مجلي: مليشيا الحوثي غير مؤهلة للسلام ومشروعنا استعادة الجمهورية وبناء وطن يتسع للجميع    وزير الصناعة يؤكد على عضوية اليمن الكاملة في مركز الاعتماد الخليجي    حرب الهيمنة الإقتصادية على الممرات المائية..    "خساسة بن مبارك".. حارب أكاديمي عدني وأستاذ قانون دولي    عرض سعودي في الصورة.. أسباب انهيار صفقة تدريب أنشيلوتي لمنتخب البرازيل    رئيس الوزراء يوجه باتخاذ حلول اسعافية لمعالجة انقطاع الكهرباء وتخفيف معاناة المواطنين    هل سمعتم بالجامعة الاسلامية في تل أبيب؟    لأول مرة منذ مارس.. بريطانيا والولايات المتحدة تنفذان غارات مشتركة على اليمن    وكالة: باكستان تستنفر قواتها البرية والبحرية تحسبا لتصعيد هندي    هدوء حذر في جرمانا السورية بعد التوصل لاتفاق بين الاهالي والسلطة    جاذبية المعدن الأصفر تخفُت مع انحسار التوترات التجارية    الوزير الزعوري يهنئ العمال بمناسبة عيدهم العالمي الأول من مايو    حروب الحوثيين كضرورة للبقاء في مجتمع يرفضهم    عن الصور والناس    أزمة الكهرباء تتفاقم في محافظات الجنوب ووعود الحكومة تبخرت    النصر السعودي و كاواساكي الياباني في نصف نهائي دوري أبطال آسيا    الأهلي السعودي يقصي مواطنه الهلال من الآسيوية.. ويعبر للنهائي الحلم    إغماءات وضيق تنفُّس بين الجماهير بعد مواجهة "الأهلي والهلال"    البيض: اليمن مقبل على مفترق طرق وتحولات تعيد تشكيل الواقع    اعتقال موظفين بشركة النفط بصنعاء وناشطون يحذرون من اغلاق ملف البنزين المغشوش    الوجه الحقيقي للسلطة: ضعف الخدمات تجويع ممنهج وصمت مريب    درع الوطن اليمنية: معسكرات تجارية أم مؤسسة عسكرية    رسالة إلى قيادة الانتقالي: الى متى ونحن نكركر جمل؟!    غريم الشعب اليمني    مثلما انتهت الوحدة: انتهت الشراكة بالخيانة    جازم العريقي .. قدوة ومثال    دعوتا السامعي والديلمي للمصالحة والحوار صرخة اولى في مسار السلام    العقيق اليماني ارث ثقافي يتحدى الزمن    إب.. مليشيا الحوثي تتلاعب بمخصصات مشروع ممول من الاتحاد الأوروبي    مليشيا الحوثي تواصل احتجاز سفن وبحارة في ميناء رأس عيسى والحكومة تدين    معسرون خارج اهتمامات الزكاة    منظمة العفو الدولية: إسرائيل ترتكب جريمة إبادة جماعية على الهواء مباشرة في غزة    تراجع أسعار النفط الى 65.61 دولار للبرميل    الدكتوراه للباحث همدان محسن من جامعة "سوامي" الهندية    الاحتلال يواصل استهداف خيام النازحين وأوضاع خطيرة داخل مستشفيات غزة    نهاية حقبته مع الريال.. تقارير تكشف عن اتفاق بين أنشيلوتي والاتحاد البرازيلي    الصحة العالمية:تسجيل27,517 إصابة و260 وفاة بالحصبة في اليمن خلال العام الماضي    لوحة "الركام"، بين الصمت والأنقاض: الفنان الأمريكي براين كارلسون يرسم خذلان العالم لفلسطين    اتحاد كرة القدم يعين النفيعي مدربا لمنتخب الشباب والسنيني للأولمبي    صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني    صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني    النقابة تدين مقتل المخرج مصعب الحطامي وتجدد مطالبتها بالتحقيق في جرائم قتل الصحفيين    رئيس كاك بنك يعزي وكيل وزارة المالية وعضو مجلس إدارة البنك الأستاذ ناجي جابر في وفاة والدته    اتحاد نقابات الجنوب يطالب بإسقاط الحكومة بشكل فوري    برشلونة يتوج بكأس ملك إسبانيا بعد فوز ماراثوني على ريال مدريد    الأزمة القيادية.. عندما يصبح الماضي عائقاً أمام المستقبل    أطباء بلا حدود تعلق خدماتها في مستشفى بعمران بعد تعرض طاقمها لتهديدات حوثية    غضب عارم بعد خروج الأهلي المصري من بطولة أفريقيا    علامات مبكرة لفقدان السمع: لا تتجاهلها!    حضرموت اليوم قالت كلمتها لمن في عينيه قذى    القلة الصامدة و الكثرة الغثاء !    عصابات حوثية تمتهن المتاجرة بالآثار تعتدي على موقع أثري في إب    حضرموت والناقة.! "قصيدة "    حضرموت شجرة عملاقة مازالت تنتج ثمارها الطيبة    الأوقاف تحذر المنشآت المعتمدة في اليمن من عمليات التفويج غير المرخصة    ازدحام خانق في منفذ الوديعة وتعطيل السفر يومي 20 و21 أبريل    يا أئمة المساجد.. لا تبيعوا منابركم!    دور الشباب في صناعة التغيير وبناء المجتمعات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الانتهازية.. هذا المرض السياسي الخطير
عبده محمد الجندي نشر في 26 سبتمبر يوم 29 - 07 - 2010

الانتهازيون السياسيون آفة العصر ومحنته الكارثية الخطيرة التي ابتلت بها البشرية في كل العصور بشكل عام وفي عصرنا الحديث والمعاصر بشكل خاص مابرحت اليوم تدخل الى كل بيت من البيوت السياسية وتقلق بماتثيره من المخاطر والمخاوف كل ذي عفة ومصداقية تدل على مبادئ ومثل سياسية نبيلة ورفيعة، بماتنذر به الانتهازية الذميمة والقبيحة وبما قد ينتج عنها من التحديات ذات العواقب الكارثية الوخيمة، لأن اخطر انواع الانتهازية يكمن في الاستخدام التعسفي للتقنيات التكنولوجية والالكترونية المتعددة الاشكال والألوان المرئية و غير المرئية والمحسوسة و غير المحسوسة والملموسة و غير الملموسة التي نرى لها فاعلية تدميرية هائلة ومذهلة تحاول جاهدة طحن المبادئ والمثل والقيم الوطنية والقومية والدينية والانسانية وتحولها الى رماد تذروه الرياح في كل الاتجاهات السياسية لتصبح الايديولوجية الوطنية والقومية والاسلامية والانسانية في خبر كان جزءاً من ذكريات الماضي وقصصه وملاحمه الحقيقية والوهمية التي يتداخل فيها العلمي الواقعي مع الخرافي الاسطوري ويجعلها اقرب الى الحديث عن قصص وملاحم الف ليلة وليلة منها الى علم التاريخ وفنونه.
أعود فأقول بعد هنيهة من التحليق والاستطراد والعجالة كما قال الدكتور سعدون حمادي رئيس مجلس الشعب العراقي في عهد الراحل العظيم أو قل بمعنى أدق اشجع الزعماء العظام صدام حسين رحمه الله.
ان الانتهازية السياسية المعاصرة اخطر امراض العصر بكلما تعنيه الكلمة من معنى نلاحظها بقوة في السلوك الانتهازي لبعض السياسيين المتعيشين من التعددية الحزبية والسياسية والحزبية وبغية التداول السلمي للسلطة وبمايستخدمه البعض من اسلحة تدميرية معنوية مستمدة من الديمقراطية وحرية الصحافة وحقوق الانسان تساوي الاسلحة التقليدية والحديثة من تدمير مادي ان هؤلاء الساسة المتعددو الألوان والأهواء والمواقف الذين لا لون لهم ولاطعم ولاعرف رغم ماينتج عنهم من بشاعة ومأساوية من النتائج الفظيعة ومن الروائح النتنة التي تفوق كل انواع الجيف المزكمة للأنوف والمثيرة للاشمئزاز والتقزز والغثيان.
وهكذا يتضح مما تقدم ان فيروس الانتهازية من الأمراض السلوكية التي يصاب بها البعض من القيادات الحزبية والسياسية الطامحة والطامعة بالسلطة والثروة بأساليب ووسائل غير مشروعة لا ترتقي شرفاً الى مستوى نبل الغايات الديمقراطية الرفيعة.. وان السياسي الانتهازي يظهر غير مايبطن من القناعات الايديولوجية في اطار المجموعة أو الجماعة أو الحزب أو التنظيم السياسي الاكثر فاعلية انتخابية المتوقع فوزه في أقرب محطة انتخابية رئاسية أو برلمانية أو محلية قادمة لانه يظهر نفسه شديد التعصب و الحماس وغزير المعرفة والقدرة العلمية والثقافية التي تؤهله ليس الى تبوء مركز قيادي رفيع في الهيئات والمستويات القيادية الحزبية وفي القيادات والحقائب الوزارية بل ويتجاوز ذلك الى المنافسة على الموقع الاول في الحزب وفي الدولة على حد سواء على نحو نوجزه ونوضحه في النقاط التالية:
1- العنصر الانتهازي يتخطى الطموح المشروع الى الطمع اللامشروع فتجده لذلك يجمع بين الطموح وبين الطمع، فهو من جهة يجهد نفسه في الاطلاع على أكبر قدر ممكن من الايديولوجيات والنظريات السياسية بحثاً عن سلاح يستخدمه وقت الحاجة لاشباع مالديه من الطموحات والاطماع غيرالمشروعة وليس بحثا عن الحقيقة.
2- لأن العنصر الانتهازي بطبيعته وتكوينه النفسي والفيسلوجي يعاني من الافراط في الانانية والتفريط في حبه للانا ليس له قناعة ولايبحث عن قناعة مبدئية لا هم له من عشقه للسلطة والثروة وحبه للأضواء وتجميده وعبادته للشهرة سوى اشباع ما لديه من الطموحات والتطلعات والأطماع السياسية حتى ولو كانت على حساب الاضرار بابناء المجتمع الذين ينتمي اليهم ويبالغ في تظاهره الكاذب بالحرص على مصالحهم عن دغدغة ما لديهم من العواطف بخطابات ايديولوجية زائفة تنتهي مفاعيلها الزائفة عند حدود اللحظة الزمنية التي تتحول فيها الأقوال الى أفعال وبمجرد الانتقال السريع من سلطة المعارضة المعنوية الى سلطة الحكم المادية التي لا يتم الوصول اليها الا من البوابة الانتخابية عن طريق الحصول على اكبر قدر من المقاعد البرلمانية والأصوات الانتخابية.
3- العنصر الانتهازي رغم مايميزه من الهدمية المبدئية والايديولوجية تجده اليوم يسارياً يؤمن بكلما في الايديولوجيات والفلسفات الاشتراكية من مبادئ ثورية وأفكار تدعو الى المساواة والعدالة الاجتماعية اذا كان نجم الاشتراكية هو اللامع في سماء السياسية الوطنية أو العالمية.. يسارياً اشتراكياً الى اقصى ما في ساحة اليسار من حدود مفتوحة للتطرف والمزايدة الحزبية.. وتنظر اليه في الغد فتجده قد تحول من النقيض الى النقيض، فبعد ان كان بالأمس من غلاة الثوريين الاشتراكيين المتطرفين الذين تجاوزوا اساتذتهم في مزايدتهم عن القادة العظام للثورتين اللتين غيرتا وجه التاريخ امثال لينين قائد الثورة الاشتراكية السوفيتية الذي قال لرفاقه المتطرفين التروتسكيين الذين عارضوا سياسة النيب والثورة في بلد واحد «كفوا ايها الرفاق عن المناقشات البيزنطية قد يكون الواحد منكم مثقفاً ايديولوجيا يحفظ الماركسية اللينية حرفيا عن طريق التكرار لكنه في ميدان العمل الاقتصادي يعجز عن القيام بدور سمسار أفنى حياته في الترددبين حوانيت وأسواق التجارة».
وقال عنهم «موتسي تونغ» قائد الثورة الصينية الكبرى « ان التطرف الى اقصى اليسار هو أقرب الطرق الى اقصى اليمين وليس العكس صحيحاً».
لاشك ان من بين هؤلاء الساسة اليساريين من اصبح اليوم ينظر للثورة الرأسمالية المؤمنة بالفلسفة الليبرالية الداعمة للعوالمة والخصخصة والتعددية السياسية والحزبية والتداول السلمي للسلطة وحرية الصحافة والسياسة والية السوق بحثاً عن موطئ قدم في السلطة والثروة بحكم مالديهم من قدرات فكرية وثقافية.. أقول ذلك واقصد به ان التجربة العربية الاسلامية لاتخلو من امثال هؤلاء واولئك المصابين بمرض الانتهازية، فبعد ان كانوا من منظري المنظرين للثورة الاشتراكية والثورة القومية نجدهم اليوم وفي مرحلة من مراحل الاحباط واليأس والهزيمة يتحولون الى منظرين للثورة الرأسمالية المنتصرة أو للأيديولوجيات الاسلامية المتطرفة بحثاً عن موطئ قدم في السلطة والثروة من خلال المزايدة على الايديولوجيات الحاضرة واللامعة في سماء السياسة الوطنية والقومية والاسلامية والعالمية وتصل بهم المصلحة السياسية الى حد عقد الاتفاقات والتحالفات السياسية في محاولة الانتقال من ساحة المعارضة الى ساحة الحكم.
4- ولما كان سلاح الدين اللاهوتية والروحية لايقل فاعلية عن سلاح الفلسفة المادية والمثالية فان القيادات الانتهازية الطامحة والطامعة في السلطة والثروة لا تتردد عن الاستخدام المتشدد لهذا النوع من السلاح الذي وصفه كارل ماركس بان تأثيره وفاعليته الايديولوجية والعاطفة عند العامة من البؤساء والمحتاجين والاميين الذين تسحقهم البطالة ويمزقهم الفقر لاتقل فاعلية عن (تأشير الافيون) لان البسطاء عندما تضيق بهم الدنيا بمارحبت في ظروف الانتكاسات والهزائم والازمات الاقتصادية لايجدون بدا سوى اللجوء الى الغيبيات اللامعقولة واللامقبولة على الاطلاق..
لأن الانتهازية السياسية عبارة عن اباحة لكل المحرمات والمقدسات الوطنية والقومية والاسلامية والانسانية، لانهم بلا مبادئ بلا مثل وبلا قيم، مصالحهم واطماعهم هي دينهم وديدانهم المحدودة لما لديهم من القناعات والمواقف المتعددة الألوان لا فرق لديهم بين اليمين وبين اليسار وبين الوسط وبين العلمانية والدينية وبين المادية وبين الروحية، لانهم يظهرون مايعجب الناس ويخفون ما لايعجبهم يقولون ما لايفعلون، ويفعلون عكس مايقولون لانهم اصحاب ظاهر وباطن.
5- قد يكونوا من اكثر السياسيين تعصباً للدكتاتورية والنظريات الشمولية باسم الشرعية الثورية وقد يكونوا من اكثرهم تعصباً للديمقراطية القائمة على التعددية الحزبية والسياسية وحرية السياسة والصحافة وحقوق الانسان والية السوق. تجدهم في حالة اعداد واستعداد لانتاج انفسهم بكلما هو معقول ومقبول ومثير للاعجاب عند من حولهم وتسويق انفسهم باساليب زعامية معقولة ومقبولة ذات ظاهر يتناقض مع مايخفيه من الباطن اذا كانت الديمقراطية والشرعية الدستورية والشرعية الانتخابية هي وسيلة العبور الوحيدة للسلطة.
6- وقد يكونوا جمهوريين يتصدرون الصفوف الامامية الاولى للاحزاب الوطنية والقومية والجمهورية، وقد يكونوا اماميين وفي مقدمة الرافضين للثورة والجمهورية اذا اقتضت مصالحهم التراجع على النظام الجمهوري الى النظام الامامي مسخرين كلما لديهم من القدرات النظرية والعملية بحثاً عن موقع سياسي أو عن مصلحة مادية عاجلة وآجلة..
7- وقد يكونوا وحدويين يتصدرون الدفاع عن الوحدة ويتهمون المعارضين لها بكل ما هو ذميم وقبيح من التفاهات والسفاهات الدعائية اذا وجدوا في الوحدة مايطمعون من المواقع الوظيفية والمصالح المادية التي يشغلونها في الدولة.. واذا فقدوا مصالحهم الوظيفية والمادية انقبلوا على الوحدة وتحولوا الى انفصاليين يحكمون الوحدويين ويلقون عليهم بالويل والثبور وعظائم الامور وحولوا ايجابياتهم الى سلبيات ونضالهم الى فساد وتضحياتهم الى خيانات يلقون عليهم مسؤولية ما اقدموا عليه من المغامرات الانقلابية مبررين خروجهم على النظام والقانون بالثورة السلمية الهادفة الى التراجع من الامام الى الخلف ومن التقدم الى التخلف ومن الثورة الى الثورة المضادة ومن الوحدة الى الانفصال انهم يسيئون للوحدة ويسيئون للديمقراطية بمايقومون به من المظاهرات والمسيرات الفوضوية المطالبة صراحة بفك الارتباط، واصفين وما ينتج عنها من اعمال شغب وسلب ونهب وتخريب للممتلكات العامة والخاصة وانتهاك للاعراض وتحريض على الكراهية والحقد والغدر وقطع للطرقات واعتداء على رجال الامن والعسكريين والمدنيين واقلاق للأمن والاستقرار وسفك للدماء وازهاق للأرواح بالنضال الديمقراطي السلمي بتطبيق الحكمة القائلة «كلمة حق يراد بها باطل».
8- ان هذا النوع من السياسة لم يعد من الممارسات الفردية المستترة خلف المبادئ التي لا تظهر الا بعد الصعود من موقع المعارضة الى موقع الحكم وماينتج عنه من اختلالات بين السلوك والممارسة يستدل منها على عدم المصداقية والانتهازية السياسية الفاضحة.
لقد أخذت الانتهازية السياسية تتحول اليوم وفي ظل التعددية السياسية والحزبية من مرض يصيب الافراد الى مرض يصيب الآحزاب والتنظيمات السياسية التي تتنافس على التداول السلمي للسلطة الى درجة اصبحت فيها الانتهازية تدخل الى كل بيت من البيوتات السياسية على نحو اثر تأثيراً سلبياً على مبدأ التداول السلمي للسلطة نظراً لما تمارسه الاحزاب والتنظيمات السياسية المتصارعة من أساليب استهبال واستغفال مبتذلة لاينتج عنها سوى افتعال الازمات والصراعات والحروب الاهلية المدمرة لما يملكه الشعب من الموارد والطاقات في متاهات الدروب الهامشية على حساب تعطيل ما هو معلن من السياسات والخطط والبرامج التنموية ذات الصلة بتنفيذ الوعود الانتخابية على نحو يؤدي الى الاضرار بالمصالح الحيوية لجماهير الشعب صاحبة المصلحة الحقيقية في الديمقراطية والتعددية.. اقول ذلك واقصد به ان الكثير من البلدان الديمقراطية الناشئة في الوطن العربي مابرحت تظهر الصراعات والمكايدات والمزايدات والمناكفات الانتهازية والحزبية والسياسية باساليب ووسائل فوضوية وغير عقلانية وغير مسؤولة تؤدي الى طغيان السياسي على الاقتصادي وتدمير الاول للثاني على نحو يتضرر منه الاغلبية الساحقة من الناخبين سوى الاقلية التي تنظر للسياسة بانها تجارة وتنظر للتجارة بانها سياسة وتسخر السياسة لخدمة التجارة وماينتج عنها من الصفقات والارباح الخيالية التي يستفيد منها الجزء على حساب الاضرار المتعمد بالكل بصورة تفقد الديمقراطية جوهرها في اقامة الحكم الرشيد والعادل الذي يجعل من النجاح السياسي مدخلا صحيحاً لتحقيق النجاح الاقتصادي ومايترتب عليه من الأمن والاستقرار السياسي في اجواء ديمقراطية تسود فيها القيم الدستورية والقانونية جنباً الى جنب مع القيم الادبية والاخلاقية المرسخة للمواطنة المتساوية وللوحدة الوطنية بين ابناء الشعب بكافة تكويناتهم الاجتماعية من الاسرة الى العشيرة فالقبيلة ناهيك عن تكويناتهم المهنية والفئوية وطوائفهم المذهبية وانتماءاتهم الايديولوجية والحزبية والسياسية.. لان الديمقراطية هي الحرية والحرية في ماهيتها المادية هي الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية وهي في جانبها المعنوي المساواة والعدالة والحق وسيادة القانون.ان المجتمع الديمقراطي وان كان في جانبه التاريخي وليد المجتمع المدني الآمن والمستقر والمنتج.. الا ان في المجتمع البدائي والمجتمع المتخلف مجتمع اللادولة ومجتمع الدولة المستبدة والخاضعة لطغيان وديكتاتورية الشخص الواحد والحزب الواحد تكون الديمقراطية وليدة الشمولية والملكية والمستبدة المستنيرة والعادلة الكفيلة بتحقيق الانتقال الامن الى المجتمع المدني لان الديمقراطية والتعددية السياسية والحزبية والتداول السلمي للسلطة وحرية الصحافة وحقوق الانسان قيم واخلاق ومبادئ ومواقف وطنية مقيدة للتكتيك والمناورة الانتهازية قبل ان تكون لعبة سياسية حقيرة وعديمة الاحساس بالمسؤولية المحكومة بقيود الايمان والامانة وما توجبه من المصداقية والموضوعية المرسخة للثقة بين ابناء الشعب الواحد بكل هيئاته ومنظماته وتكويناته السياسية والاجتماعية والاقتصادية الموجبة للتعاون والتكافل والتكامل والوحدة في نطاق الاحترام المتبادل للاختلاف في الرأي الباحث عن الحقيقة من وجهات نظر ديمقراطية حرية لا تلغي حق الجميع في التعدد والتنوع والتنافس واحترام الشرعية الانتخابية وحق الهيئة الناخبة في منح الثقة وحجب الثقة عن سلطتي الحكم والمعارضة المعبرة عن وحدة الامتداد وصراعها باستمرار من الاسوأ الى الافضل، اي من التخلف الى التقدم ومن الجمود الى الحركة وما تنطوي عليه من التغيير والتطور والصيرورة التاريخية الصاعدة الى الامام بدلاً من الركود الواقف في المكان المتخلف والزمان الجامد. اخلص من ذلك الى القول ان فيروس الانتهازية السياسية لا ينفصل عن غيره من الفيروسات الانتهازية الاجتماعية والاقتصادية المتعددة الانواع رغم انحدارها من اصل واحد ومن نبع واحد ومن فصيلة واحدة الا انها امراض متعددة ومتنوعة بتعدد المهن والحرف والافكار والتطلعات والاطماع السياسية والاقتصادية والاجتماعية..الخ.
اقول ذلك وانا على يقين ان هذا النوع من المعتركات والامراض الانتهازية المعدية..
عبارة عن ارهاصات تجد في المنافسات غير الشريفة مناخات خصبة للتوالد والانتشار الكمي والنوعي يجعل الانتهازية السياسية اخطر الامراض المعاصرة الاخذة بالتطور في الابتكار وانتهاج الاساليب العلمية الاكثر قدرة على الضرر والاضرار بالثوابت والمصالح والمقدسات الوطنية والقومية والدينية والانسانية، لانها لا تنطلق من مبدأ (لا ضرر ولا اضرار) بقدر ما تجد لذتها فيما تحدثه الازمات والصراعات والحروب الدامية والمدمرة للامن والاستقرار ولتنمية وسيادة القانون الدالة على قوة وهيبة الدولة الديمقراطية القومية.
واذا كانت المرحلة الماضية قد شهدت تبدلات وتحولات انتهازية اغرقت التجربة الديمقراطية الوليدة في بحر من المعتركات الانتهازية النشطة التي اشاعت الفوضوية والنفعية على نطاق واسع من الممارسات اللامسؤولة وبما احدثته بحق الوطن والشعب من الاضرار السياسية والاقتصادية والاجتماعية والامنية التي اضعفت هيبة الدولة وافقدت التعددية الملحقة بحرية السياسة وحرية الصحافة الكثير من الآمال الواعدة فان الامل كبير عند البسطاء والبوساء الذين تطمنهم البطالة ويمزقهم الفقر والخوف من الجهول بداية لمرحلة جديدة من الحوار البنَّاء والهادف الى اعادة هيبة الدولة التي اضعفتها المنافسات غير الديمقراطية وما ينتج عنها من اتفاقات وتحالفات جديدة يلتقي فيها من هم في الحكم ومن هم في المعارضة على كلمة حق تقول نعم للاستقرار والأمن والتنمية وسيادة القانون ولا لكل دعوة ونزوة معادية للثوابت الوطنية والاساليب والوسائل غيرالديمقراطية و غير السلمية من خلال حكومة وحدة وطنية لا تلغي حق الاحزاب وواجبها في التنافس على الانتخابات البرلمانية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.