توصف الهوية بأنَّها مجموعة من القيم والأخلاق والعادات تتصف بها مجموعة من الناس ؛ ومنشأها والمؤثر عليها عبر الزمن ؛ عدد من العوامل منها الأرض ، والدين ، والتاريخ ، والاحداث ، والثقافة ، والتعليم ..... وعوامل أخرى ذات تأثير أقل . . . وعناصر الهوية "الصفات" تنقسم إلى قسمين ؛ صفات رئيسية وأخرى فرعية ، وكينونة الصفات الرئيسية والفرعية ليست دائمة ، فهي تتغير مع الزمن بفعل العوامل التي ذكرناها ، فقد تؤثر على الصفات الرئيسية وتحولها إلى فرعية خلال مرحلة تاريخية معينة ، وتحول الفرعية إلى أصلية . وعندما تجتمع الصفات الرئيسية في مجموعة من الناس تصبح هي هويتهم . والمجموعة التي تشترك في هذه الصفات قد تكون مجموعة من الناس في دولة معينة ، وباقي الشعب يحملون هويات أُخرى ، وأقرب مثال يعرفه الناس "الأكراد" فلهم هوية تميزهم عن كل الدول -العراق وايران وتركيا وسوريا- التي يتواجدون فيها ، وباقي المواطنين في تلك الدول يحملون هويات أخرى . . . وقد تكون المجموعة كبيرة جداً تتواجد في عدة دول , ومثال على ذلك "القوقاز" وهم أصحاب هوية مميزة ، ويوصفون عبر التاريخ كمقاتلين أشداء . وبرغم تميزهم بالقوة والشجاعة والبأس الشديد فهم ليسوا في دولة واحدة ، بل في عدة دول تُسمَّى جمهوريات القوقاز . . . وقد تكون هذه المجموعة في دولة واحدة (وهو الأقرب للشعب الجنوبي) وقد تكون المجموعة التي تشترك في هوية واحدة لاتجمعها الأرض , ولايربطهم تاريخ مشترك , ولاثقافة , ولامذهب , ولاتعليم ، ولكن جمعهم وجود عناصر هذه الهوية فيهم ؛ وعلى سبيل المثال "الدحباشية" وهي شخصية تلفزيونية جسدها الفنان الرائع آدم سيف في مسلسل "دحباش" ، وكان الأخ آدم موفقاً في تجسيدها ؛ حيث أصبحت اسم لهوية معينة قائمة بكيانها ؛ هذه الهوية "دحباشي" لا تقتصر على دولة معينة ، ولاجنسية ، ولاعرقية ، ولا قبيلة معينة ؛ بل هي صفات سلبية محددة من تخلَّق بها أصبح دحباشي . . . قد يكون فرد ، أو أفراد منتشرون في عشرات الدول ، أو قبيلة ، أو مدينة ، أو دولة . . . وفي رأيي الشخصي أنَّ من قيادات ونشطاء وناشطات الحراك دحابشة الهوية جنوبيي الأصل .
وخلاصة ماسبق ؛ الهوية ليست مسمَّى الدولة بل هي قيم جمعية معنوية ، يمكن إدراكها في هيئة الشخص وطريقة تعامله ، وجميعنا حدثت معه مواقف تعرَّف على هوية شخصٍ ما من خلال التعامل معه دون أن يخبره الآخر عنها .
وعليه ؛ يمكننا الجزم بأن النضال من أجل استعادة الهوية لاعلاقة له بالنضال من أجل استعادة الدولة ؛ فإذا قلنا أن الذي اغتصب الدولة نظام صنعاء ، فالذي أضاع الهوية الجبهة القومية والتي تتمثل اليوم في بقاياها من الرؤساء والوزراء السابقين ومن سار على نهجهم من رفاق الحزب ، وهؤلاء هم اليوم قيادة الحراك بوضع اليد ، وصفير السفهاء ، وهتاف الدهماء ، هؤلاء هم الدحابشة الجنوبيون .
الهوية كانت ضحية 30 نوفمبر 1967 ، والدولة كانت ضحية 22 مايو 1990 .
وعليه ؛ فرسالتي إلى القائمين على المؤتمر الجامع أن يتم الفصل بين النضال لاسترداد الدولة عن النضال لاسترداد الهوية . . . فلاتعارض بين النضالين (أي لايمنع أحدهما الآخر , ولا يشترط نجاح أحدهما كي ينجح الآخر) . . . فقد تسترد الهوية قبل أن تسترد الدولة بسنوات . . . وقد يحدث العكس فتسترد الدولة قبل أن تسترد الهوية ، وقد يحتاج تطهير الهرم القائد للحراك من دحابشة الهوية -جنوبيي الجنسية- ردحاً من الزمن . . . فإذا كان اسم الهوية الجامعة للشعب الجنوبي هو "الجنوب العربي" فلامانع أن يكون اسم الدولة أي اسم آخر تقتضيه المصلحة اليوم ، وعندما تزول مبررات هذا الحال يمكن تسمية الدولة بمسمى الهوية من جديد .
وفي رأيي أن اليمن الجنوبي (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) هو الاسم الأكثر شهرة عالمياً ، والتسمِّي به يُسهِّل على العالم معرفة القضية الجنوبية ، بل يسهل على أي إنسان معرفة الدولة التي يرمز لها هذا الاسم . . . كما أنَّه اسم الدولة التي مازال العالم يعترف بها رسمياً فلم تسحب دولة في العالم اعترافها بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية حتى اليوم . . . ومسمَّى "اليمن الجنوبي" غير مرفوض أو معيب عالمياً ، بعكس العلم الذي يرفعه الحراك ، فهو علم النجمة الحمراء "الشيوعية" التي تستثير غضب العالم ، ومازالت عالقة في أذهان الكثير ، وقد أخبرني السفير محمد عبدالرحمن العبادي أنَّه سمع هذا الكلام مباشرةً من دبلوماسي غربي في الأممالمتحدة ، قال [هل تعتقد أن يهتم بقضيتكم أحد أو يتعاطف معكم وأنتم ترفعون النجمة الحمراء التي حاربناها 90 سنة...؟]
ختاماً أقول ؛ إن قناعتي التي لا يساورها شك أن الأوطان لايحررها اسمها ، ولا لونها ، ولادينها ، ولا القانون الدولي . . . بل يحررها شعب مصطف لايترنح ، يقوده {رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه} ، ورغم هذه القناعة ؛ كتبت ماسبق وغيره من المقالات في نفس الموضوع ، وكل أملي ورجائي الخروج من الجدال البيزنطي الذي اوقعنا فيه دحابشة الجنوب ، فعبر هذه الاستراتيجية أفشلوا -حتى اليوم- انعقاد المؤتمر الوطني الجامع . وطمعاً في أن يفهم الشعب أن المؤتمر الجامع ليس نهاية الطريق ، بل هو نقطة على الطريق يجب أن يمرَّ عليها . . . بالقيادات الحالية أو بدونهم . . . فإذا عبرها خرج من الجري في الدائرة المغلقة قبل أن ينهك ، وسار في خط مستقيم يصل عبره إلى الهدف "الحرية" . . . فالحرية من الاستعمار لاتجوز لشعب لم يتحرر من الاستحمار . . . ومازلنا في دائرة الاستحمار نجري .