الجنوب يخوض معركة "ذات البناكس": دماء الشهداء فوق كل مساومة    حضرموت لن تنسى ولن تغفر.. شبوة برس" ينشر أسماء شهداء الغدر الخنبشي والمليشاوي الغازي لحضرموت    رحيل المناضل الرابطي علي عوض كازمي... ذاكرة وطن لا تنطفئ    البخيتي والحسام يتفقدان المرحلة الرابعة للمركز الاختباري بجامعة صنعاء    أشاد بتوجه رأس المال الوطني نحو استثمارات تدعم خطط توطين الصناعات..القائم بأعمال وزير الاقتصاد يزور عددًا من المصانع الإنتاجية    فيمانعاه مجلس الشورى وأشاد بجهوده الوطنية.. الرئيس المشاط يعزي في وفاة الشيخ محمد علي التويتي    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "40"    إيران.. شعب لا يهزم    وزارة الاقتصاد تؤكد عدم رفع أسعار المياه الصحية    مسيرات وجهوزية يمنية تؤكد أن :محور الجهاد والمقاومة ثابت في مواجهة الكفر والطغيان الصهيوأمريكي    رياح الغضب.. والصهيونية المتطرفة!!    وزارة حرب على مقاييس هيغسيث وترامب    الدورات الصيفية للطالبات بأمانة العاصمة تشهد إقبالا لافتاً في أسبوعها الأول    المتحف الحربي يفتح ابوابه مجاناً لطلاب المراكز الصيفية    المدارس الصيفية.. جبهة الوعي وبوابة صناعة المستقبل    خواطر ومحطات حول الوحدة اليمنية الحلقة (60)    استئناف افتتاح متحف الموروث الشعبي بصنعاء    مرض السرطان ( 6 )    الحالمي: استهداف حضرموت امتداد لمحاولات طمس القضية الجنوبية والانقلاب على منجزاتها    منظمة هيومن رايتس فاونديشن تدين مجزرة المكلا وتطالب بتحقيق دولي    اتحاد كرة القدم يحدد نهاية إبريل الجاري موعدا جديدا لانطلاق بطولتي كأس الجمهورية والدوري اليمني    سياسية الإصلاح تحذر من تداعيات استمرار إخفاء قحطان على مسار السلام    الشاشات ليست مجرد ترفيه.. تأثيرات طويلة المدى على دماغ طفلك    مجلس الشورى ينعي عضو المجلس محمد علي التويتي    الرئيس المشاط يعزّي الشيخ عبدالله الثابتي في وفاة والدته    إحباط تهريب قطع اثرية في مذيخرة    هاني مسهور: تجاهل اليمن دوليًا يفتح الباب للإفلات من العقاب.. ودعوة لتدويل قضية الجنوب    المكلا تُذبح بصمت... والرصاص يكتب فجرها الأسود    لماذا بقيت مأساة المكلا خارج الاهتمام الدولي؟ قراءة قانونية تكشف قصور الأداء الانتقالي    مدير عام المنصورة يناقش أوضاع وأداء مستشفى مايو الجراحي    فيسبوك تغلق صفحة الإعلامي الجنوبي غازي العلوي بعد 17 عامًا من النشاط ودون أي مبررات    اتحاد إب يواجه أزمة مالية خانقة تُعقّد مهمته لتمثيل المحافظة في الدوري اليمني    صنعاء: إعادة افتتاح متحف تعرض لقصف إسرائيلي    خلال 3 أشهر.. الهجرة الدولية توثق نزوح 813 أسرة أغلبها استقرت في مأرب    مليشيا الحوثي تشطب أكثر من أربعة آلاف وكالة تجارية لإحلال بدلاء موالين لها    وفاة مواطن داخل أحد سجون مليشيا الحوثي في إب وسط ظروف غامضة    صوت الذاكرة: المرأة المبدعة بين الأدب المبتكر والإبداع الرقمي الثقافي مقاربة تحليلية في تحوّلات الخطاب النسوي المعاصر    المهرة مهددة بالظلام.. مشاكل قطاع الكهرباء تعود إلى الواجهة وحكومة الزنداني تقف امام اول اختبار حقيقي    البرلماني حاشد يخاطب البرلمان الدولي: أتعرض لابتزاز سياسي ممنهج وحرمان متعمد من العلاج يرقى إلى تهديد مباشر للحق في الحياة    اتحاد كرة القدم يتفق مع وزارة الشباب والرياضة لتأجيل موعد الدوري اليمني ومعالجة مشاكل أندية عدن وتعز    وفاة ثلاث شقيقات غرقاً أثناء محاولة إنقاذ في حجة    رشاد العليمي.. الرئيس اللعنة الذي أنهك الجنوب وأغرقه في الفشل.. سجل قبيح من الحرب والعداء والخبث    شيطنة الخصم حتى يستحق القتل    في زنجبار كيف أثر ابن سميط في إنجرامس قبل وصوله لحضرموت    وزير الكهرباء ورئيس مصلحة الجمارك يبحثان تطوير التسهيلات الجمركية لقطاع الطاقة    عوامل تزيد خطر الوفاة بعد سن الخمسين    مراثي القيامة    الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية    هيئة الشؤون البحرية بحضرموت: موانئ البحر العربي تمتلك مقومات التحول إلى مراكز لوجستية عالمية    اليمنية تستأنف رحلات عدن – عمّان ابتداءً من 1 إبريل    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    محمد صلاح يعلن رحيله عن ليفربول .. ما هي وجهة صلاح المقبلة؟    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر    وزارة الأوقاف:الخميس متمم لشهر رمضان والجمعة أول ايام عيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التخبّط الفكري والرجوع للماضي
عدن الغد نشر في عدن الغد يوم 31 - 08 - 2012

الأمم السابقة في التاريخ البشري لم يكن ارتقاءها سلم الصعود الحضاري محض صدفةً أو عواطف بل كان وراءها فكر رجال أفنوا عصارة عقولهم,وربما حتى أجسادهم وذلك وقوداً لإيمانهم بأفكار معينة بالإضافة إلى استنتاج آراء جديدة ومتعددة.
بلاشك أن أي فكر أو فعل نقول به اليوم سواء بشعور كامل أو من دونه هو في الأصل فكر ما آمنا به وأدخلناه في صندوق اللاوعي وأغلقنا عليه بإحكام.
للأمانة وبدون مبالغة لو تحدثت في هذا المقال من إن حياتنا ليست إلا ايقوانات متناثرة من الأفكار نغلقها بأفعال وعواطف ومشاعر متنوعة,لكن دون أن نعي ذلك تماماً.
توضيح بسيط ومهم للغاية في أن الناس في مفهومها البدائي تنقسم إلى_وذلك في تبنيها للأفكار_قسمين :قسم يقوم بإدخالها أي الافكار في المنظومة الداخلية بقناعة وتانً وتحليل وتفكير وهذا يدخل تحت مسمى (المفكر الواعي),وقسم أخر يقوم بالتقاطها من ثقافة الآباء.
لو نظرنا بتأمل إلى المجتمعات البشرية نرى أنها من الأساس تسير على طريق الذي ستتبعه بعد ذلك العواطف والانفعالات,وهو بكل تأكيد يمثل المسار الفكري لها,هنالك الرأسمالية وأفكارها والشيوعية التي ورثتها الحركة اليسارية وغيرها كل تلك المجتمعات تنتظم في حركة دائرية في الأفكار الأيديولوجية القائمة على ركائز الأفكار,أو امتداد عمودي من الفكر ينظر لأولئك القوم وينظم حياتهم,سواء أتفقنا مع ذلك أو اختلفنا.
من المخجل حقاً والمعيب أن نرى العالم يحتفي بمفكّريه ومنظريه وذلك على اختلاف شاربهم ويضع لهم التماثيل تخليداً لذكراهم لانهم يعلمون أن زمام المبادرة وطريق الانعتاق نحو هرم الحضارة لايأتي من الشارع والجماهير فقط,بل من النخبة اولاً التي بدورها ستحرك الجماهير بأفكارها طال الزمن أم قصر.
أما من ناحية أمتنا العربية والاسلامية ,من المؤسف جداً أننا مازلنا في الدائرة الفولاذية المغلقة,وأعني(أنت تخالفني في أمر ما,إذن أنت غير موجود),بعد ذلك نرى الصدى والاستجابة السريعة التي تتمثل في التهميش والحرب النفسية الشعواء ضد ذلك النخبوي,كم من تيار فكري أو مفكر أو فيلسوف مسلم اقتطع من سياق التاريخ العربي والإسلامي فتوقف حراكه الفكري,بينما نرى أن الآخرين تجاوزونا بمراحل ومراحل,وهنا بإختصار ثاني المثلبة الحقيقية للشخصية العربية والمسلمة,وهي أن نقد الذات محرّم وخط أحمر في قاموسها ,بينما نقد الآخر واتهامه وتحميله المسؤلية في كل مشكلاتنا من فضائل الأعمال.
كل هذا وخصوصاً العقلية السائدة والاستنتاج ماهي إلا نتاج ثقافي مورث لم يتغير إلى اليوم سواء أكان على مستوى العقل الفردي أو الجماعه,وهو بإمتياز يشكل خطراً داهماً على ثورات الربيع العربي.
مثال على ذلك أين هو نقد الذات على مستوى الفرد والجماعة؟,بصريح العبارة الفرد لايعترف بخطئه أمام ابنائه أو مجتمعه لأن ذلك في اعتقاده من _خوارم الشخصية_ومحق لذاته المتضخمة وباب واسع للفشل,أما من ناحية الأمة وعقلها فهي الأخرى فلا تعترف بتاتاً بأخطاء الماضي ولا تغربل الصالح من الطالح,بل تجعله ناصعاً لايشوبه شئ,بينما هناك الكثير من الدروس المهمة التي ينبغي أن تتحملها الأجيال من أجل أن تتجنب الكثير من الأخطاء الماضية السحيقة كسفك الدماء والصراع على السلطة والاستيلاء عليها واستعباد الناس_تاريخنا المعاصر خير دليل_,وهاهي المشاهد تتكرر مرة اخرى لانه الأمة رفضت ان تأخذ تاريخها إلا بالطريقة القائمة على هاجس القائمين عليها.فمازلنا مكبلين للماضي وبالماضي ومازلنا نتغنى بأفكار من سبق, هذا بالطبع لايشين بشئ للسابقين,إلا أن كل عصر له رجاله ومفكروه وطروفه,والسابقون لهم الاحترام والتقدير,وأما الللاحقون فهم الأولى بأن يعيشوا عصرهم,وكما قيل(ليس بإمكانك أن تجعل نفس فرده حذاء تصلح لكل الأقدام).
ومن ناحية نقد الآخر فهذا بدون شك قضية أخرى بحاجة للوقوف امامها طويلاً,فمجتمعاتنا العربية والاسلامية غارقة وللأمانة إلى الأذقان وذلك في تصديقها وبداية من الأسرة ثم المجتمع إلى القطر الواحد إلى الدول العربية كافة في تصديقها للمؤامرة,وتحميل الآخرين مسؤلية حماقاتنا,في هذا المثال اقول وبكل صراحة ان التخلف وعدم مسايرة التقدم يعتبران مؤامرة,فلسلطان الماضي وجبروته المؤدلج هما اللذان ينظمان حياتنا حتى في هذه الأيام,بالرغم من ان هناك قانوناً جعله الله لتغيير الحال وهو الأخذ بالأسباب إلا أن تكلسات العقول هي المرض المزمن الذي مازال يداهمنا ومازلنا نعانيه.
من ناحية ثقافة المؤامرة بتفاصيلها فماهي إلا حيله دفاعية نفسية من أجل صد التشذيب المستمر للكبرياء المتمايلة_وهذا كما يعتقد البعض_أضافة إلى درء وباء الدونية التي هي الأخرى من الأساس لا أحد يستطيع أن يجعلنا نشعر بها دون إذن منّا,ولستر عوار التخلف الذي لبسناه طوعاً,وإلا فما بال الكثير من الدول أخذت بزمام التقدم وانطلقت وأخذت مكانتها المرموقة بين دول العالم كماليزيا مثلاً؟
حقيقة من المؤسف ان نرى من يهاجم الثقافة الأخرى وينعتها بأقبح النعوت ويجعلها سبب البلاء في تقدمنا,بل ويحاول التنظير لذلك بما يسمى الغزو الثقافي والفكري,فهم لم يستعمرونا مادياً بل حتى ثقافياً وفكرياً وهؤلاء _لعمري_أبعدوا النعجة في تنظيرهم وصيروا انفسهم ظواهر لسانية لاتسكت,فالغزو لايكون إلا بالقوة والشدة,واولئك القوم اخذوا بمبدأ التمكين في الأرض وانطلقوا,لكن ثقافة التقليد من المغلوب إلى الغالب ,كما قال أبن خلدون هي السائدة فهم يقدمون ثقافتهم المتوازنة بنظر البعض والسقيمة لدى آخرين ولم يجبروا أحداً على تبنيها فأمتلكوا ناصية القوة الناعمة بكل نتوءات جسدها المغري,ولقد كانت ومازالت لهم المساهمة الكبرى في شتى الميادين الإجتماعية والأدبية,أما نحن فلسنا إلا ممن يتغنى على أطلال الماضي ويتباكى عليه,وكما يقول المؤرخ الراحل نقولا زيادة(العرب مازالوا يتغنون بأن طب الرازي كان يتم تعليمه في القرن الثامن عشر,متناسين انه عندما مات _الرازي_ لم يعد هناك أطباء في العالم العربي,وعندما مات أبن سينا لم يعد هناك فيلسوف في الشرق.
وجدان اليافعي
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.