صنعاء.. الداخلية تعلن الاحتفال بالمناسبات الوطنية رسميًا وتمنع أي نشاط خارج الإطار الرسمي    الرئيس المشاط يعزّي أمين عام محلي تعز في وفاة عمّه    أصدقاء جنوب اليمن: زيارة الرئيس الزُبيدي إلى نيويورك تعزز حضور القضية الجنوبية دولياً    رئاسة مؤتمر حل الدولتين: إنهاء الحرب في غزة أولوية قصوى    350 كشافا يشاركون الخميس ايقاد شعلة ثورة 26 سبتمبر بصنعاء    العليمي يلتقي الشرع والأخير يؤكد على أهمية التنسيق لمواجهة التحديات المشتركة    رئيس هيئة الإعلام والثقافة يبحث مع مركز اللغة المهرية آفاق التعاون المشترك    علامات تحذير مبكرة.. 10 أعراض يومية لأمراض القلب    وقفة شعبية في مديرية الثورة احتفاءً بعيد ثورة 21 سبتمبر وإسناداً لغزة    مقتل وإصابة 8 أشخاص بانفجار 4 قنابل يدوية في شعوب    اجتماع للجنة تسيير المشاريع الممولة خارجياً في وزارة الكهرباء    بن الوزير يتابع تأهيل مبنى الإدارة المحلية في شبوة    المساوى يدّشن مشروع التمكين الاقتصادي لأسر الشهداء    القسام تدعو لركعتين (ليلة الجمعة) بنية الفرج لمرابطي غزة    الأمين العام للانتقالي الجنوبي يبحث مع رئيس فريق منظمة نداء جنيف آفاق تعزيز التعاون المشترك    تعز.. المعتصمون يصعدون في وجه السلطة المحلية بعد محاولة تفكيك خيام الاعتصام    انفجار قرب سفينة تجارية في خليج عدن    الأرصاد يتوقع أمطارًا متفاوتة الشدة على عدة محافظات    هكذا يتغير الشرق الأوسط.. الصراع السعودي الإسرائيلي    القائم بأعمال وزير الاقتصاد يلتقي المواطنين وممثلي القطاع الخاص خلال اليوم المفتوح    إتلاف 5.5 طن من المواد الغذائية منتهية الصلاحية في البيضاء    مركز الملك سلمان يوزّع خيام وحقائب إيواء للمتضررين من السيول بمحافظة حجة    البقوليات وسيلة فعّالة لتحسين صحة الرجال والتحكم في أوزانهم    الديوان الملكي السعودي : وفاة المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ    نائب وزير المياه يبحث ترتيبات إحياء يوم اللغة المهرية    أمن العاصمة عدن يضبط متهمًا بسرقة 100 جرام ذهب بالمنصورة    ديمبيلي ثالث مسلم يتوج بالكرة الذهبية وحضور لافت للاعبين مسلمين بالقائمة    في مهرجان خطابي وفني.. إصلاح الحديدة يؤكد أن تحرير المحافظة مفتاح لانتصار الجمهورية    الذهب عند ذروته: ارتفاع قياسي في الأسعار    الرئيس الزُبيدي يلتقي رئيس اللجنة الدولية للإنقاذ ويشيد بجهودها الإغاثية والتنموية في بلادنا    بعد 14 عاما.. مارسيليا يُسقِط باريس في ال«فيلودروم»    قوات الإصلاح في تعز تحمي قتلة "افتهان المشهري"    تعرف على هوية الفائز بجائزة الكرة الذهبية 2025    يامال وفيكي يتوجان بجائزة «كوبا».. ودوناروما الحارس الأفضل    بالتتويج الثالث.. بونماتي تكتب التاريخ    احترام القانون اساس الأمن والاستقرار ..الاجراءات تجاه ماموري الضبط القضائي انموذجا    الدوري الايطالي: نابولي يواصل انطلاقته المثالية بانتصار مثير على بيزا    إلى أرواح أبنائي الشهيدين    في تقرير لها حول استهداف مقر صحيفتي " 26 سبتمبر " و" اليمن ".. لجنة حماية الصحفيين الدولية: "إسرائيل" تحولت إلى قاتل إقليمي للصحفيين    حين تُغتال الكلمة.. وداعاً عبدالعزيز الشيخ    غموض يكتنف اختفاء شاعر في صنعاء    عبقرية "سورج" مع برشلونة جعلته اقوي جهاز فني في أوروبا..!    حين يُتّهم الجائع بأنه عميل: خبز حافي وتهم بالعمالة..!    منارة عدن المنسية.. إعادة ترميم الفندق واجب وطني    صحة بنجلادش : وفاة 12 شخصًا وإصابة 740 آخرين بحمى الضنك    التحويلات المالية للمغتربين ودورها في الاقتصاد    القاتل الصامت يودي بحياة خمسة أطفال من أسرة واحدة في محافظة إب    نائب وزير الإعلام والثقافة والسياحة ومدير صيرة يتفقدان أعمال تأهيل سينما أروى بصيرة    لقاء تشاوري بين النيابة العامة وهيئة الأراضي لمناقشة قضايا أملاك الدولة بالوادي والصحراء    صحة البيئة بالمنصورة تشن حملة واسعة لسحب وإتلاف "شمة الحوت" من الأسواق    عدن.. البنك المركزي يكشف عن استخدامات المنحة السعودية ومستقبل أسعار الصرف خلال الفترة القادمة    الراحلون دون وداع۔۔۔    السعودية تسرق لحن زامل يمني شهير "ما نبالي" في عيدها الوطني    على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة    على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    في محراب النفس المترعة..    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



من قضايا الفكر والادب «قديمه المعاصر»:أساليب الاستعمار في استغلال الأدب والفن
عبد الله البردوني نشر في 26 سبتمبر يوم 19 - 01 - 2019

لعل الإنسان لم يهبط على سطح القمر إلا بعد ان اكتشف أسباب قوته وأسباب ضعفه على الأرض, ومعرفة أسباب القوة تؤدي الى الثروة لان الطريق الى الغنى غير المشروع عن طريق الاستخدام غير المشروع للقوة .. لكن هل عظمة الانسان آتية من القوة أو من الثروة ؟.
ان القوة آتية من عظمة الإنسان لأنها وليدة تفكير وبحث , وبهذا إمتازت قوة الانسان على قوة الحيوان لانها من رهابة الشعور وضياء العقل على حين قوة الحيوان وراثية فيه كوارث الضعف في فصائل اخرى , والقوه طريق الثروة .. كانت غابات الاسود مليئة بلحوم الضباء والغزلان وسواها من ضعاف الحيوان , وكانت اعشاش الصقور والبواشق مليئة بلحوم الحمام واليمام وسواها من الحيوانات العاجزة عن المقاومة ..
فالثروة والقوة مستوان , القوة تحقق الثروة لكي تزيد الثروة من تجديد القوة , ومع هذا فهناك ماهو أبعد صوتاً من القوة وماهو فوق الثروة وأدمغة مخططيها وذلك هو الابداع الشعوري من الآداب والانتاج العقلي من الافكار الفلسفية والمخلوقات العاطفية من روائع الفنون، ذلك لأن الآداب والفنون والفلسفة أنفذ روائح من البارود وأبعد أصواتاً وأصداء من أقوى المدافع والطائرات , حتى لقد كانت هذه المبدعات أجمل مبرر لسوء استخدام القوة واروع مسوغ لحسن استخدامها , حتى لقد قامت اكثر القوى الطاغية على اقوى الاعمدة الوردية من ابتكار الادب والفلسفة والفنون , واي قوة اغشم من القوة النازية وعلى وحشيتها كان لها معجبون وبل آملون في حلاوة جناها ..فما السبب يا ترى ؟ اهم الاسباب عبقرية المكان الذي أبدع فيه.
الفن أخصب الاعمال واجودها , فقد كان خلف ( هتلر ) خط ضوئي من الفلسفة وخط اصلي من الادب وخط شمسي من الفنون , ماذا ذكرت (المانيا ) اضاءت في الاذهان فلسفة (نتشة) واشعار(جونة) وسيمفونية (بيتهوفن ) , اذن فقد كان الاعجاب بالمانيا الهتلرية إعجاباً بالقيم والشوامخ التي شكلت خلفية النازية وعنصرتها وان اختلفت عنها وكانت رفضاً لتصرفاتها الا ان السياسة العدوانية تستغل كل جميل لكل قبيح , مثل ذلك (بريطانيا ) فعندما اصبح شوطها كشوط الشمس كانت تعتمد على تعبير (شكسبير) وروائع (بيكون ) وعلمانية (وبلز ) وروائية (بيكنز ) حتى كانت تختار بريطانيا مندوباً سامياً للهند يحمل اسم (وليم) او يعتبر ذلك الاسم لكي يذكر الهنود بوليم شكسبير مبدع الروائع الانسانية وعدوالشر بكل صور وتحت مختلف الازياء , ولكن السياسة الاستعمارية كانت تستغل سمعتها الفكرية والادبية والفنية , لان روائع (بيرون ) و(شللي ) و (كينس) كانت أبعد صدى من صوت القوة وفوق الثروة المكسوبة والمنتظرة ولكن كل هذه الثقافة العليا قد ادت ولومؤقتاً لتبرير الجشع الاستعماري او لتلطيفة على الاقل لان هذه القوى جاءت من اغني المنابع الثقافية ومن ارقي الذرى الادبية.
حتى اكتشفت المجتمعات ان القوة لاترجع الى كثرة العدد ولا الي وفرة الثروة وانما للكنوز الثقافية وسوء استخدامها من قبل الساسة , والا فلم تكن (بريطانيا ) اكثر عدداً من (الهند ) ولا (فرنسا ) اكثر عدداً من شمال افريقيا , لكن بريطانيا وفرنسا اكثر ثقافة كان من خلفية الاستعمار الفرنسي (روسو) و (فلتير ) وروايح الثورة البرجوازية التي شكلت مبادئها لغة ثورة العصر وكان من خلفية (بريطانيا ) موكب من الإبداع الادبي والفكري والفني الى جانب ماواكبها من ابداع حتى وصلت آثاره ومؤاثراته الى الشعوب المحتلة لكي تؤجج جحيم الثورة فيما بعد وحتى هذه الثورات التي تلاحقت كامواج المشاعل كانت الروائع الادبية أبعد من اصواتها وفوق ثروتها المادية والتخطيطية فقد كان وراء الثورة الروسية ابداع (دستوفسكي ) الروائي العظيم وفكر (تولستوي) وتنبه (بوشكين) و ما سوية (نورجنيف ) وقد كانوا هؤلاء تلامذة فرنسا لكي يصبحوا اساتذة اوروبا وكل العالم :
فقد كان وراء ثورة اكتوبر الاشتراكية خط عريض من البدائع الفكرية والادبية , فلم تشكل هذه الفكرية والفنية ثورة روسيا وحدها وانما تتلمذ عليها ثوار يختلفون عن بعض غاياتها او كل غاياتها , كان (غاندي ) متاثراُ ب (تولستوي ) وكان ( محمد اقبال ) يقول لم اتعلم من اي كاتب كما تعلمت من تولستوي , وكان محمد اقبال شاعر الاسلام كغاندي في الاشتعال في الشرارة التولستوية : فاذا ذكرت روسيا تلالا في الاذهان الروائي المتفلسف (فوسكي) والفيلسوف الروائي (تولستوي ) الى جانب الذين كانوا شهادة ميلاد الثورة كجوركي و ماكوفسكي : ولم تكن الشعوب المتلقية لهذه الثقافات مجرد اوعية او اجهزة تسجيل وانما ابدعت ثقافة اخصبت جذور الثورة ودلت قطوفها على امتداد مسيرتها من امثال (طاغور) في الهند و(محمد اقبال ) في الباكستان والشاعر المحارب (عبدالكريم الخطابي ) في المغرب.
وهناك امثلة اقرب والصق بنا فعندما انفجرت ثورة 23 يوليو في مصر تفجرت الافراح في كل شبر من آسيا وأفريقيا لان ذلك الحدث الناري كان شهادة الميلاد الثاني للامة العربية , ولم تكن مصر في ذلك الحين تتمتع بثروة عريضة ولا تملك قوة ساحقة وانما كانت تمتلك الازدهار الادبي والفكري الذي شكل عبقرية المكان , فقبل ثورية (عبدالناصر ) وفلسفة الثورة اضاءت الجو العام اصلاحية (محمد عبده ) و(قاسم امين ) ونظريات (المنفلوطي) ومقامات (الموليحي ) واشعار (شوقي )وايام (طه حسين ) فاذا ذكرت ثورة (عبدالناصر ) احتشدت هذه الاعلام المحلقة في الاذهان فامتزج صدى الثورة بعبير كتابات (طه حسين ) و (توفيق الحكيم ) و( صلاح عبدالصبور) , اذاً فقد تدفق هذا الرخاء الفني تدفق النيل فكون للثورة خلفية خضراء ومحيطاً ربيعياً : اذاً فصوت الفكر المبدع وعبير الادب الانساني ابعد صدى من القوة وفوق الثروة مهما امتدت.
وكلنا نلاحظ ان تاريخنا العربي الاسلامي مدين لهذه القوى الروحية , فقبل القرآن الكريم كانت اسواق عكاظ وذو المجاز وأمثال حكماء الجاهلية كاتم ابن صيفي ولقمان ابن عاد وقس ابن ساعده فأحسن الناس تلقى بلاغة القرآن بفضل اشعار الجاهليين من أمرئ القيس الى (لبيد) وبتأثير القرآن والسنة النبوية قامت أعلى ذروات الثقافة من فكرية وفقهية وعمران وغناء ونحت..
وهل كان من الممكن ان يذكر للعرب تاريخ سياسي وفكري لولا (العمرين) في التاريخ السياسي ولولا الجاحظ وابو تمام والمتنبي والمعري في التاريخ الادبي ولولا مالك وابوحنيفه والشافعي وابن حنبل وزيد بن علي في التاريخ الفقهي ولولا الكندي والفاربي وابن سينا والغزالي والهمداني وابن خلدون في التاريخ الفكري ولولا الف ليلة وسيرة عنتره ومقامات الهمداني والخوارزمي في التاريخ الروائي القصصي وعن طريق هؤلاء افتتحت اوروبا لكي تفتحنا لكي نمتلك مفاتيح كنوز نفوسنا فقبل ان نملك ثروة كنا املك لاعجاب الاخرين لان قوة المال مهما كان اثرة قوة قابلة للمط والذوبان وقابلة للانتقال من يد الى اخرى ام قوة الثقافة العليا فلا يفتتحها الغزو ولا تشتريها نقود العالم ..
ومثل قوة المال وقوة السلاح قابلة للانتقال والتميع , فمهما استغلت القوى عبير الثقافة ومجد الادب فانها قوة صلبة قابلة للكسر وقابلة للانتقال لان القوى يبقي في مركز محمي يقوي الضعيف, اما مملكة الفكر والادب فهي ثروة متجددة الخصب والنماء غير قابلة للانتقال وغير قابلة للتميع .. لهذا تحاول الامبريالية بكل اجهزتها ترويج الالهاء بدلا عن الثقافة , وتزويق السفسفات بدلا عن الابداع الانساني , ولكن هذه المحاولة محاولة قوة قابلة للكسر وقابلة لاحراق نفسها , لان سر الابداع الفكري والشعوري اقوى من كل قمع وابرع من حبل المعارف واوكارالمخبرين والمخبرات , كما كانت الثقافة قوة القوى او روحية القوة فسوف تبقى ابعد من القوة وفوق كل ثروة, مهما تنوعت الادمغة المستعارة لتخطيطها اوللإلهاء بفوائدها ..
بلاشك ان القوة تختلف بإختلاف صانعها وحاملها, فالقوة التي يحملها الشعب من اجل الشعب كقوة الروح الادبي والانفاس الفنية لانها ابداع انساني من اجل الانسان , اما القوة من أجل القمع والسيطرة على الاخرين فقد يكون مشعلها اول رمادها .. مهما اختلفت المفاهيم والمقاييس فإن ابداع الفكر وعرائس الشعور فوق كل ثروة وابعد امدا من كل قوة , لانه العنصر السماوي في إنسان الارض والروح السماوية في أرضية الانسان.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.