يمرس : فتوى في حضور الموالد ... والتوجه إلى جهنم والعياذ بالله

مبابي على بعد ثلاثة اهداف من تحقيق رقم تاريخي الهجرة الدولية توثق نزوح 42 شخصا خلال الأسبوع الماضي رئيس هيئة الآثار يتفقد معالم الحديدة ويؤكد: حماية التراث جبهة صمود مشروع مسام يتلف 6621 قطعة من المخلفات الحربية في حضرموت وتعز مقتل شاب برصاص زميله أثناء العبث بالسلاح جنوب تعز خلال 24 ساعة.. مليشيا الحوثي تختطف 9 مدنيين في ذمار معظمهم كوادر تربوية السيد القائد: عمليات اليمن تتصاعد بخيارات مؤثرة ومفاجئة "كاد المعلّم أن يكون رسولاً".. اللعنة لمن يهين مربيي الأجيال: التربوي باسنبل يُهان على تراب أرضه بأيد أجنبية لبنان تثير الخلافات وسط التزام نسبي بوقف إطلاق النار وهرمز ما يزال مغلقاً بعد 40 يوما من الإغلاق.. فتح أبواب المسجد الأقصى وعودة المصلين سيول الأمطار تجرف طفلا في تعز والدفاع المدني يواصل البحث الارصاد يحذر من الانهيارات الصخرية وتدني الرؤية الأفقية على الطرقات الجبلية إعدام قاتل طبيب الامتياز جمعان السامعي تراجع الأسهم الأوروبية بعد طفرة الأربعاء كلمة هامة لقائد الثورة السيد عبدالملك بدرالدين الحوثي عند الرابعة عصراً بقوة الشارع الحضرمي لا برغبة مليشيات سلطات القمع والقتل.. إعادة فتح مقر الانتقالي بالمكلا طرد وهدف ملغى وضربة جزاء.. هل ظلم الحكام برشلونة لصالح أتلتيكو مدريد؟ احتجاجات غاضبة في أمريكا للتنديد بجرائم الحرب في إيران والعالم ضبط 3 سائقين متهمين بالفرار عقب حوادث سير جسيمة بصنعاء الحوثي ل "ITV" البريطانية: قراراتنا العسكرية سيادية ومستقلة انعقاد الدورة التدريبية للعيادات الإسعافية والقبالة بمديرية معين تجدد الاشتباكات ب"الوازعية" وتبادل التهديدات بين القبائل وطارق عفاش الجنوب العربي يرفض القمع ويصعد التضامن: مسيرات سلمية واحتجاز الأكاديميين في حضرموت الليلة التي يموت فيها العالم اعتقال باسنبل.. حين يُقابل الصوت السلمي بالقمع لقاء يمني هولندي يناقش تعزيز التعاون ودعم جهود الاستقرار الاقتصادي دوري الأبطال: برشلونة يسقط في الكامب نو وباريس يهزم ليفربول الساحرة دلشاد الساحرة دلشاد تقام بنظام خروج المغلوب.. قرعة كأس رئيس الجمهورية تسفر عن مواجهات متوازنة مدير عام هيئة المواصفات يشارك في اجتماع مناقشة المرحلة الثانية من استراتيجية توطين الصناعات الدوائية - اقرأ المزيد من الاتحاد برس - الاتحاد برس | مدير عام هيئة المواصفات يشارك في اجتماع مناقشة المرحلة الثانية من استراتيجية توطين الصناعات الدوائية شبوة... وهم المصفاة: مشروع يتكئ على الفراغ المؤسسي ويصطدم بواقع مختل الاتحاد العام لنقابات عمال الجنوب يحمل الحكومة مسؤولية التدهور جراء تأخر الأجور مدرب المنتخب الوطني الأول: وضعنا خطة تتجاوز مواجهة لبنان ونتطلع للفوز والتأهل لنهائيات آسيا عدن.. وزارة الكهرباء والطاقة تتعاقد مع شركة مصرية لتأهيل محطات التوليد ترامب يتخذ قرارًا بشأن طلب باكستاني بتعليق قصف إيران عدن.. محطات الوقود ترفض التعامل بفئات محددة من العملات الورقية انهيار سور تاريخي في ساحل حضرموت نائب وزير الاقتصاد يلتقي التجار والقطاع الخاص خلال اليوم المفتوح الإفراط في القوة بحضرموت ليس حلا أزمة غذاء تهدد الملايين بسبب الحرب بالشرق الأوسط في اجتماعه الأول بعدن.. مجلس ضمان الودائع يناقش تعزيز الثقة بالقطاع المصرفي الاستيقاظ فجراً... لماذا يحدث وكيف تعود إلى النوم؟ إقرار مسودة المرحلة الثانية من استراتيجية توطين الصناعات الدوائية داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة) بمشاركة 40 فريقا.. اتحاد كرة القدم يحدد الأربعاء المقبل موعدا لقرعة كأس رئيس الجمهورية اليمن: خسائر قطاع السياحة تتجاوز 11 مليار دولار خلال عقد من العدوان استئناف افتتاح متحف الموروث الشعبي بصنعاء مرض السرطان ( 6 ) المكلا تُذبح بصمت... والرصاص يكتب فجرها الأسود الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي اللهم لا شماتة إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..! رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر وزارة الأوقاف:الخميس متمم لشهر رمضان والجمعة أول ايام عيد الفطر

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

فتوى في حضور الموالد ... والتوجه إلى جهنم والعياذ بالله

تريم نشر في شبوه برس يوم 01 - 02 - 2014

للسيد العلامة عبد الله محفوظ الحداد بعنوان
211. ( حكم حضور مجلس المولد ووجوب عذر المخالف )
س-: قال السائل : كنت ليلة متوجهاً نحو موقع المولد الذي يقام في الشحر في ليالي ربيع الأول فلقيني أحد الشباب فقال لي إلى أين ؟ قلت له إني متوجه إلى المولد قال: لي إنك متوجه إلى جهنم والعياذ بالله ومع إنني مقتنع ببعد كلامه عن الحق لكن هؤلاء يحدثون فتنة وبلبلة وتشكيك للناس في مثل هذه المناسبات ، وقد ناقشته وهرب من المناقشة إلا إنني متأكد انه يقولون مثل هذا الكلام للبسطاء من الناس وللنساء وقد يتأثر البعض بهم فنرجو الإيضاح حتى يسمعه الجميع ؟
الجواب :
الحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ومثل هؤلاء واضعون تحت تهديد آيات كثيرة لجرأتهم على الله ن لأن قولهم : (إنك ذاهب إلى جهنم) يساوي قوله : (إنك ذاهب إلى موقع الكفر المخرج من الملة الموجب لجهنم) حسبهم الله فهذا كفر والعياذ بالله يساوي قول من قال منهم : (انك ان تذهب مقهى أو سينما خير لك من الذهاب إلى المولد) غلو في الدين وجرأة على الكذب على الله { فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }الأنعام144الأنعام: 144 فهو مع كذبه على الله مخالف أيضاً الأمر الله في قوله {وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ }النحل116ل وقد ذكر المحرمات العظام وعد منها (وان تقولوا على الله ما لا تعلمون ) وقرنه بالكفر فقال عز وجل لنبيه {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }الأعراف333 كل آية من هذه الآيات وغيرها من آيات الافتراء على الله تنطبق على مثل هذا القائل وأصحابه المتجرئين على الله عز وجل يضنون التحريم لعبة بأيديهم يقولونه فيما يوافق هواهم
والذي أوقعهم في هذا الأخذ بعموم حديث : ( كل بدعة ضلالة ) وهذا الحديث لا يقصد من عمومه إلا ما خالف الشرع لأن كلمة بدع وأحدث وسن كلها بمعنى واحد لأن الرسول يقول : ( من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد ) فقوله : (ما ليس منه ) إنما يعرف أنه منه أو ليس منه إلا بالرجوع إلى سنة الشارع وطريقته وقد قال : ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة) ومعنى سنّ هو معنى أحدث لشاهد قول الرسول في الحديث الصحيح (ما من نفس تقتل ظلماً إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها لأنه أول من سنّ القتل ) يعني أحدثه وصار بعده طريقة متبعه ومن هذا المعنى قول الرسول : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ) يريد ما أحدثه الرسول وسنة وكذلك ما أحدثه الخلفاء بعده وسنوه فالأمة مأمورة بالتمسك به وإلا كانت رادة على الرسول أمره وهذا أمر خطير للغاية
كما قلنا في صلاة التراويح عشرين التي سنها سيدنا عمر فالذي يرفضونها مع إجماع الصحابة عليها يردون على الرسول قوله وكذلك ما أحدثه سيدنا عثمان من الأذان الأول يوم الجمعة وهو من الخلفاء الراشدون فالذين يحاربونه ويعتبرونه بدعة إنما يردون على الرسول قوله فكأنهم يقولون أما سنتك يا رسول الله فعلى الرأس والعين وأما سنة خلفائك فلا . نعوذ بالله من الضلال
وهل المولد النبوي إلا سنة حسنة لا يوجد في الشرع ما يدفعها ، فإنما هي وسيلة لاجتماع الناس على الخيرو الصلاة على النبي عند ذكرة و ذكر شمائله ثم الدعوة إلى الله تعالى والتذكير بالله عز وجل . ونحن لا ندعي أنه سنة ولا إن الرسول فعله ولكنه مناسبة يعتز بها الإسلام ولها شواهد من الشريعة .
هب إنها مباحة في أصلها فإنما يعمل فيها من الخير لا شك ان فاعله يثاب عليه ، بخلاف المحرم والبدعة الضلالة المخالفة لأمر الشارع فإنها حرام ولا يعد الحرام بحال من الأحوال في موضع الإثابة .
الشيخ بن تيمية فأنه عدَّ هذه الاجتماعات في مثل هذه المناسبات من البدع المكروهة من وجهة نظره الذي يأخذ بمبدأ منع للتخصيص الذي لا استدلال له ولا شاهد فضلاً عن الدليل لكنه مع ذلك أعد ما يفعل فيها من الخير ، وان صاحبه يثاب عليه كما جاء في صريح عبارته في كتابه الاقتضاء وان حاولوا المتأخرون من المتشددين إخفائها أو إنكارها كما حاولوا أن يتجاهلوا أقواله عن أهل التصوف الصادقين وإليك قول الشيخ بالنص من كتابه الاقتضاء ص 290 قال بعد ان عدّ كثيراً من البدع ومنها المولد قال : ( فان قيل هذا يعارضة : أن هذه المواسم فعلها قوم من أولى العلم والفضل الصديقين فمن دونهم رضي الله عنهم وفيها فوائد يجدها المؤمن في قلبه وغير قلبه من طهارة قلبه ورقته وزوال آثار الذنوب وإجابة دعائه ونحو ذلك ، مع ما ينظم إلى ذلك من العمومات الدالة فضل الصلاة والصيام كقوله تعالى : ( أرئيت الذي ينهى عبداً إذا صلى ) وقوله ( الصلاة خير برهان ) .
قلنا لا ريب أن من فعلها متأولاً مجتهداً أو مقلداً كان له أجر على حسن قصده ، وعلى عمله من حيث ما فيه من المشروع . وكان ما فيه من المبتدع مغفوراً له ، إذا كان في اجتهاده أو تقليده من المعذورين .
وكذلك ما ذكر ما فيها من الفوائد كلها إنما حصلت لما أشملت عليه من المشروع في حنسه . كالصوم و الذكر و القراءة ، والركوع و السجود ، وحسن القصد في عبادة الله ، وطاعته و دعائه ، وما اشتملت عليه من المكروه . وانتفى موجبه بعفو الله لاجتهاد صاحبه أو تقليده وهذا المعنى ثابت في كل ما يذكر في بعضها من البدع المكروهة من الفائدة ) أه .
ثم ذكر رحمه الله أن قوماً كرهوها وتركوها فتكون من الأمور المختلف فيها بين العلماء فترد إلى الله ورسوله .
رحم الله الشيخ ابن تيمية أين هؤلاء منه وأين كلامه هذا المبني على العلم من وجه نظره من قوم يعتبرون المعصية المنصوصه المقطوعة أخف منها ثم يقطع احدهم بان الذهاب إلى المولد هو ذهاب إلى جهنم وبئس المصير، أيقول هذا مسلم يؤمن بانه سوف يحاسب عما تنطق لسانه :(وما يلفظ من قول رقيب عتيد ).
والعلماء من قديم الزمن كتبوا في المحدثات وقسموها حتى الشيخ بن تيمية فعنده بدع مباحة وبدع حسنة وبدع مكروهة وسبقهم إلى هذا التقسيم سلطان العلماء العز ابن عبد السلام وان اختلفت أنظارهما ، وفي عهد الشيخ ابن تيمية تناولها الشيخ الشاطبي وقسمها إلى بدع إضافية وبدع حقيقية ولم يقل بالتعميم أحد من السابقين لكن من المتأخرين ممن عمم البدعة وحرمها في كل شيء فتجاوز بذلك عمل الرسول صلى الله عليه وسلم وإقراراته فيما أحدثه الصحابة رضوان الله عليهم من الخير والأذكار مما لا يتعارض مع الشارع الحكيم فليست البدعة في الخبر إلا ما عارضت نهياً أو تجاوزت ما حدده الشارع من الأعمال ،
وهب أن قضية كالمولد والقراءة على الأموات من القضايا التي اختلف فيها العلماء ولاختلاف افهامهم واحتمال النصوص لهذه الأفهام فلكل الحق في ان يتبع الرأي الذي يترجح له أو يطمئن إلى تقليد من يقلده ، ولا يعاب أحد الطرفين على الآخر ولهذا قال العلماء أنه لا ينكر المختلف فيه وإنما ينكر المتفق عليه . لكن مع الأسف الذي يجري الآن ليس مجرد الاختيار ولا حتى مجرد الإنكار الذي لا يجوز،
ولكن الذي يجري هو المحاربة العنيفة أكثر من محاربتهم للمنكرات المقطوعة والتي لا نجد منهم إنكار لها فضلاً عن المحاربة وهذا إنما هو نتيجة حتمية للجهل المخيم على هؤلاء المنكرين سواء كتابهم أو الذي يتأثرون بهم حتى أصبحوا يحيون نظام الخوارج الذين لا يحتملون الخلاف ويعتبرون من يخالفهم ضال أو كافر ولو كان علي بن أبي طالب .
وهذه بلية يلقنه نساؤنا وشبابنا بل وأطفالنا أيضاً وتجاوز إلى البوادي الذين هم بحاجة إلى تعليم الواجبات الحتمية المقطوعة فيتقدم هذا ويركز عليه وتفتح لأبنائهم مدارس ومعاهد . وهذا أمر خطير للغاية إن لم تتنبه له الدولة فسوف تلق مجاميع مسلحة تضلل الناس وتكفرهم وتقاتلهم كما حصل من الخوارج ، وإذا كانت عندها وفي دستورها حرية الرأي فان ما يجري يتجاوز هذا الحد الجائز أو المطلوب .
اللهم ارحمنا واعد إلينا أخلاق المسلمين واعتبار الأخوة الدينية مبدأ أساسي على المسلمين وأنه يجب احترام الآخرين فالإسلام احترم عقائد أهل الكتاب على ما يعتقدون مع حكمه بكفرهم لبعض هذه الاعتقادات فكيف بالمسلم الذي يشهد شهادة الحق ويصلي ويصوم ويحج ويؤمن بالحق الذي جاء به رسول الله فالاختلاف فيما عداه ومن الأمور التي لا تفسد للود قضية ولا للإخوة لحمة ومن حمل علينا السلاح فليس منا .
* من صفحة : السيد المنصب د. فؤاد عمر بن الشيخ أبي بكر حفظه الله

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.