القائم بأعمال رئيس هيئة مكافحة الفساد يكرم والد الشهيد ذي يزن يحيى علي الراعي    عين الوطن الساهرة (2)..الوعي.. الشريك الصامت في خندق الأمن    زيارة ومناورة ومبادرة مؤامرات سعودية جديدة على اليمن    احتجاج على تهميش الثقافة: كيف تُقوِّض "أيديولوجيا النجاة العاجلة" بناء المجتمعات المرنة في الوطن العربي    إيران تفكك شبكة تجسس مرتبطة بالولايات المتحدة وإسرائيل    بيان تحذيري من الداخلية    اليوم انطلاق بطولة الشركات تحت شعار "شهداء على طريق القدس"    الفساد اليمني.. منظومة لا تُحارب بل تُدار    وزير الإعلام الإرياني متهم بتهريب مخطوطات عبرية نادرة    عسل شبوة يغزو معارض الصين التجارية في شنغهاي    تمرد إخواني في مأرب يضع مجلس القيادة أمام امتحان مصيري    حلّ القضية الجنوبية يسهل حلّ المشكلة اليمنية يا عرب    أبين.. الأمن يتهاوى بين فوهات البنادق وصراع الجبايات وصمت السلطات    الواقع الثقافي اليمني في ظل حالة "اللاسلم واللاحرب"    تغاريد حرة .. انكشاف يكبر واحتقان يتوسع قبل ان يتحول إلى غضب    كلمة الحق هي المغامرة الأكثر خطورة    "فيديو" جسم مجهول قبالة سواحل اليمن يتحدى صاروخ أمريكي ويحدث صدمة في الكونغرس    قاضٍ يوجه رسالة مفتوحة للحوثي مطالباً بالإفراج عن المخفيين قسرياً في صنعاء    قرار جديد في تعز لضبط رسوم المدارس الأهلية وإعفاء أبناء الشهداء والجرحى من الدفع    الهجرة الدولية تعلن استئناف رصد حركة الهجرة في اليمن    الجريمة المزدوجة    مشاريع نوعية تنهض بشبكة الطرق في أمانة العاصمة    ارشادات صحية حول اسباب جلطات الشتاء؟    النفط يتجاوز 65 دولارا للبرميل للمرة الأولى منذ 3 نوفمبر    قراءة تحليلية لنص "خطوبة وخيبة" ل"أحمد سيف حاشد"    انتقالي الطلح يقدم كمية من الكتب المدرسية لإدارة مكتب التربية والتعليم بالمديرية    مواطنون يعثرون على جثة مواطن قتيلا في إب بظروف غامضة    اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة    لملس يبحث مع وفد حكومي هولندي سبل تطوير مؤسسة مياه عدن    الحرارة المحسوسة تلامس الصفر المئوي والأرصاد يحذر من برودة شديدة على المرتفعات ويتوقع أمطاراً على أجزاء من 5 محافظات    الحديدة أولا    الاتصالات تنفي شائعات مصادرة أرصدة المشتركين    رئيس بوروندي يستقبل قادة الرياضة الأفريقية    مصر تخنق إثيوبيا دبلوماسياً من بوابة جيبوتي    الشاذلي يبحث عن شخصية داعمة لرئاسة نادي الشعلة    جولف السعودية تفتح آفاقاً جديدة لتمكين المرأة في الرياضة والإعلام ببطولة أرامكو – شينزن    القبض على المتهمين بقتل القباطي في تعز    نائب وزير الشباب والرياضة يطلع على الترتيبات النهائية لانطلاق بطولة 30 نوفمبر للاتحاد العام لالتقاط الاوتاد على كأس الشهيد الغماري    حكاية وادي زبيد (2): الأربعين المَطّارة ونظام "المِدَد" الأعرق    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    لصوصية طيران اليمنية.. استنزاف دماء المغتربين (وثيقة)    ريال مدريد يقرر بيع فينيسيوس جونيور    عدن في قلب وذكريات الملكة إليزابيث الثانية: زيارة خلدتها الذاكرة البريطانية والعربية    البروفيسور الترب يحضر مناقشة رسالة الماجستير للدارس مصطفى محمود    5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء!    قراءة تحليلية لنص "خصي العقول" ل"أحمد سيف حاشد"    عالم أزهري يحذر: الطلاق ب"الفرانكو" غير معترف به شرعا    الدوري الايطالي: الانتر يضرب لاتسيو في ميلانو ويتصدر الترتيب برفقة روما    الدوري الاسباني: برشلونة يعود من ملعب سلتا فيغو بانتصار كبير ويقلص الفارق مع ريال مدريد    تيجان المجد    ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!!    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قراءة تحليلية لنص "خيبة كمقصلة" ل"أحمد سيف حاشد"
تم نسخ الرابط نشر في يمنات يوم 04 - 11 - 2025

قراءات تحليلية لنص "خيبة كمقصلة" للكاتب والبرلماني اليمني أحمد سيف حاشد والمنشور في كتابه "فضاء لا يتسع لطائر" أُنجزت بمساعدة تقنيات الذكاء الاصطناعي، وفيها تم تحليل النص من زوايا وجوانب مختلفة.
قراءة أدبية للنص
مدخل
«خيبة كمقصلة» نصّ وجداني قصير للكاتب والبرلماني اليمني أحمد سيف حاشد، يقدّم فيه تجربة إنسانية كثيفة تتقاطع فيها الهموم الشخصية مع القضايا الاجتماعية.
يتناول النص لحظة خذلانٍ عاطفيٍّ تتحوّل إلى رمز للانكسار الإنساني أمام سلطة العرف والمجتمع، مستخدمًا لغةً شعريةً مشحونة بالعاطفة والتأمل.
يُعرف أحمد سيف حاشد بأسلوبه الذي يجمع بين الصدق الوجداني والوعي الحقوقي والسياسي، وقد قدّم في أعماله مزيجًا نادرًا من الأدب والموقف الإنساني، ما يجعل نصوصه تعبيرًا عميقًا عن روحٍ قلقة تبحث عن العدالة والمعنى وسط الفوضى والخذلان.
خيبة على حافة الأمل
في نصه «خيبة كمقصلة»، يفتح أحمد سيف حاشد نوافذ القلب على اتساعها. يكتب عن خيبة صغيرة في ظاهرها، لكنها تختزل خيبات الإنسان العربي المحاصر بالعادات والانتظار.
بين ضغط المجتمع ونداء القلب
النص يرصد مأزق الفرد أمام سلطة الجماعة. الشاب الذي يقترب من الثلاثين يشعر بأن المجتمع يحاكمه لأنه لم يتزوج بعد، فيبدأ بتقليص أحلامه تحت ضغط الزمن. وفي لحظة يأس، يلمح وجهًا يعيد إليه الحياة، لكنه يكتشف أن الجمال الذي أنقذه لحظةً، ماضٍ إلى عرسٍ ليس له.
الخيبة كمقصلة
هنا تبلغ الكتابة ذروتها، فالخيبة ليست فقدان فتاة، بل انكسار حلمٍ في وجه الواقع. كل ما في النص يتحوّل إلى مشهد رمزي لمجتمعٍ يلتهم أحلام أفراده، ولروحٍ تتلمس الطريق بين الرجاء والانطفاء.
صوت الإنسان الموجوع
أسلوب حاشد يذكّرنا بأدب الاعترافات، حيث يتقدّم الراوي من ظله ليواجه ذاته. لا يكتب عن بطولةٍ أو مجدٍ، بل عن هشاشة الإنسان حين يتكسر في صمته. تغدو اللغة مرآةً للوجع، ويغدو النص صلاةً صغيرةً في محراب الخيبة.
قراءة منهجية للنص
نص «خيبة كمقصلة» هو سرد ذاتي وجداني يعبّر عن تجربة إنسانية مركّبة بين ضغط المجتمع ورغبة الفرد في تحقيق ذاته العاطفية.
يقدّم الكاتب أحمد سيف حاشد مشهدًا واقعيًا يفيض بالصدق النفسي واللغة الشعرية، حيث تتقاطع الرغبة بالخذلان، والحلم بالواقع الموجع.
الدلالة العامة
يحمل النص دلالة إنسانية عميقة تتجاوز حدود التجربة الفردية إلى نقد البنية الاجتماعية التي تُخضع الفرد لقوالب العرف والتقليد.
العنوان «خيبة كمقصلة» يختزل المأساة بلغة مجازية توحي بالهلاك المعنوي، إذ تتحول الخيبة إلى أداة ذبح رمزية للروح.
يظهر الصراع بين الأمل واليأس، وبين صوت القلب وصوت الجماعة، في شكل سردي يمزج الاعتراف بالتحليل.
البناء السردي
النص مكتوب بضمير المتكلم، ما يضفي عليه طابع الاعتراف والحميمية. يبدأ بمقدمة تأملية تضع القارئ أمام خلفية نفسية واجتماعية، ثم ينتقل إلى الحدث المركزي — رؤية الفتاة — ليبلغ ذروة التوتر والانكسار. تتدرج البنية السردية من التمهيد إلى الانفجار العاطفي ثم الانطفاء والخاتمة التي تحمل دلالة الخيبة الشاملة.
اللغة والأسلوب
لغة النص مشحونة بالصور البلاغية والتشابيه الحسية التي تخلق توازناً بين الحسّ الواقعي والوجداني. يستخدم الكاتب استعارات مكثفة مثل «تطرق بابي بيد من خشب» و«دموع فرح تموج»، التي تحوّل التجربة إلى شعرٍ نثري. السرد متأنٍّ، تأمليّ، يغلب عليه الإيقاع الداخلي، بما يعكس صوت الراوي المتأرجح بين الحلم والانكسار.
خلاصة
يقدّم أحمد سيف حاشد نصاً يتجاوز البوح الشخصي إلى مساءلة الذات والمجتمع معاً. إنها كتابة تنطلق من تجربة شخصية لكنها تفتح باب الأسئلة الكبرى عن المصير، والاختيار، والحرية، والخذلان. قوة النص تكمن في صدقه الإنساني، وضعفه النسبي في امتداده السردي الذي يطيل المشهد العاطفي دون تنويع كافٍ في الإيقاع.
موقع النص في تجربة الكاتب الأدبية
يمثّل نص «خيبة كمقصلة» امتدادًا طبيعيًا لمسار أحمد سيف حاشد الإنساني والكتابي، حيث تتقاطع التجربة الشخصية مع الهمّ الجمعي، ويتحوّل البوح الفردي إلى تعبير عن الاغتراب داخل منظومة القهر الاجتماعي والسياسي.
وحاشد، الذي عُرف بصوته الحقوقي والبرلماني الجريء، يعيد في هذا النص تعريف البطولة من منظور إنساني داخلي: بطولة مواجهة الخذلان دون أن يُخمد فيك الأمل.
وفي النص تتجلّى فلسفة الكتابة عند حاشد بوصفها مقاومة بالكلمة، ومحاولة لاستعادة الذات وسط العطب العام، حيث تصبح اللغة وطنًا بديلًا، والعاطفة فعل وعي لا انكسار.
ومن خلال هذا النص، يبرهن حاشد أن الإنسان — في أضعف لحظاته — يمكن أن يخلق من خيبته جمالًا، ومن ألمه معرفة، ومن سقوطه قامةً جديدة في الوجود
مقاربات
– نص "خيبة كنقصلة" فيه أثر من محمد الماغوط في انكساره الجميل، ومن غادة السمان في نزفها الأنثوي المتمرد، ومن نبرة نزار قباني حين يتحوّل الحب إلى مرثية للذات والعالم معًا.
– يواجه حاشد في النص مجتمعًا "مثقلًا بطغيان الموروث"، وهي مواجهة تشبه احتجاج غسان كنفاني ضد الصمت في رجال في الشمس، وتمرّد عبد الرحمن منيف في مدن الملح. لكن عند حاشد، الصراع أعمق: الإنسان يُدان لأنه أراد أن يكون نفسه، كما في عالم كافكا حيث المذنب لا يعرف جريمته، والحرية تُعدّ انحرافًا عن السائد.
– حين يقول الراوي: «العمر يمضي دون انتظار»، يعبّر عن الوعي المأزوم بالزمن، كما عند سارتر وهايدغر، حيث الوقت يتحوّل إلى تجربة فناء بطيئة.
– يتقاطع هذا الشعور مع أبطال نجيب محفوظ والطيب صالح، أولئك الذين عاشوا بين الحلم والانكسار، ووجدوا في الانتظار شكلاً من أشكال العدم.
– حين يكتشف حاشد أن الفتاة عروس لغيره، يشعر أن "خيبة ضربت عنقه بمقصلة" وهي صورة تجمع بين مأساة سيزيف كامو الذي يواصل الصعود رغم عبثية الوجود، والإنسان الكافكوي الذي يُعدم باللامعنى.
البعد الاجتماعي في النص
النص «خيبة كمقصلة» يحمل بعدًا اجتماعيًا واضحًا وعميقًا، يتجلى من خلال الصراع بين الفرد والمجتمع، وبين الرغبة الشخصية والقيود الاجتماعية.
ضغط المجتمع وتقاليده على الفرد
يصور حاشد في النص نظرة المجتمع السلبية تجاه من يتأخر في الزواج، خصوصاً حين يقترب من سن الثلاثين، إذ يرى المجتمع ذلك نوعاً من "العيب" أو "النقص".
"ترى من غير العادة والسوية حيال كل من تقدم بالعمر نحو الثلاثين دون زواج…"
وهذه العبارة تعبّر عن الوصم الاجتماعي الذي يفرض على الأفراد الالتزام بتوقيت جماعي للحياة، بغض النظر عن ظروفهم أو اختياراتهم.
مفهوم الزواج
النص يُظهر كيف أن الزواج في البيئة الاجتماعية التي ينتمي إليها الكاتب ليس مجرد علاقة حب أو توافق روحي، بل واجب اجتماعي لا يُسمح بتجاوزه أو تأخيره.
"لا أذكر أحداً من أسرتنا أو قبيلتنا قد تأخر في زواجه إلى مثل هذا السن."
وهذا يؤكد أن المجتمع يحكم على الفرد بناءً على التقاليد لا على رغباته، وأن الزواج معيار للقبول الاجتماعي.
تأثير الموروث الاجتماعي
يظهر النص الفرد محاصر بتراث من العادات التي تحدّ من حرّيته في التفكير والاختيار، حتى أن مفهوم "العنوسة" يُستخدم كسلاح نفسي ضده.
"العنوسة بمعيار مجتمعي تزحف نحوي كتمساح…"
هذا التصوير الرمزي يُبرز الخوف الاجتماعي المزروع في الذهن من أن يصبح الفرد مرفوضاً لمجرد تجاوزه "السن المثالي" للزواج.
الخجل الاجتماعي كقيد داخلي
الخجل هنا ليس مجرد سلوك شخصي، بل نتاج ثقافة اجتماعية تقيّد الرجل في التعبير عن مشاعره أو رغبته في الزواج خوفاً من الإحراج أو الرفض.
"لطالما الخجل ألحقني بالخسران…"
فهو يعيش ازدواجية بين الرغبة في المبادرة والخضوع لقواعد الحياء الاجتماعي.
صورة المجتمع المحافظ
النص يعكس بيئة تقليدية محافظة (قَبَلية الطابع)، تهيمن فيها الأعراف والسمعة على قرارات الأفراد.
كل حدث صغير (كالزواج أو التأخر فيه) يصبح شأناً عاماً يخضع لتقييم جماعي، مما يفسر الحساسية المفرطة للبطل تجاه "نظرات الناس" و"كلام القبيلة".
الخيبة كحصيلة صراع اجتماعي
الخيبة التي عاشها البطل في نهاية القصة ليست مجرد خيبة عاطفية، بل خيبة وجودية واجتماعية.
حين اكتشف أن الفتاة التي أحبها عروس لغيره، شعر أن المجتمع سلبه فرصته في الحب مثلما سلبه حريته في القرار.
"خيبة كأنها ضربت عنقي بمقصلة…"
فالخيبة هنا رمز لعقوبة المجتمع لكل من يخالف أو يتأخر عن إيقاعه الاجتماعي.
المجتمع في صورة مكثفة
يرصد حاشد في النص أزمة الإنسان داخل مجتمع ضاغط، تُختزل قيمته في مدى التزامه بالعادات، لا بقدرته على اختيار مصيره.
ويكشف أن الزواج في هذا السياق ليس فقط رابطاً إنسانياً، بل مقياساً اجتماعياً للقبول والانتماء.
وهنا لم تكن الخسارة "فتاة" فحسب، بل خسارة جزء من الذات أمام منظومة اجتماعية لا ترحم.
نص "خيبة كمقصلة"
أحمد سيف حاشد
في سباقي مع الزمن انخفض سقف شروطي حيال الفتاة التي أبحث عنها لتكون شريكة حياتي في المستقبل، بعد أن أحسست أن العمر يمضي سريعاً دون انتظار أو مبالاة، وشعوري أني أرزح تحت ضغوط نفسية واجتماعية شتّى ترى من غير العادة والسوية حيال كل من تقدم بالعمر نحو الثلاثين دون زواج، فيما جل أقراني كانوا قد تزوجوا قبل أن يبلغوا سن العشرين عاماً، أو أكثر بقليل لمن تأخر.
بدخولي سن الثماني والعشرين عاماً أحسست أني أخوض مواجهة تشتد كل يوم مع وعي مجتمع مثقل ومحكوم بطغيان موروث من العادات والتقاليد والثقافات التي تستنكر وتنتقص من أي شخص يمضى نحو الثلاثين وهو أعزب.. لا أذكر أحداً من اسرتنا أو قبيلتنا قد تأخر في زواجه إلى مثل هذا السن.
إن ولوجي في عمر الثماني والعشرين سنة قد جعل العنوسة بمعيار مجتمعي تزحف نحوي كتمساح.. تطرق بابي بيد من خشب.. تقذف وجهي الخجول والمتسربل بالحياء بشرر نظراتها وسهامها الحداد.. ومع ذلك لم أتنازل عن الجمال الذي أبحث عنه، وإن تنازلت عن المغالاة المفرطة فيه، واستمريت متمسكاً برفضي الشديد أن أفطر بالبصل بعد صيام دام طويلا، وتماسك أستمر دون تراخي، وصبر أشبه ب"صبر الحجر في مدرب السيل وأعظم".
كنت أحدث نفسي: إذا توفر الجمال الذي يناسبني، فكل شيء غيره قابل للبحث والتعاطي؛ فطالما هناك فترة خطوبة فالأمر فيه رحب وسعة.. لابأس أن تكون مرحلة الخطوبة مرحلة أفرز فيها ما هو ممكن عمّا هو مستحيل.. تفاوض أحاول أن أجد فيه نفسي أو أحاول إعادة صياغتها في مخاضي مع الحبيب، ثم نمضي معاً لنكمل مشوار العمر الطويل، أو ما تبقي لنا منه.
في فترة الخطوبة يمكن بحث كل شيء، وأولها الملاءمة، وأعني ملاءمة كل منّا للآخر.. وتقدير مدى إمكانية نجاح الزواج مستقبلاً من عدمه، ثم اتخاذ القرار أما بالمضي فيه، أو التراجع إلى الخلف إن وجدتُ أسباب تستحق الوقوف عليها، أو تحملني على هذا التراجع وفسخ الخطوبة.. هكذا كنت أحدث نفسي، وأنا أفكر وأفترض كل الاحتمالات.
* * *
في أحد الأيام وفيما كنتُ ذاهباً إلى بيت عمي "الحربي" في دار سعد، شاهدت بالصدفة فتاة تطل من باب بيتها جوار منزله القريب.. استبشرتُ بها وملأني الفرح وغمرتني السعادة.. ظننتها صدفة العمر التي لا تعوض.. ليلة القدر التي لا تعود.. أو على الأقل الفرصة التي يجب أن لا أهدرها دون محاولة.
لقد ملأت تلك الفتاة عيوني فرحاً، وفاضت منها حُباً وصبابة وسلسبيلاً.. دموع فرح من عيوني تموج، أعادت ثقتي بدنياي بعد يأس وحيرة؛ وقالت لي: الدنيا مازالت بخير، وما زالت الصدف تبحث عنك، وتطرق بابك من جديد، ولعل واحدة منها تكون بألف وعد وألف خير، وما زال لك في الحظوظ حظ وفير، وفيه أمل وبشارة وولادة.
ورغم أن وجهها كان مخلوباً بالحنّا، إلا أنه لم يستطع الانتقاص من جمالها الفارط.. وجهها كالشمس التي تتحدى الغيوم.. محياها يشرق وهجاً وبهجة.. صوتها وهي تدعو الصغيرة كالناي والحنين.. رأسها معصوب بقماش ملون تبدو فيه متوجة بجمال الطواويس.. ملكة بكل المقاييس.
مررتُ من زقاق صغير على مقربة منها؛ لأن الطريق العام كانت مسدودة ب"مخدرة" تم تحضيرها لعرس قريب.. وما إن اقتربت من الفتاة حتى بدت في عيوني حباً يستغرق جنون الحب كله.. ألق وسحر يحلق بك في الفضاءات البعيدة.. دهشة تحملك إلى أحلامك التي ترف في سمائك.. رقة تحتويك من ألفك إلى يائك ولا تبقي لك همزة ولا نقطة.. أنوثة تناديك وتفجر فيك عوالم من شوق وعشق وفرح.. جمالها الطاغي يترامى في مداك، ويتسع بعد احتلاك.. غرقتُ في ذهولي حتى قاع المحيط.
آسرةً إبهاراً ودهشة.. رشيقة كغزالة كادت تطير.. متحفزة بعنفوان مهرة برّية.. نهودها حقول وضباء وأيائل.. شفتاها نبيذ معتق يصطفيك.. عيونها تبرق حنيناً وتغدق بالمطر الهتون. سحرها غالب لا يُقاوم.. اصطادت قلبي كعصفور صغير.. صادتني بيسر وسهولة.. بدوت في لحظة دهشة كسمكة على سناره صياد محترف.. تراجعت إلى الوراء، فتبعتها روحي الهائمة.
دخلتُ إلى بيت عمِّي، وقد تملكت الفتاة روحي وقلبي ومشاعري.. رحَّب عمِّي بمقدمي والذي كنت أزوره على فترات متباعدة.. جلستُ وأنا مسلوب اللباب، شارد في ذهول عميق، فيما كانت خيولي داخلي تركض وتصهل في اشتياق ولوع.. بديت موزعا بين شرودي واضطرابي المحتدم.
سألني عمِّي: مالك.. أيش في؟!
أجبت: عادي .. ولا شيء.. تمام
أحسست وأنا أقولها أن لساني تجرُّ قطارا دون عجل.. لم يقتنع عمي بإجابتي وبدأ كأنه يريد أن يساعدني باختراع عذر ما؛ فقال:
بائن عليك تعبان.. مريض.. محموم..
أجبته: ولا شيء.. أنا تمام.
أحسست أن الكلمات تفر مني، وعقلي لم يعد قادراً على جمع حروف مفردة واحدة.
حاول عمّي أن يوفر بعضاً من إحراجي الذي يجتاحني.. أراد أن يخفف عنّي.. دخل إلى غرفة في الجوار ربما لإعطائي فسحة استجمع فيها أشتاتي وكلماتي.. أستعيد اتزاني وبعضاً من وعيي الشارد والمضطرب.
حدثت نفسي وقلت: إنها فرصة يجب أن لا تفوتني.. لطالما الخجل ألحقني بالخسران.. يجب أن أسأل عمّي عن تلك الفتاة.. ومدى امكانية طلب يدها؟؟ يكفي ما أهدرته من فرص وسنين طوال.. أهدرأي فرص يعني أنني لا أستحقها.. فرصة مثل هذه يجب أن لا تذهب سدى.. لطالما أهدرتُ الفرص وخذلتها، وخذلتُ معها روحي المتعبة.
وأكمل الحديث مع نفسي: بإمكان فرصة واحدة أن تغيّر كل شيء.. بإمكانها تغيّر مجرى النهر.. كان بمقدور فرصة واحدة أن تغيّر ممشى الطريق، وتختصر مشوار الألف ميل.. فرصة واحدة من سنين طوال كان بإمكانها أن تغيِّر الحال إلى أفضله.. عاشق وزوج وأب لأطفال يكبرون.
احتدم التناقض في لحظة تستدعي حسمها.. بدوت وكأن القيامة قامت واكتظت داخلي.. تجاذبني التردد والخجل واستصعاب الكلام، وبين فرصة تستدعي جمع شجاعتي وجُرأتي.. وفي مخاض ذلك قررت الانتصار للفرصة التي لربما تنتظرني، والبوح لعمّي عمّا يُعتمل داخلي من ثوران واحتدام.
دخل عمِّي فقلت له وأنا أتصبب عرقاً:
أريد أتزوج يا عم.. فترة طويلة وأنا أبحث عن فتاة تناسبني.. قبل قليل شاهدت فتاة ملأت عيوني في باب البيت التي في جواركم القريب.. أريد أن أخطبها.. أتمنى أن تساعدني في طرح الأمر على أسرتها وتعرفني عليهم ويتعرفون بي.. لعلي أجد فيها نصيبي.
استفسرني عمّي عن البيت وصفات الفتاة التي شاهدتها بتفصيل أكثر.. فرأيته يحاول استجماع ما أرويه بهدوء وأناءة، وقد عرف من هي، ولكنه كما بدا لي يريد أن يستوثق ويتأكد؛ فذهبت أصف كل التفاصيل من الصغيرة إلى الكبيرة، حتى لا يحدث أي التباس أو أدنى خطأ يمكنه أن يوقعني ويوقعه في حفرة كبيرة وحرج أشد.
أجابني عمي وقد فلتت عليه ضحكة.. أحسست أنها أصابتني بزلزلة.. ثم أعلمني إن "المخدرة" التي تم تجهيزها في الشارع أمام بيتها هي لعرسها.. امتقع وجهي.. لحظة إرباك اجتاحت كياني.. زادت نبضاتي حتى انعدمت فواصلها وصارت كتيار كهربائي يصعقني.. عاد قلبي من لديها عصفوراً بلا جناح ولا ريش.. عاد يحشرج بصوت مخنوق وغصة ذابحة.
أحسست بالخجل الأشد يستولى على كياني.. خيبة كأنها ضربت عنقي بمقصلة.. أردتُ مواراة وجهي سريعاً عندما لم أجد مكاناً أدسه فيه.. تمنيت لحظتها حضن أمي لأدس وجهي المهزوم فيه، وأجهش بالبكاء حتى آخر نشيج، ولكن أمي كانت في البعيد.
نهضت دون سيقان تقوى على حملي، وأنا أقول: "ليس لي فيها نصيب" فيما كان عمّي يطلب استبقائي لأستريح ونتغدّى معاً، فيما أنا أستعجل أمري نحو المغادرة، والحزن يعتري بدني، والصدمة تكاد تفجر عظامي.. حملتُ رجلاي اللتين خارت قواهما، ولم تعدا تقويان على المشي، وخرجتُ وأنا مكسور ومكسوف وخائب أعتلُ جبلاً هد حيلي وكسر كاهلي.. ثم انقطعت عن عمّي هذا لسنوات بسبب خجلي وحيائي، ولم أعد إليه إلا وقد علم أنني خطبتُ من مكان غير بعيد.
* * *

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.