجميع من وجهة نظر هؤلاء اعتناق فكرهم. إنهم يعتبرون وجود أي فكر مخالف لهم شراً وفتنة. وبما أنه يستحيل تحقيق ذلك طوعاً واقتناعاً ؛ ولأن الله خلق الناس مختلفين فإن استخدام القوة ضد الآخرين عند هؤلاء يصبح مشروعاً بل واجبا. إن السماح بوجود جماعات شمولية سيجعل المجتمع كله يعاني من تصرفاتها. فالجماعات الشمولية تقسم المجتمع الى معسكر الحق ومعسكر الباطل، فمن يعتنق فكر الجماعة الشمولية هو من معسكر الحق ومن لا يقبل به فهو من معسكر الباطل. وعلى هذا الأساس فإن الصراع بين المعسكرين حتمي. فإذا كانت الجماعة الشمولية تسبب الأضرار للمجتمع فإنها تسبب الأضرار للمنتمين لها. فكما أنها لا تقبل التعايش مع الآخر فإنها كذلك لا تقبل التعدد في داخلها. ولمنع ذلك فإنها تسعى للسيطرة على أفكار اتباعها من خلال إجبار الأعضاء المنتمين إليها على التخلص من أفكارهم الخاصة وإحلالها بفكر الجماعة قسرا. ولذلك فإنها تلجأ الى استخدام وسائل الإكراه والتضليل والضغوط المادية والنفسية لتحقيق ذلك. ويأتي في مقدمة ذلك تحكم قيادتها بحجم ونوعية المعلومات المسموح للأعضاء الحصول عليها حتى لو أدى ذلك الى تحريف الحقائق والوقوع بالكذب والتضليل. إنها تسعى الى تصوير نفسها إنها على الحق دائما وأن من يخالفها هم على باطل. وإذا ما حدثت إخفاقات فإنها لا تحمل أعضاءها وبقية أفراد المجتمع مسئولية ذلك. تعمد قيادة هذه الجماعات الى منع المنتمين إليها من الاطلاع على معلومات من أي مصدر مستقل. ولذلك فإنها تسعى الى تشويه مصادر المعلومات الأخرى على اعتبارها عملية شيطانية او مضرة او غير ذلك من التصنيفات.. بل إنها تتجسس على المنتمين لها لتتعرف على نوع المعلومات التي يحصلون عليها وعلى من يزودهم بها وعلى رأيهم بها. في حال وجود أي شكوك حول تسرب أي من هذه المعلومات فإنها لا تتردد في إنزال العقوبات القاسية بمن سربها او تاثر بها. إنها تعمل بكل الطرق الممكنة للحد من اختلاط أعضائها بالآخرين. إنها تضفي على المعلومات التي تقدمها لأعضائها طابع السرية المطلقة والغموض بهدف منع أعضائها من مقارنة ما تقدمه لهم من معلومات مع تلك التي يحصلون عليها من مصادر أخرى. تسعى قيادة جماعات الفكر الشمولي الى تزكية نفسها وفكرها ولذلك فإنها لا تقبل مناقشة فكرها بحرية على اعتبار أن ذلك إهانة للثوابت. إنها تمنع حتى المنتمين لها من فعل ذلك. وفي حال اضطرارها الى ذلك فإنها تختار طقوساً معينة لمنع حدوث أي نقاش حر. ولذلك فإنه يتم التحكم في الظروف النفسية للحاضرين من حيث النوم والأكل والتأثيرات الأخرى لجعلهم يقبلون ما يقال لهم بدون أي تمحيص.. ففكر الجماعة هو الحقيقة المطلقة وقادتها هم البشر الكمال لأنهم يمتلكون من الصفات ما لايمتلكها غيرهم من البشر.. ومن أجل ذلك يتم اختلاق قصص تظهر قدراتهم الخارقة في إدارة الجماعة وتظهر الكرامات والمعجزات التي حققتها الجماعة تحت قيادتهم. فالنصوص الدينية عند هذه الجماعات يتم تفسيرها بطريقة باطنية ولتمرير ذلك فإنه يتم استخدام مصطلحات غامضة وغير مؤلفة للمجتمع بهدف التشويه على الأفكار المنافسة والتي قد تكون أكثر منطقية من أفكارهم. الجماعة الشمولية تحرص على غرس الشعور بالدونية والاحتقار بين أعضائها. إذ أنها ما تنفعك تذكرهم بمعاصيهم نقاط ضعفهم الحقيقية والمفترضة وفي الإطار فأنه يتم تضخيمها و تعميمها على الجميع إنها تبالغ في تخويفهم من المجتمع وحتى من الله تصور جماعات الفكر الشمولي اليسارية الأوضاع العامة عندما تكون بعيدة عن الحكم على أنها غاية في السوء وتعمل على إقناع الرأي العام بأن المستقبل مظلم أنها لا تتحدث الإ عن القتل والجوع الفقر والمعاناة فإذا ما حدث قتل شخص بجريمة عادية فإنها تصوره على أنه جريمة سياسية ستنال الجميع وإذا ما اعتقل أي مخالف للقانون فإنها تصور ذلك على أنه اعتقال سياسي لأصحاب الرأي وهكذا . أما جماعات الفكر الشمولي الإسلامي فأنها لا تكف عن تخويف أعضائها لتوهمهم بأنه لا يمكنهم التخلص من ذلك من خلال طاعة قيادة الجماعة وتقديم السمع والطاعة لها بدون أي تحفظ فإذاً عليهم فعل ذلك بدون منافسة أو تردد وإذا ما أمرتهم بإخافة الآمنين من غيرهم فإن عليهم فعل ذلك وهكذا . الشمولية كلها ملة واحدة مما يوجب التعامل معها على هذا بأنهم على الأساس فلا يمكن التحالف مع بعضها ضد بعض الآخر ذلك أن محاربة الأفكار والجماعات الشمولية يتطلب إحلال الفكر الصحيح محل الفكر المريض من خلال تقديم المعلومات الصحيحة وتجريم تعمد التضليل ولتحقيق ذلك فإنه لا يد من الحرص على الشفافية وتحريم الأنشطة السرية لكل من يمارس العمل العام تحت أي من المسميات كذلك فأنه لا بد من توسيع مساحة التسامح ومحاربة التعصب من خلال التعليم والثقافة إن ذلك يعني العناية بنشر ثقافة التعايش واحترام الرأي الآخر وأن ذلك يتطلب التركيز على أهمية احترام حقوق الإنسان للجميع وبدون تفرقة او تميز . أيضاً إن ذلك يتطلب توسيع مساحة العدالة وتجفيف منابع الظلم ولتحقيق ذلك فأنه لا بد من محاربة الفساد لا بد من السعي لأن تكون الحكومة خادمة لجميع المواطنين وناصرة للمظلوم وقامعة للظالم أياََ كان. الجماعات الشمولية توجد وتعيش في الظلام وتتغذى على الظلم ولذلك فإن نشر النور وتوسيع مساحة العدل كفيل بالقضاء عليها . *الثورة

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.