الكثيري يؤكد اهتمام القيادة السياسية بالأوضاع في محافظة أبين    مجلس القيادة يناقش مستجدات الأوضاع الوطنية ويحث على تعظيم مكاسب الإصلاحات وتضييق الخناق على المليشيات    مناقشة المشروع النهائي لخطة أولويات وزارة العدل وحقوق الانسان والمحاكم للعام 1447ه    أزمة الكهرباء عنوانًا لمعاناة الناس المعيشية والخدمية    مديريات حجة تشهد مسيرات وفاءً لدماء الشهداء وتأكيداً على الجهوزية    تجاوزات عمر عصر تهز سمعة بطل مصر في تنس الطاولة    بدء منافسات البطولة التأسيسية الأولى للدارتس المفتوحة بعدن    رئيس الهيئة الوطنية لحقوق الإنسان يبحث مع المنسق العام لهيئة التنسيق للمنظمات اليمنية سُبل تعزيز حقوق الطفل وآليات التعاون المشترك    انكماش قياسي للصناعة الإيطالية وركود هو الأطول منذ ربع قرن    صدور قرار الاتحاد بتشكيل الجهاز الفني والإداري للمنتخب الأولمبي    صنعاء.. البنك المركزي يوقف التعامل مع منشأة صرافة    مستشفى الثورة بإب يرفض استقبال مريض بحالة حرجة وعنصر حوثي يعتدي على نجل مريض آخر    انعقاد المؤتمر العلمي الثالث للرعاية التنفسية بصنعاء    ترامب يقر رسوم 10% اضافية على كندا    ايران تطور إسفنجة نانوية مبتكرة لجراحات الأسنان    فعالية بالذكرى السنوية للشهيد بمديرية التحيتا بالحديدة    الأرصاد ينبه من الأجواء الباردة والباردة نسبياً على المرتفعات    الرئيس الزُبيدي يعزي في وفاة الفريق الركن علي قائد صالح    مصر تتسلم من روسيا وعاء ضغط المفاعل النووي الأول بمحطة الضبعة    عدن في ظلام الفساد: سرقة وقود الكهرباء تُجوع المدينة وتسرق نوم أبنائها    تايلاند وكمبوديا توقعان إعلانا لتسوية النزاع بحضور ترامب    ارتفاع تكاليف الشحن إلى ميناء عدن يفاقم الأزمة الاقتصادية    برشلونة مثقل بالغيابات.. وهجوم الريال كامل العدد في الكلاسيكو اليوم    الشعب اليمني بات جاهزا للمعركة وانتزاع حقوقه بالقوة    #حتى_عري    من حقق الأهداف ومن المنتصر في حرب غزة؟..تقييم المنتصر عسكريًا واستراتيجيًا    مخطط منسق لاستهداف الجنوب من المهرة إلى باب المندب    بن حبريش بين أوهام الزعامة واستعراض خريجي الشرطة    استنزاف القوات الجنوبية في أبين مدعوم من قوى سياسية وإرهاب منظّم    صنعاء.. الافراج عن فنانة يمنية بعد خمس سنوات من السجن    الصحة العالمية تعلن عن ضحايا جدد لفيروس شلل الاطفال وتؤكد انه يشكل تهديدا حقيقيا في اليمن    قراءة تحليلية لنص "سيل حميد" ل"أحمد سيف حاشد"    نزيف رياضي في إب.. مغادرة جماعية للاعبين إلى السعودية هربًا من الفقر    الدوري الالماني: دورتموند يخطف الفوز من كولن    مدارس القزعة بالشعيب تحتفي بأوائل الطلاب في حفل تكريمي    عدن تئن تحت الظلام والجوع.. وعود الحكومة لا تضيء المصابيح    الرئيس الزُبيدي يُعزّي في وفاة المناضل الأكتوبري عبدالرب طاهر الخيلي    برشلونة في ورطة الكلاسيكو: غياب المدرب يُضاف لخسارة رافينيا    عدن: بين سل الفساد ومناطقية الجرب    الأوقاف تحدد 30 رجب أخر موعد للتسجيل في موسم الحج للعام 1447ه    سجن "الأسد" وظلال "شريان": جدلية السلطة والقيمة في متاهة الاعتقال    ضباط أمريكيون يشرفون على عمليات إسرائيل في لبنان    روسيا تتحدى الحظر الغربي وتصدر الحبوب إلى مناطق سلطة صنعاء    معظمها في مناطق المليشيا.. الصحة العالمية تسجل 29 إصابة بشلل الأطفال منذ بداية العام    الخائن معمر الإرياني يختلس 500 مليون ريال شهرياً    17 عام على كارثة سيول حضرموت أكتوبر 2008م    الهلال يحسم كلاسيكو اتحاد جدة ويواصل الزحف نحو القمة    قراءة تحليلية لنص "أمِّي تشكِّلُ وجدانَنَا الأول" ل"أحمد سيف حاشد"    فلاحين بسطاء في سجون الحقد الأعمى    من عدن كانت البداية.. وهكذا كانت قصة الحب الأول    الآن حصحص الحق    نقيب الصحفيين والإعلاميين الجنوبيين : النقابة جاهزة لتقديم كل طاقاتها لحماية عدن وبيئتها    عهد تحلم ب«نوماس» نجمة ميشلان    احباط تهريب آثار يمنية عبر رحلة اممية بمطار صنعاء    الأحرار يقفون على أرضية مشتركة    المجلس الاستشاري الأسري يقيم ندوة توعوية حول الصحة النفسية في اليمن    صوت من قلب الوجع: صرخة ابن المظلوم إلى عمّه القاضي    (نص + فيديو) كلمة قائد الثورة في استشهاد القائد الفريق "الغماري"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عادات الزواج في مناطق يافع .. ذكريات لا تُنسى يرويها منصور محمد العطوي
نايف زين أحمد نشر في عدن الغد يوم 05 - 01 - 2017


أولاً:
لكل مرحلة زمانها ومكانها وتقاليدها المختلفة في حياة الشعوب .. ففي بعض مناطق يافع قديماً وحتى قيام الثورة تقاليد مختلفة اختلافاً كبيراً عما بعدها التي غيّرت كثيراً من العادات والتقاليد القديمة.
فقديماً كان الفتى عندما يتقدم بطلب خطبة فتاة أعجب بها يرسل رجلاً عاقلاً وسيط إلى ولي أمرها بطلب يدها على سُنّة الله ورسوله وعند موافقة ولي أمرها على طلب الفتى خطيباً لأبنته يطرح عليه بعض طلبات وشروط الزواج.
مثلاً يحدد 30 قرش فرنسي مهرها وخمسة ثياب أحدها بركالة مصبوغة بالنيل الأسود لمّاعة اللون وشبّاك ومصوّن غطاء رأسها وزنبيل يجلبه من عدن ويحتوي على البخور والطيب والحُسن والكحول ومضارب عطر والزباد والحبة السوداء وقصعة نارجيل أو سليط لدهن الشعر وعجلة صابون غسله ورفوف الرقبة أو مقاطي الأذن وشوالي أو معاصم يدي العروسة ومدور الأصبع جميعها من الفضة وكمر جلد عريض .. وإذا كان مقتدراً يرصّع الكمر بالقروش الفرنسية وتثبت في الكمر ويسمّى منجد ، وإذا يستطيع توفير حزام من الفضة ولا ذِكْر للجزمات في ذلك الزمان لا للرجال ولا للنساء وحب وحطب غذاء النساء يوم الزواج مع جحف سمن وكرعة عسل وكذلك عشاء العريس والشواعه ليلة الزواج ترسل قبل موعد الزواج بأيام عدى الغنم التي ترسل ظهر يوم الزواج.
ثانياً:
أما العريس فيحضر إلى منزله قبل فترة كافية أهالي المنطقة لمعرفة حاجته لبعض طلبات الزواج حيث يلتزمون بتوفيرها قبل موعد مراسيم الزواج وتعتبر تلك الرفيدة دين في ذمته تُرد مستقبلاً عند زواج أحد أفراد أسرة مقدمها.
مثلاً ( رأس بقر – رأس غنم – كرعة عسل – جحف سمن – حب – أو أقراص خبز جاهزة عشاء الضيوف – عصيد جاهز – وحتى رصاص البنادق وبعض حاجات الزواج ) ثم يركز العريس على توفير طلباته الباقية التي لم يعرض عليه أحد توفيرها .. بهذا التعاون فيما بين المواطنين تسهّل أمور الزواج على الشباب.
بعد ذلك يذهب العريس لزيارة منزل والد العروسة ويأخذ معه ثوب ومصون وسليط وهرد وكحل وطيب هدية للعروسة وعمامة مصبوغة بالنيل لعمّه ومصون لعمته الحبيبة لطلب ودّها ورضاها ثم يذهب العريس ووالد العروسة إلى السيد أو الفقيه في المسجد أو تحت شجرة لإتمام عقد النكاح ويمسك بيدي العريس وعمه ثم يتمتم بكلمات العقد وقراءة الفاتحة وأحياناً دون شهود أو وثائق الزواج.
وبأيام قبل موعد الزواج يوزع الحب على منازل أهالي المنطقة لتعاونهم بطحنة في بيوتهم ويعاد له طحيناً ثم يعلن موعداً لنساء المنطقة بنقل حطب الزواج من موقعه إلى دار العريس فيذهبن جميع نساء المنطقة القادرات إلى موقع الحطب وحمله على ظهورهن وهن يرددن الاهازيج .. وقبل وصولهن يستقبلن بواسطة نساء العريس بالمقاطر والبخور وإطلاق الرصاص من قبل العريس تقديراً لتعاونهن ويحضر لهن القهوة واللحوح.

ثالثاً:
وقبل موعد حنّاء العروسة بأيام تحضر نساء المنطقة مساء كل ليلة للسهر في منزل العروسة ويسمى ليالي الهداني وقبل يوم من الزواج يحدد يوم الحنّاء وتنقش يدي وقدمي العروسة بالحناء وصباح يوم الزواج يحضرن الرافدات إلى منزلها ويقدمن لها الرفد كل حسب قدرتها فمثلاً ( خاتم من الفضة أو مصون أو بخور أو كيس هرد مطحون ) والرقص والغناء والطرب ويقدم لهن الغذاء عصيد وسمن أو سليط مع العسل.

رابعاً:
أما في منزل العريس فيحضر الرفاد قبل ظهر يوم الزواج ويستقبلهم بالطبل والقصبة ويقدم كل شخص ما وعد بتقديمه سابقاً وفي داخل المنزل يمر أحد أهالي العريس وبيده مقطره بخور على كل واحد في المجلس ترحيباً بقدومهم ويسجل والد العريس الرفد ويقدم لهم الغذاء عصيد وسمن أو سليط مع العسل.
بعدها يتوجه عدد منهم إلى منزل والد العروسة ومعهم الغنم ويطلق على أسم غنم السوق المشروط على العريس ويستقبلوا من قبل أهل العروسة وتذبح الأغنام لإعداد عشاء ضيوف العروسة والعريس في منزل والد العروسة.
وعصراً يحضر العريس مغطى رأسه ويحمل سنارة حديد التي تبعد عنه الشيطان حسب معتقد ذلك الزمان القديم ويلتف حوله الشواعة المرافقين مع حامل الطبل والقصبة وهم يهجلون في الطريق حتى وصولهم منزل العروسة ويتم استقبالهم أمام المنزل بالمقاطر والبخور ويتبارون ضيوف العريس وأهالي العروسة على رمي حجر بيضاء صغيرة في الجبل المقابل وعندما يصيبها أحد الرماة ينادي حامل الطبل ووكذا مليح سيدي فلان بن علان ثم يدخلون المنزل ويقدم لهم العشاء خبز ولحم ومرق والسمر على الطبل والقصبة رجالاً ونساء حتى الصباح ومن العيب أن ينعس أو ينام العريس طوال الليل.
وفي الصباح تجهز العروسة وتخرج وهي مغطّى الوجه ترافقها أمرأه بجانبها تحاسب على كل خطواتها بسبب أنها لا ترى أطراف قدميها والعريس خلفها حاملاً السنارة لإبعاد الشوك عنها بطرف سنارته ونساء الدار يزفينها مودعات ومرددات:
الا باودّعك يا دار ابوي وودّع اركانك
الا باودّع أمي واخواتي واخواني وخلاني
الا باودّع اخوالي وخالاتي وعماتي
الا با ودّعك يا باه بعد اليوم ما عادني بنتك
الا ما اليوم بنت الناس
جوعند وصولها إلى منزل العريس تستقبل من قبل نساء العريس بالمقاطر والبخور ومرددات كلمات الترحيب في استقبالها
الا يا مرحبا حيّا وحيّا بش وبصاحابش
ومدّي رجلش اليمنى وقولي يا الخضر والياس
وإذا كانت على ظهر جمل .. الا يا مرحبا بش وبهلش وبالجمل ذي رحل بش
وتذبح الذبيحة أمامها بجانب سدّة الدار وتمتنع عن الدخول حتى يدفع لها قروش حتّامة دخول المنزل وتطلع العروسة والعريس على الهدّة أو السرير المغطّى بستارة قماش.
وأول خطوات رفع الحرج بينهما يرفع العريس الغطاء من عن وجهها وتلمح وجهه بنظرة خاطفة ثم تأتي الخطوة الثانية لرفع الحرج حيث يقدم لهما قدح عصيد مع السمن أو السليط والعسل ويدخل كل منهما خنصر أصبعه في السمن أو السليط وبسرعة يرش وجه الآخر .. ثم تأتي الخطوة الثالثة لرفع الحرج حيث يأخذ كل واحد منهما لقمة عصيد ويخصّرها في السمن والعسل الحالي ويطعم كل منهما الآخر .. ثم يطلع طفل صغير بجوارهما تباركاً بأن يرزقوا ولداً في المستقبل القريب
ويوزع العصيد على الأطفال الحاضرين ويغلق العريس النعسان غرفته وعند الظهر يصل أهل العروسة وتخرج مع نساء العريس لاستقبالهم بالبخور والطبل والقصبة وإطلاق الرصاص ترحيباً بقدومهم ويحملون على ظهور المرافقات أو ظهر الجمل آلة العروسة مكونة من سحارة خشب تحتوي على ملابسها وزينتها وفريقة أو بجاد مصنوع محلياً من شعر الغنم للوقاية من البرد وقشوة وقدح وكعدة وكوز القهوة وأقزاع القهوة وقفلة المرق مصنوع من الخشب وجعبة ومسرفة ومكنس من العزف ومجموعة من رؤوس الغنم رفد العريس وخبز يوزع على أهالي القرية.
ويدخل والدها ووالدتها غرفة العريس للمباركة وتفقدها ثم ينصرف الوالد إلى مجلس الضيوف والوالدة إلى مجلس النساء ويقدم للجميع الغذاء عصيد وسمن وعسل وبعدها يستمر شرح الرجال وغرفة العريس مغلقة تفتح فقط لدخول الطعام .. وبينما العريس يحاول استرضاء ود عروسته والدخول عليها وهي ممتنعة طالبة مبلغ من المال رضوة دخوله عليها ولعدم توفر طلبها من المال يطرح لها الجنبية مع الجهاز رهناً حتى يتوفر له المال .. وقبل انتهاء حفل الزواج تعيد له الجنبية والجهاز قائله: لا تخرج بدون جنبية أمام الناس عيب يضحكون عليك ثم تقطع ستارة المحجبة ويتسابقون بالقفز من السرير إلى طرف المجلس ويعتبر الفائز من قفز أولاً.
وفي المساء يقدم الخبز واللحم والمرق للضيوف ويستمر اللعب على الطبل والقصبة حتى الصباح وخلال الليل يختلس بعض الشباب للوقوف أمام باب غرفة العروسين لعلهم يسمعوا صوتاً أو حديثاً يشبع فضولهم.
وفي الصباح يذهب العريس إلى ضيوفه لاستقبال التهاني وبعد الظهر يحضر وعروسته إلى مجلس الضيوف للعب على الطبل والقصبة ثم الانصراف إلى ساحة المنزل والضيوف من حوله حاملين الجنابي مرددين كلمة "حريو .. حريو " وتضع العروسة الفدو على رأس عريسها ويفدي بعدها الحاضرين على رأسه القروش ويرفعونه إلى فوق رؤوسهم وطرحه أرضاً بعد تقصير شعر خاصرته والفدو يجمعه الطبّال لصالحه.
وبعد أسبوع من انتهاء الزواج يرسل العريس رأس غنم لمنزل عمه في الصباح ثم يدخل وزوجته منزل عمه ويستقبل بكل ترحاب من قبل عمه والحبيبة "عمته" ويتناولون طعام الغداء لحم وخبز ثم يعودون في المساء إلى منزل العريس وعلى رأسهما تنثر الطيب أم العروسة ويثبت والدها الشقر.
والزوجة في ذلك الوقت هي مرييه الأطفال ورعاية الغنم والبقر وتجلب الماء والحطب من أماكن بعيدة وتطحن الحب وتطبخ الخبز والعصيد وتعود في المساء إلى فراش زوجها بصدر رحب وترزم رجول زوجها وترقد داخل الكيس "المثنى" معه مفترشين البجاد وملتحفين بالفريقة .. وتقوم فجراً لمواصلة عملها راضية مرضية وتبادل ستر جسدها بين ثوبين طوال العام.
شرح بعض المعاني:
1. قرش فرنسي العملة المتداولة قديماً.
2. بركالة قماش كار يصبغ بالنيل الأسود ويصغل ويلمع لونه.
3. شباك صنع يدوي من الغزل ومصون وشبّاك أسود غطاء رأس المراءة.
4. جحف من نبات القرع.
5. كرعة العسل جلد تيس صفر.
6. الهداني ترديد أغاني الأفراح في منزل العروسة من قبل النساء قبل أسبوع من الزواج.
7. الشواعة المرافقين للعريس إلى منزل العروس.
8. حتامة قروش إرضاء للعروسة بدخول المنزل.
9. قدح صحن من الخشب يقدم فيه العصيد.
10. بجاد أكبر من الفريقة مصنوع محلياً من شعر الغنم قبل توفر الطراريح والكنابل.
11. اقزاع قلاصات من الخشب لشرب القهوة.
12. قفلة أكبر من القزع من الخشب لشرب المرق.
13. السحارة عبارة عن شنطة مصنوع من الواح الخشب.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.