يمرس : الأمازيغ من بني زيري، مؤسسو مدينة غرناطة

السيد القائد يوجه تحذير شديد للسعودية : لا تورطوا أنفسكم لحماية سفن العدو الرئيس الزُبيدي ونائبه اللواء البحسني يلتقيان سفيري بريطانيا وفرنسا والقائم بأعمال السفير الأمريكي لدى بلادنا الأرصاد: حالة عدم استقرار الأجواء ما تزال مستمرة وتوقعات بأمطار رعدية على أغلب المحافظات استمرار نزوح الفلسطينيين هربا من القصف الإسرائيلي المتواصل على مدينة غزه الوفد الحكومي برئاسة لملس يطلع على تجربة المدرسة الحزبية لبلدية شنغهاي الصينية مقتل مسؤول محلي بمدينة تعز العميد المحمدي يُعزّي في رحيل المناضل الكبير أديب العيسي بتمويل إماراتي.. افتتاح مدرسة الحنك للبنات بمديرية نصاب نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن تغييرات مفاجئة في تصنيف فيفا 2025 تعز.. احتجاجات لعمال النظافة للمطالبة بسرعة ضبط قاتل مديرة الصندوق برغبة أمريكية.. الجولاني يتعاهد أمنيا مع اسرائيل موت يا حمار اغتيال مديرة صندوق النظافة والتحسين بتعز برصاص مسلحين أمين عام الإصلاح يعزي الشيخ العيسي بوفاة نجل شقيقه ويشيد بدور الراحل في المقاومة يامال يغيب اليوم أمام نيوكاسل الجنوب بين شراكة فاشلة وواقع مرتقب مفاجأة طوكيو.. نادر يخطف ذهبية 1500 متر النصر يكرر التفوق ويكتسح استقلول بخماسية أنجيلو شركة صهيونية :دفاعاتنا الجوية المتطورة مثقوبة أمام الصواريخ اليمنية والإيرانية واشنطن تزود أوكرانيا بالباتريوت بتمويل الحلفاء نتائج مباريات الأربعاء في أبطال أوروبا أصبحت ملف مهمل.. الحرب المنسية في اليمن والجنوب العربي دوري أبطال آسيا الثاني: النصر يدك شباك استقلال الطاجيكي بخماسية رئيس هيئة النقل البري يعزي الزميل محمد أديب العيسي بوفاة والده مواجهات مثيرة في نصف نهائي بطولة "بيسان الكروية 2025" حياة بين فكي الموت قيادي في الانتقالي: الشراكة فشلت في مجلس القيادة الرئاسي والضرورة تقتضي إعادة هيكلة المجلس تعز.. وفاة صيادان وفقدان ثالث في انقلاب قارب الامم المتحدة: تضرر آلاف اليمنيين جراء الفيضانات منذ أغسطس الماضي برنامج الغذاء العالمي: التصعيد الحوثي ضد عمل المنظمات أمر غير مقبول ولا يحتمل واقعنا المُزري والمَرير حكومة صنعاء تعمم بشأن حالات التعاقد في الوظائف الدائمة استنفاد الخطاب وتكرار المطالب الأرصاد: استمرار حالة عدم استقرار الأجواء وتوقعات بأمطار رعدية غزيرة على مناطق واسعة الذهب يتراجع هامشياً وترقب لقرار الفيدرالي الأميركي مجلس وزارة الثقافة والسياحة يناقش عمل الوزارة للمرحلة المقبلة اختتام دورة تدريبية بهيئة المواصفات في مجال أسس التصنيع الغذائي التضخم في بريطانيا يسجل 3.8% في أغسطس الماضي غياب الرقابة على أسواق شبوة.. ونوم مكتب الصناعة والتجارة في العسل لملس يزور ميناء يانغشان في شنغهاي.. أول ميناء رقمي في العالم الانتقالي يثمن مؤتمر الأمن البحري ويؤكد: ندعم تنفيذ مخرجاته وادي الملوك وصخرة السلاطين نواتي يافع مصدر أمني: انتحار 12 فتاة في البيضاء خلال 2024 العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب دوري ابطال اوروبا: ريال مدريد المنقوص يتخطى مارسيليا بثنائية كأنما سلخ الالهة جلدي ! خواطر سرية..( الحبر الأحمر ) ترك المدرسة ووصم ب'الفاشل'.. ليصبح بعد ذلك شاعرا وأديبا معروفا.. عبدالغني المخلافي يحكي قصته رئيس هيئة المدن التاريخية يطلع على الأضرار في المتحف الوطني اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية العصفور .. أنموذج الإخلاص يرتقي شهيدا 100 دجاجة لن تأكل بسه: قمة الدوحة بين الأمل بالنجاة أو فريسة لإسرائيل في محراب النفس المترعة.. بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم 6 نصائح للنوم سريعاً ومقاومة الأرق إغلاق صيدليات مخالفة بالمنصورة ونقل باعة القات بالمعلا

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الأمازيغ من بني زيري، مؤسسو مدينة غرناطة

عدن الغد نشر في عدن الغد يوم 23 - 03 - 2017

السِيَر الذاتية هي من أهم الأنواع الأدبية اليوم، فغدا من الطبيعي أن نقرأ مذكرات شخصيات تكتب عن تجربتها الذاتية لجمهور واسع. ولكننا لسنا معتادين على أن نجد أنفسنا أمام نص من القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي) كتب على يد ملك بعد ضياع ملكه، يحاول فيه أن يبرر موقفه أمام العالم، ومن هنا تأتي فرادة كتاب التبيان للأمير عبد الله آخر ملوك بني زيري بغرناطة.
كتاب التبيان، الذي حرره ونشره الباحث الشهير ليفي بوفنسال تحت عنوان "مذكرات الأمير عبد الله آخر ملوك بني زيري بغرناطة"، هو أقرب ما يكون إلى المذكرات الشخصية، مع أنه في الأصل تأريخ للفترة الزمنية التي حكم فيها الأمازيغ مملكة غرناطة خلال عصر الطوائف بعد سقوط الخلافة الأموية بقرطبة، وعنوانه الأصلي هو "التبيان عن الحادثة الكائنة بدولة بني زيري في غرناطة"

الأمازيغ من بني زيري هم الذين أسسوا مدينة غرناطة بعد قدومهم من القيروان إلى شبه الجزيرة الإيبيرية، وكان ذلك في آخر أيام الخلافة الأموية في قرطبة، حيث استحضروا لدعم الجيش الأندلسي تحت قيادة بني عامر في حملاته على ممالك الشمال.
فكانت غرناطة إحدى ممالك الطوائف جنوب الأندلس منذ عام 403 ه/1013 م، وحكمها بنو زيزي حتى سقوط ملكهم على يد المرابطين عام 483 ه/1090 م، وفي عهدهم كانت الواقعة الشهيرة بحق كاتب الملك اليهودي يوسف بن اسماعيل ابن نغريلة، ولكن ذلك موضوع لمقالة أخرى.
ولنفهم موقف آخر الملوك الأمازيغ في غرناطة، واسمه الكامل هو أبو محمد عبد الله بن بلقّين بن باديس ابن زيري الصنهاجي، لابد من ذكر عدائه للمعتمد، آخر ملوك بني عباد في إشبيلية، وذلك أن المعتمد حاول دائماً الاستيلاء على غرناطة الأمازيغ وتوحيد الأندلس تحت حكم أسرة أندلسية من أصل عربي، تحافظ على التراث الأندلسي. لم يعلم الملكان المتحاربان أن حكم بني عباد في إشبيلية والأمازيغ في غرناطة سيشهد نهايته على يديهما.
وصلت مرارة التنافس بين الملكين إلى درجة أن المعتمد تحالف مع ألفونسو السادس، ملك ليون وقشتالة، ضد الملك عبد الله، وكان ذلك بمساعدة الشاعر الشهير ابن عمار. ولكن عند سقوط طليطلة على يد ألفونسو السادس عام 478 ه/1085 م، طلبت ملوك الطوائف العون من المرابطين في المغرب، لإيقاف زخف ألفونسو على الأندلس، وما كان من ذلك في معركة الزلاقة الشهيرة التي انتصرت فيها قوات التحالف بين ممالك الطوائف والمرابطين بقيادة أمير المرابطين يوسف بن تاشفين.

في هذه الظروف الصعبة، قام الأمير عبد الله بمفاوضة المسيحيين لمنع المرابطين من الاستيلاء على مملكته، ولكنه لم يستطع مع ذلك الصمود أمام قوات يوسف ابن تاشفين، الذي استولى على غرناطة فيما بعد، وقام بخلع الأمير عبد الله ونفيه إلى مدينة آغمات قرب مراكش في المغرب.
أما عن تاريخه الذي كتبه خلال منفاه، "التبيان عن الحادثة الكائنة بدولة بني زيري في غرناطة"، والذي يقول فيه أنه "بمنزلة الابن الذي يُبْقي ذكر أبيه في العالم، لنُبيّن به عن أنفسنا ما أشكل على الجاهل من مقالة سوء في دولةٍ، زَعَم الحاسدون أنّ منها كان سقوطُنا".
وفيه يردّ الأمير المخلوع على الاعتقاد الذي ساد وقتها بأن الأمير عبد الله بتفضيله المسيحيين على المرابطين، أصبح خائناً لأهل ملته، فكان ذلك سبب زوال ملكه.
في كتابه، يحاول عبد الله أن يشرح قراره حماية حكمه من المرابطين الذين أرادوا الاستيلاء على عرشه، فقد اعتبرهم خطراً على حكمه، بغض النظر عن كونهم عرباً أم أمازيغ أم مسلمين، كما كان تحالفه مع ألفونسو السادس بغرض حماية مملكته بغض النظر عن فارق الدين بينهما. ومع أنه كتب مذكراته تحت رقابة المرابطين الذين خلعوه من منصبه، فإنه عبّر بحرية عن المواقف المؤلمة التي اختبرها وعن قساوة تجربته.

غنى يعجز عن وصفه اللسان
ويذكر ابن الخطيب في كتابه "الإحاطة في أخبار غرناطة"، أنه عندما دخل المرابطون غرناطة وجدوا من غنى بني زيري ما يعجز عن وصفه اللسان: "استُقصي ما كان بالقصر فظهر ما يحول الناظر ويُروع الخاطر من الأعلاق والذخيرة والحُلى ونفيس الجَوْهر وأحجار الياقوت وقَصَب الزُّمرد وآنية الذهب والفضة وأطباق البلَّور المُحكم... والعراقيات والثياب الرفيعة والأنماط والكلل والستاير".
وهذا ما يدعم نظرية اضطهاد الشعب في ممالك الطوائف رغم الازدهار الثقافي الذي تميزت به هذه الفترة، لأن الأسر الحاكمة كانت تضغط عليهم بالضرائب بحجة الحرب ضد العدو، بينما يحافظون على أموالهم في قصورهم. ولذلك استبشر معظم الأندلسيين بقدوم المرابطين وتوحيد هذه الممالك رغم كونهم من الأمازيغ أيضاً، مع أن هؤلاء بدورهم أخذوا كنوز ملوكهم كغنائم.
من كل هذه الكنوز، لم يبق مع عبد الله غير خاتمه، الذي يخبرنا بأنه باعه بعشر دينارات، وكان كل ما يملك.
يصعب علينا الحكم على عبد الله بشكل قاطع، خاصة أن الجميع حوله أداروا ظهورهم له، بدلاً من إعانته ومساندته، كما يشرح لنا في كتابه: "كان سلاطين الأندلس أجمع متألبين على فتنتي مع رعيتي، لما يلزمهم من الطاعة للمرابط والطمع، عسى يحصل لأحد مزيدٌ في بلاده، ولا تمكن لأحد منهم معونتي ولا الاستفساد من أجلي".
ويدل هذا الجفاء الذي عاناه الأمير وشعوره بالوحدة على موقف كلٍّ من ملوك الطوائف تجاه الآخر، فرغم استيلاء العدو على الممالك الأخرى بقيوا محافظين على مكانتهم الضعيفة دون النظر إلى مستقبل الرعية والأمة.
وفقدان العصبية، كما قال ابن خلدون في مقدمته لكتاب العبر، هي السبب الأساسي لضياع الملك وانهيار السلم الذي تدعمه الدولة تحت ضغط من يحافظ على هذا الشعور القبلي. فهل تكون سبباً في نهاية ملوك الطوائف؟
تأملات أخيرة في المنفى
في نهاية هذا الكتاب التاريخي، يحدثنا الأمير المخلوع عن نفسه. فيبدأ بطالعه الذي كُتب يوم مولده ويأتي بآرائه في التنجيم والطب والعلوم الطبيعية والجن وكذلك يتحدث عن هموم الهوى والشباب والطموح وزوال خيرات الدنيا.
يقول: "وأجدني في كثرة المال، بعد تملُّكي عليه مع ذهابه، أزهد مني فيه قبل اكتسابه، مع سفوف الحال إذ ذاك على ما هي عليه الآن. وكذلك شأني كله في كل ما أدركته قبل من الأمر والنهي، واكتساب الذخائر، والتأنق في المطاعم والملابس والمراكب والمباني، وما شاكل من الأحوال الرفيعة التي نشأنا عليها".
ثم يشرح للقارئ موقفه من الحياة بعد ضياع كل ذلك، فهو يعتبر أنه عاش أقصى أحلامه في وقت قصير، فقد بلغ كل ما يسعى إليه المرء في هذه الدنيا وخلّد اسمه في التاريخ، وكأنه عاش مئة عام في عشرين ثم مات حياً ليعيش حياةً أخرى.
لا نعرف إن كان هذا من تأثير النظرية المرابطية في الحياة في أول حكمهم، والتي كانت تدعو إلى التقشف والزهد، أم أنه قد اختار الرضى بأمره بدلاً من التحسر على ما كان.
وكم يختلف هذا الموقف عن الذي نجده في شعر المعتمد بن عباد، الذي نفي بدوره إلى نفس المدينة المغربية، ولكنه بقي يتحسر على زمانه وسجنه وقيوده. فهل كانت حال الزيري أفضل من ابن عباد لكونه أصلاً من صنهاجة كالمرابطين؟ أم أنهما يمثلان موقفان مختلفان من مآسي الحياة؟
وأخيراً، يتوجه عبد الله إلى قرائه الراضين المنصفين بينهم والساخطين الحاقدين كذلك، ويدافع عن نفسه مبرراً ما قد يؤخذ عليه من أخطاء حياته.
نجد أنفسنا أمام حاكم اختبر ضياع عزّه في الحياة الدنيا، وهذه تجربة فريدة من نوعها لأنه إنسان يتفكر بما علمته الحياة عن نفسه، بعد أن تجرّد من السلطة، فيشعر بضرورة تفسير طبيعة تجربة إنسانية تتعدى الزمن.
المراجع: الإحاطة في أخبار غرناطة، للسان الدين بن الخطيب، Bilal Sarr - Abd Allah b. Buluqqin, semblanza y fin del último sultán zirí a través de la Ihata de Ibn al-Jatib.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.