70 مسيرة حاشدة بريمة ثباتًا مع غزة ومباركة لانتصار إيران    إصابة مواطن برصاص قناص مليشيا الحوثي شرقي تعز    صنعاء : تشييع جثمان شيخ قبلي بحضور رسمي كبير    وزير الاقتصاد يهنئ قائد الثورة والرئيس المشاط بالعام الهجري الجديد    "مسام" يتلف 4620 قطعة من الذخائر ومخلفات الحرب في ابين    وزارة الإعلام تنعي الشاعر فؤاد الحميري وتشيد بمناقبه ودوره التنويري    وداعاً بلبل الربيع    رحيل فؤاد الحميري    من يومياتي في أمريكا .. أطرش في زفة    صاروخ بوتين الجديد يخلط أوراق الردع في أوروبا    في ذكرى سقوطه السابعة والأربعين.. هذه اخطاء سالمين.    حواري مع "أبو الهول الصناعي".. رحلة في كهف التقنية بين الحيرة والدهشة    وفاة الشاعر والسياسي فؤاد الحميري بعد صراع مع المرض    ليس للمجرم حرمة ولو تعلق بأستار الكعبة    خبير أثار يكشف عرض 4 قطع أثرية يمنية للبيع بمزاد عالمي    غدا بدء العام الدراسي الجديد    الوزير البكري يزور مسجد عمر بن الخطاب في عدن ويستنكر اقتحامه واعتقال إمامه    روسيا.. استخراج كهرمان بداخله صرصور عمره حوالي 40 مليون سنة    في مساحة الاختلاف.. يبقى الوطن أولاً..    لماذا لن يقمع الانتقالي مظاهرات الجنوب الحقيقية؟    أحزان الكعبة المشرفة.. هدم وحرائق من قبل أمراء مسلمين    خبير دولي يحذر: العد التنازلي للمؤامرة الكبرى على مصر بدأ    مانشستر سيتي ينتظر الهلال السعودي في ثمن نهائي كأس العالم للأندية    الفزعة الإماراتية.. نخوّة وشجاعة في كل موقف    الهلال السعودي إلى ثمن نهائي كأس العالم    نادي النصر يجديد عقد الأسطورة البرتغالية كريستيانو رونالدو    الحثالات في الخارج رواتبهم بالدولار ولا يعنيهم انهيار سعر الريال اليمني    عدن تشتعل بالأسعار بعد تجاوز الدولار حاجز 3 آلاف ريال    امتيازات خيالية وأرقام ضخمة بعقد رونالدو الجديد مع النصر السعودي    عراقجي: لا نقبل حاليا زيارة غروسي لطهران    حقيقة "صادمة" وراء تحطم تماثيل أشهر ملكة فرعونية    Fairphone تعود لعالم أندرويد بهاتف منافس    كأس العالم للاندية: السيتي يكتسح اليوفنتوس بخماسية ليخطف الصدارة    التكتل الوطني يحذر من تفاقم الأوضاع ويدعو الرئاسة والحكومة لتحمل مسؤولياتهما    عدن.. انعقاد الورشة التشاورية لصياغة خطط حماية المرأة ضمن برنامج تعزيز الوصول إلى العدالة للنساء والفتيات    عن الهجرة العظيمة ومعانيها    وفاة واحد من ابرز الجيولوجيين اليمنيين    عبده شرف الشامخ بفكره وعلمه ومبادئه    مبابي يتهم باريس سان جيرمان بالتعامل معه بطريقة "غير أخلاقية"    الدولار يسجل مستويات متدنية وسط مخاوف أمريكية    شرطة تعز تلقي القبض على متهم بارتكاب جريمة قتل في مديرية مقبنة    صفقة جديدة تثير الجدل في ليفربول.. ومخاوف من التأثير على دور محمد صلاح    من الماء الدافئ إلى دعامة الركبة.. دراسة: علاجات بسيطة تتفوق على تقنيات متقدمة في تخفيف آلام الركبة    بفاعلية الحقن ودون ألم.. دراسة : الإنسولين المستنشق آمن وفعّال للأطفال المصابين بالسكري    طرق الوقاية من السكتة القلبية المفاجئة    من يومياتي في امريكا .. مرافق بدرجة رجل أعمال    تسجيل هزات أرضية من المياه المجاورة لليمن    من يدير حرب الخدمات وتجويع المواطنين في عدن؟    كيف نطالب بتحسين الأوضاع    استئناف نقل النفط الخام من عقلة شبوة لكهرباء الرئيس    فعالية ثقافية في مديرية السخنة بالحديدة إحياءً لذكرى الهجرة النبوية    العيدروس يهنئ قائد الثورة ورئيس المجلس السياسي بالعام الهجري الجديد    تحذير أممي من استمرار تدهور الأوضاع الاقتصادية والإنسانية في اليمن    عينيك تستحق الاهتمام .. 4 نصائح للوقاية من إجهاد العين في زمن الشاشات والإضاءة الزرقاء    5 مشكلات صحية يمكن أن تتفاقم بسبب موجة الحر    تجارة الجوازات في سفارة اليمن بماليزيا.. ابتزازًا مُمَنهجًا    صنعاء .. البنك المركزي يوقف التعامل مع 9 منشآت وشركات صرافة وبنك وشبكة تحويل أموال خلال يونيو الجاري    كيف تواجه الأمة واقعها اليوم (4)    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المرأة اليمنية وذكرى ثورة سبتمبر
نشر في عدن الغد يوم 28 - 09 - 2016

حتفل اليمنيون في 26 من سبتمبر بالذكرى ال 54 للثورة اليمنية، وانتهاء الحكم الإمامي الذي استمر أكثر من قرن في الشمال، وبداية العهد الجمهوري. حلم اليمنيون منذ ذلك الحين، بالدولة المدنية الحقيقية التي يعم فيها العدل والمساواة وتكافؤ الفرص، الدولة التي تسعى، بشكل حثيث، إلى التطور ونبذ الماضي، من خلال تحقيق واقع ملموس، يستند إلى بناء المؤسسات وتنمية القدرات وتوفير الخدمات، الدولة التي لا تكون فيها الكلمة العليا سوى للقانون.
كانت المرأة اليمنية، وهي الأكثر تحملاً لمساوئ فترة الإمامة، الأكثر توقاً وشوقاً لإشراقة الجمهورية وتحقيق أهدافها وتطبيق مبادئها، لينعكس ذلك كله على تفاصيل حياتها، فهي التي قبعت خلف الجدران محرومةً من التعليم والصحة والحق في المشاركة في الحياة العامة. هي الضعيفة الموجوعة المظلومة المتكئة على ما يجود به عليها الرجل من فضله على المستويات، الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والتعليمي. نستثني من ذلك نسبياً فتيات الأسرة الحاكمة ونسائها آنذاك.
هل وجدت المرأة نفسها بعد ثورة 26 سبتمبر 1962؟ سنكون مبالغين إن أجبنا نعم، وجاحدين إن قلنا لا، فقد مرّت المرأة اليمنية بعدة مراحل، خضعت فيها حياتها، بكل تفاصيلها للأجواء السياسية والمزاج العام الذي عكس نوعية الحكم في مختلف الفترات التي تلت الثورة المباركة. ويمكن تعيين ثلاث مراحل: السبعينيات والثمانينيات مرحلة أولى، التسعينيات وبداية الألفية الثانية مرحلة ثانية، تليها الثالثة، وهي الراهنة التي بدأت مع ثورات الربيع العربي.
تجاوزت المرحلة الأولى (1970 – 1989) السنوات التي تلت الثورة (فترة الستينيات)، والتي سبقت هذه المرحلة لعدم وجود تغير جذري، أو اختلاف محوري، في ما يتعلق بالمرأة وأسلوب حياتها آنذاك، ما عدا بدء التحاق عدد محدود جداً من الفتيات بالتعليم الابتدائي، والتحاق عدد يكاد يعد على أصابع اليدين في القطاع الصحي. ما يعود إلى شدة اضطراب الوضع السياسي آنذاك، وعدم اتضاح ملامح الواقع، وذلك لاستمرار محاولات تثبيت الثورة، من خلال محاربة مؤازري الملكية آنذاك، والذين وجدوا الدعم الكبير من المملكة العربية السعودية، في محاولاتٍ مستمرة لإعادة حكم الإمامة. والحديث هنا، بشكل أساسي، عن نساء المدينة، لأن المرأة في الريف ما تزال تقبع تحت صنوف الجهل والتسلط، ما عدا استثناءات بسيطة أيضاً، ممثلة بالتعليم الذي أخذ حيزاً جيداً في خريطة حياة المرأة الريفية، بالإضافة إلى الاهتمام النسبي بالصحة وانخفاض معدلات وفيات الأمهات في أثناء الولادة في الريف.
وعليه، اتصفت السبعينيات، بتغيير حقيقي وملموس في المجتمع اليمني، فقد كانت بداية الفترة الذهبية للمرأة اليمنية في الشمال. بدأ فيها الالتحاق بمراحل التعليم المختلفة بشكل كبير والترفيه، والخروج عن الطوق الذي أحكم إغلاقه على روحها وأحلامها عقوداً طويلة، فقد التحقت بالمدارس والجامعات، وخرجت إلى السينما، وشاركت في المسرح والفرق الفنية، حتى أن بعض الآباء كانوا يأتون إلى المدرسة، اعتراضاً على عدم اختيار فتياتهم، ضمن الفريق المسرحي للمدرسة.
اتسمت، في ما بعد، فترة الثمانينيات، بالانفتاح وتقبل المرأة شريكة في العمل والجامعة والمواصلات العامة، بمظهرها البسيط الذي اتخذته بتلك الحجابات الصغيرة التي تربط إلى الخلف ذات الألوان الزاهية. وبدا الالتحاق بالتعليم الجامعي من أهم سمات تلك المرحلة. بالإضافة إلى التحسن النسبي في الخدمات الصحية، وانتشار الوعي جيداً فيما يتعلق بالصحة الإنجابية وانخراط نسوة عديدات في القطاع الصحي، وتألق عدد بسيط منهن في المجال الإعلامي (المسموع والمرئي)، واستمرارها في بعض المهام التي بدأتها منذ النصف الثاني من السبعينيات، كالسكرتارية والأرشفة والتحويلة في مرافق ووزارات عديدة.
استمرت المرحلة الثانية من 1990 إلى 2010، فبعد تحقق الوحدة اليمنية في 22 مايو/ أيار 1990، بدأت ملامح الثورة السياسية والإعلامية الحقيقة المتمثلة بالتعدّدية الحزبية والإصدارات الصحافية المختلفة، فلم يعد بعدها صوت الحكومة هو الأوحد في المشهد. كانت هذه الانتعاشة بمثابة نافذة القدر والحظ لنساء كثيرات اخترن الانخراط في الأحزاب اليمنية المختلفة، عضوات وناخبات في المجال السياسي، وكاتبات وصحافيات بارزات في المجال الإعلامي. إلا أنه، و في الوقت نفسه، وبالتزامن مع هذا الكم من الاستحقاقات التي بدأت ترى طريقها إلى حياة النساء اليمنيات، بدأ المد الديني المتطرّف، مع إنشاء المعاهد العلمية (معاهد دينية تدرس كل المراحل وتصيغ شخصيات طلابها وطالباتها وأذهانهم في إطار ديني متشدّد، مقارنة بما كانت عليه أغلب المدارس والكليات الاعتيادية آنذاك والتي كانت تدرس الفنون والموسيقى، وتتسم بالاختلاط في مراحلها الدراسية الأولى، وكل مراحلها الجامعية، على عكس هذه المعاهد تماماً).
تحولت المرأة إلى ورقة تستخدمها الأحزاب في فترات الانتخابات فحسب، أو في النشاط الخيري و المجتمعي لها. وبدأ السواد يغزو عالم المرأة اليمنية مجدّداً، وما لبثت أن انفكّت عنه قليلاً. عادت رغبة أسر كثيرة في عدم إتاحة المجال لفتياتهم للانخراط في الأنشطة الثقافية والفنية. تغيرت معايير كثيرة في تقييم المرأة اجتماعياً وأخلاقياً، وتراجعت بذلك عجلة حياة المرأة اليمنية في هذه الشأن من جديد، إلا أن مجال التعليم كان الأوفر حظاً في حياة المرأة اليمنية التي واصلت تعليمها الجامعي، وبعثت في منح للدولة إلى الخارج، وواصلت تعليمها العالي، وبدأت تتبوأ المناصب القيادية بشكلٍ يبعث على الأمل والتفاؤل، كما بدأ بروز نساء ناشطات في المجال الحقوقي بشكل ملحوظ.
ومع بداية الألفية الثانية، خضع المجتمع اليمني لتطورات العصر، في ما يتعلق بالتكنولوجيا والثورة المعلوماتية، فحصلت المرأة اليمنية على نافذةٍ لمعرفة العالم من خلال شبكة الإنترنت التي أعطتها ثقة كبيرة، ومكّنتها من تطوير مهاراتها الذاتية، فيما يتعلق بالتعامل مع أدوات التكنولوجيا المختلفة. وقد مكّنها ذلك من الانخراط أكثر، على الرغم من المعوّقات الاجتماعية والصعوبات، في مجالات السياسة والاقتصاد والحقوق.
وبشأن المرحلة الثالثة الراهنة، والتي بدأت عام 2011، فعلى الرغم من جملة الإنجازات التي حققتها المرأة اليمنية على المستويات كافة، وتركّزت على أسر أو مناطق معينة، اتسمت ربما بالانفتاح أو التعليم والدفع بنسائها إلى التفوق، إلا أننا لا نستطيع أن نغفل عن حجم الدفعة القوية التي حصلت عليها مجمل نساء شمال اليمن بعد ثورة 11 فبراير، فقد تحرّرت نساءٌ كثيرات من العوائق الاجتماعية والقيود النفسية بصورة أكبر. كما وجدت نساءٌ كثيرات الفرصة للانخراط في مجالاتٍ لم تكن تلقى دعماً كثيراً على المستوى الاجتماعي، كالإعلام والظهور العام إجمالاً. نزعت نساءٌ كثيرات غطاء الوجه (البرقع)، ورفعن اللافتات، وخرجن إلى الساحات، وبتن في ميادين التظاهر في خيامهن، وصدحن بأصواتهن في مكبرات الصوت.
جعل هذا كله من هذه المرحلة تحديداً نقطة تحول مفصلية في حياة المرأة اليمنية، وجعلها تنتقل فعلياً من مرحلة الاستجداء إلى مرحلة الاستقواء، وتمثل ذلك بنسبة مشاركة النساء في مؤتمر الحوار الوطني الذي بدأ في 2012 حتى 2013. وكان فرض الكوتا النسائية من أهم مخرجاته، كما تصدرت نساء النشاط الثوري والحقوقي والإعلامي، ليس على مستوى محلي فحسب، بل كان لناشطات يمنيات حضور إقليمي وعالمي.
إلا أن معركة المرأة اليمنية، وإن أشرقت في هذا الجانب، فإنها ما تزال مظلمة، في جوانب أخرى كثيرة، كاستمرار سلطة الرجل عليها في إطار الأسرة، وضرورة خضوعها لقواعد اجتماعية وأعراف وعادات وتقاليد كثيرة مفروضة عليها، بالإضافة إلى مظالم كثيرة متعلقة بحقوقها في الميراث وقرار الزواج، وتلك القوانين المجحفة التي تتعلق بقانون الأسرة والأحوال الشخصية، أو حتى التمييز الذي ما يزال يطاولها في الاستحقاقات الاجتماعية والسياسية والمناصب القيادية.
ويمثل تغير المشهد بطريقة دراماتيكية مرعبة، غير متوقعة، انتكاسة جديدة مفجعة للمرأة اليمنية، والذي سيلقي بظلاله على حياتها مجدّدا، وذلك في عودة الغطاء الديني المتشدّد، والمتمثل بالحركة الحوثية التي سيطرت على العاصمة صنعاء بالقوة، في 21 سبتمبر/ أيلول 2014، لتصبح هذه الجماعة سلطة الأمر الواقع في شمال اليمن، وهي التي لا تؤمن بدور للمرأة، كما باقي الحركات الدينية المتشدّدة التي تكون النساء الأكثر تضرراً من حكمها على الدوام.
وبدأت نقطة تحول جديدة كارثية للمرأة في سبتمبر 2014، وهو الشهر الذي يحتفل فيه اليمنيون بذكرى الثورة السبتمبرية العظيمة، والتي مثلت لهم، على الدوام، الأمل ببداية حياة جديدة، وللمرأة اليمنية لحظة ولادة حقيقية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.