اللجنة العليا للموازنات توافق على مشروع موازنة عام 2026م    الإفراج عن الصحفي محمد المياحي    الرئيس: الدعم السعودي رسالة ثقة بمسار التعافي وبقدرة الحكومة على النهوض بمؤسساتها    ايران: نراقب جميع التحركات الأمريكية في المنطقة    انطلاق الجولة الثالثة من المفاوضات غير المباشرة بين إيران وأمريكا في جنيف    موعد قرعة ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا    انطلاق البطولة التنشيطية للكاراتية بصنعاء    ‫كيف ندير مرض السكري في رمضان؟    الاحتلال السعودي يخطط لنهب الثروات المعدنية اليمنية    18500 مريض وجريح بينهم 4 آلاف طفل في غزة بحاجة ماسة لإجلاء طبي عاجل    إب.. حراك تعاوني دؤوب في مديرية الشعر: طريق بيت الصايدي الرضائي بصمة تعاونية بارزة    البيض: الحكومة الحالية حكومة أمر واقع وليست شراكة    الغارات في مأرب... حديث عن تنسيق إماراتي أمريكي في مكافحة القاعدة    اتحاد عمال الجنوب يدعو للمشاركة الفاعلة في مليونية الجمعة القادمة مليونية الثبات والقرار    مانويل نوير يحسم مستقبله مع بايرن ميونيخ    أزمة سيولة حادة في مدينة تعز تلقي بظلالها على الحركة التجارية وتضيف أعباء على المواطن    مأرب.. منع خروج ودخول مقطورات الغاز من وإلى منشأة صافر وسط ازمة غاز خانقة    ريال مدريد يحسم قمة البرنابيو امام بنفيكا ويتأهل للدور المقبل من دوري ابطال اوروبا    نيابة استئناف جنوب عدن تتهم مدير البحث الجنائي بتهريب سجين    النعيمي يشارك في أمسية رمضانية لنادي أهلي صنعاء    عمران.. افتتاح معارض كسوة العيد لأبناء الشهداء والمفقودين    تدشين توزيع 8 آلاف سلة غذائية للفقراء بعمران    الرازحي : 2 مليار و450 مليون ريال إجمالي المساعدات الإنسانية بالحديدة خلال شعبان ورمضان    (نص + فيديو) المحاضرة الرمضانية الثامنة لقائد الثورة 1447ه    إحياء سنوية رحيل العالم الرباني مجد الدين المؤيدي بمديريات حجة    اجتماع في عدن يناقش تحسين آليات العمل القانوني في مؤسسات الدولة    مناقشة آليات تعزيز إنتاج الألبان في اللحية بالحديدة    اشتباك (امريكي - كوبي) مسلح قبالة سواحل كوبا    لحج.. مشروع إفطار صائم للمحتاجين والنازحين في طور الباحة    وكالة: السعودية تضخ 1.3 مليار ريال لإنقاذ مالية الحكومة اليمنية بعد تطورات عسكرية جنوبًا    بمشاركة 12 فريقا.. اتحاد كرة القدم يسحب قرعة بطولة المريسي بنسختها الثلاثين    "إرث الإمارات".. محطة الطاقة الشمسية بعدن ركيزة لمواجهة الصيف القادم    الأرصاد: طقس بارد على المرتفعات والصحارى وصحو إلى غائم جزئياً على السواحل    مكانة الصيام فى الاسلام:    النشاط البدني يقلل من خطر الوفاة لدى مرضى السرطان    إصلاح المهرة يدعو إلى تعزيز قيم التكافل والتراحم وتكثيف الرقابة على الأسواق    بنكسني يا جدع:    النبهاني يوجه شكوى إلى القائم بأعمال رئيس الوزراء في صنعاء بشأن احتجاز سيارة بدعوى المقاطعة    الرئيس يوجه بمساعدات مالية عاجلة لأسر ضحايا الحادث المروع في أبين    عشر الرحمة.. ملاذ الخطائين وباب الرجاء المفتوح)    شكوك أمريكية متصاعدة بشأن دور حزب الإصلاح في أمن اليمن والمنطقة (تقرير أمريكي)    جنازة الطين    الطب حين يغدو احتواء    السامعي يعزي الدكتور التميمي في وفاة شقيقه    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "فساد ومقاطعة ورقص"    الصحة العالمية: الملاريا والأوبئة الفيروسية ما تزال تهديداً حقيقياً في اليمن    رجل من أقصى المدينة    دوري ابطال اوروبا: ثلاثية سورلوث تقود اتلتيكو مدريد الى تخطي عقبة كلوب بروج    عجل.. الأمن الوطني يضبط خلية مرتبطة بالحوثيين ضمن حراسة وزير الدفاع في عدن    الجمعية اليمنية لحماية المستهلك تحذر من استخدام شراب توسيفان    المحاضرة الرمضانية السابعة لقائد الثورة 1447ه (نص + فيديو)    بدء مشروع زراعة 50 مفصلا صناعيا في مستشفى مارب العام    وترجّل الفاروق صديق الطفولة والشباب دون وداع    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد «كوابيس وخيبات»    علوم المسلمين أسست للنهضة الأوروبية    وزير الشباب والرياضة يوجّه بالبدء في ترتيبات انطلاق بطولة "المريسي" الرمضانية بعدن    افتتاح توسعة تاريخية للرواقين الجنوبي والغربي بالجامع الكبير بصنعاء    فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الحراك الثقافي في مديرية الشعيب .
عبده يحيى الدباني نشر في عدن الغد يوم 17 - 06 - 2018

من عدن انطلقنا ظهراً وفي صبر تجمعنا ومن هناك انطلقنا عصرا باتجاه مديرية الشعيب محافظة الضالع .
أمامنا في الأفق من جهة ردفان والضالع ويافع كانت السماء تعانق الأرض مطرا فهذه بداية الصيف اول مواسم الأمطار في المناطق الجبلية.
اندفعنا مسرعين نحو الأفق الممطر كانت نسمات باردة تهب علينا منعشة من هنالك فنجد فيها رائحة المطر .
كان المطر يتحرك جنوبا وكنا نحن نصعد شمالا حتى التقينا وجها لوجه في آخر مدينة الحبيلين حينها هدا السائق السرعة وبدأت السيارة تسبح في المياه تغمرها من جميع الاتجاهات .
هذه سيلة ( حلية ) فهنا سيل صغير يترقرق أمامنا مسالما قادما من الجبال المحيطة القريبة فالخطر عادة من ذلك السيل الذي يأتي من بعيد!!
خلفنا جبل الأحمرين على يميننا ومررنا بحبيل الريدة هذه المنطقة التي أعدها مسقط راسي الثاني بعد قرية (القرب) التي تشير إلينا من بعيد بعتب وقد غسل المطر ما بيننا وبينها من الأجواء الملبدة بالغبار والكوس والأنواء . ذلك جبل حقفاء خالد في مكانه كأنه يحرس القرية عبر الزمان بينما اهل القرية يولدون ويشبون ويغادرون القرية ويموت بعضهم بعيدا عنها.
خف المطر باتجاه الضالع لكن الجو مايزال ينذر به ويبشر ؛ مررنا بمدينة الضالع.. نظرنا إليها باكبار كانت جبالها تبدو مغسولة بالمطر بعد أن غسلتها الدماء قبل ثلاثة أعوام من دنس المحتلين الغزاة وهاهي تعيش أجواء الاحتفاء بالذكرى الثالثة للتحرير والنصر.
هبط الليل على الوجود وهبطنا نحن من مدينة العوابل إلى قاع الوديان نحو قرى المحولة وهي بيت القصيد وحاضنة المهرجان التراثي التاريخي ؛ موضوع مقالنا هذا.
عند سفح الجبل كان كرم شعيبي مدهش يستضيفنا بحفاوة بالغة ..لم شعثنا ومسح عنا غبار السفر المبلل بالمطر وغسل ماكان فينا من إرهاق؛ كان الشيخ مدرم السقلدي وراء ذلك الاستقبال والكرم ووراء المهرجان الثقافي برمته ولكنه دخل بيننا كصديق قديم ولم ندر أنه المضيف من شدة تواضعه ومن حرصه على راحتنا .
كان المكان مفعما بالكرم والتسهيل وعبارات الترحيب الصادقة التي تميز بها أبناء الشعيب حتى فيما بينهم وليس مع الضيوف فقط .
كانت جوالاتنا في سبات عميق لم نسمع لها صريرا بين الحين والحين لقد استراحت واراحت؛ قيل لنا لا توجد هنا تغطية لكل شركات الاتصال المختلفة وحين رأونا نريد التواصل والاتصال اللذين ادمنا عليهما جاءونا بكروت استطعنا من خلالها التواصل عبر الواتس آب.
لم ننم ليلتها رغم برودة الجو وراحة المكان كانت حميا التخزين ليلا قد استفزت الأعصاب واستنفرتها وكان العشاء الدسم يحتاج إلى سفر آخر حتى يهضم .
في صباح اليوم الثاني كان دليل رحلتنا وربانها الدكتور حسين العاقل صديقي اللدود
ينادي لهذا وذاك من أبناء قريته الصغيرة (قتد) وكانت الجبال ترد الصوت إلينا فصحونا.
أجل هذه هي قرية د.حسين العاقل (قتد) وما أدراك ما قتد ؟ لقد سميت بهذا الاسم نسبة إلى نوع من الأشجار ينتشر في جبالها وهو القتاد الذي يتميز بشوكه الحاد القوي؛ كان العاقل مبتهجا بزيارة قريته فكل ما فيها يحمل ذكريات حبيبة إلى نقسه بالقرب منا يرقد ابوه وأمه وغيرهما من الأحباب والأصحاب رحمهم الله جميعا . طالما حدثنا عن قريته هذه التي نحن فيها الآن وعن ذكرياته فيها وقصصه الطريفة اما حديثه اليوم فهو مقرون بالإشارة إلى الأماكن التي احتضنت تلك الذكريات وكانت مسرحا لها.
قرية جميلة محاطة بالجبال المغطاة بالآشجار... أرض خصبة زرعت قاتا وبنا وأشجار المانجو وغيرها لكن أكثر الأهالي قد نزحوا منها إلى المدن في الداخل والخارج ؛ لمحت سربا من الضان ففرحت ولم ألاحظ ماعزا وشاهدت بقرة واحدة تكاد تكون يتيمة في زمن تنقرض فيه الأبقار في الريف الجنوبي .
النهار في القرية طويلة ساعاته ولحظاته ؛ بطيئة فيه عقارب الساعة وذلك بركة في الوقت تمكن من العمل وزيادة نسبة الإنتاج في ظل برودة الجو .
وبعد أن تناولنا وجبة الغداء وادينا صلاة الظهر والعصر جمعا وقصرا انطلقنا نحو قرية (بخال) التي يقام فيها المهرجان .
وصدح صوت الشيلة:
حيا وسهلا بكم يا زارعين التكافل
يا هل التراث الأصيل .
وبخال هي إحدى قرى المحولة الاربع : قتد وحدالة وكحلان وبخال نفسها.
انطلقت السيارات بنا في سيلة وعرة طريقها ولكنها محفوفة بالأشجار الباسقة فما أجمل الا تمتد ايدي النساء إلى هذه الأشجار ليحطبنها كما حدث ويحدث في مناطق كثيرة حيث أعلنت الحرب على الأشجار صغيرها وكبيرها فصارت الجبال عارية وأصبحت التربة رخوة فجاء السيل وجرفها إلى الأسفل وهكذا حتى غضبت السحب من هذا المنظر فظنت بخيرها.
فهذه أشجار الأثب وهذه أشجار السقم وهذه العصد والضبة وتلك الغرض والشوحط والدومع والعضرب والشهذ والعشر وغيرها فبمجرد ان أراها اعرفها وأتذكر اسماءها كما اعرف اليوم أسماء طلابي وطالباتي في الكلية وربما أكثر .
اما شجرة العلب فحدث ولا حرج فهي بطلة الأشجار هنا كما ونوعا
كما هي كذلك في جميع مناطق الضالع وردفان ويافع.
كان هناك جمهور ينتظرنا في مدخل بخال فالتحقنا بهم وسرنا على شكل شواعة جئنا بعروسة من مكان آخر وردد المشاركون راجزا وفق الطريقة التراثية وابترز رجلان في المقدمة يؤديان رقصة البرع البارعة الشجية ويلوحان بخناجر جنوبية باهرة .
حيا ومرحب مثلما شغل الذهب
واجب نرحب في صماصيم الشعيب
اهل الشهامة والثقافة والادب
ذي شرفونا لا ربا الوادي الخصيب.
وفي الطريق تقدمت ثلاث نساء بالزي التراثي يحملن المباخر ليشيع دخان البخور بين المشاركين ( الشواعة).
سار الموكب والمطر ينهمر علينا والبخور يفوح فزادت النشوة وزاد العجب والإعجاب وعلى كثرة الأسلحة هناك إلا أن أحدا لم يطلق رصاصة واحدة وقد كانوا قادرين على ذلك بشكل كبير
وقد اكتفوا بالألعاب النارية البسيطة وبشكل غير كثيف .
وصلنا إلى مكان إقامة المهرجان في مدرسة( بخال) التي لم تبخل يوما بتخريج الكوادر التي لمعت في كل أرجاء الجنوب من مثل الأخ محمد غالب احمد
ومطهر مسعد مصلح وعبدالسلام قاسم مسعد ومحمد احمد القذافي والمحامي يحيى غالب والصحفي البارع صلاح السقلدي والمناضل الوالد قاسم صالح والدكتور حسين العاقل وزميلي
وصديقي الشاعر الجميل عبدالدايم عبدالله بن عبدالله وغيرهم كثير ؛ فاهل المحولة معروفون بحبهم للتعليم والطموح.
ما يزال المطر ينهمر ...دخلنا غرفة فيها متحف أقيم بمناسبة المهرجان التراثي كان البعض يسأل عن هذا الشيء أو ذاك اما أنا فلقد كنت أعرف كل المعروضات من أشياء تراثية فهي قريبة العهد وبعضها ما يزال يستخدم حتى الآن .
كنا وجها لوجه مع الجلعاب والصرة والمخدشة والدبية والمشري والشغف والمعجر والمسب والمسد والسحب والنبال ونماذج من الثياب القديمة للنساء خاصة كما شاهدنا أنواعا من الأسلحة التراثية؛ حقا كان لهذه الأشياء نكهة خاصة أنها تاريخ وجود وهوية اصيلة.
بعد ذلك انطلقت فعاليات المهرجان الثقافي التراثي الذي بدأ بكلمات رسمية ومن ثم توالت الفقرات الثقافية التراثية .
قصائد شعبية وأغان متنوعة من لون المنطقة ومن ألوان غنائية جنوبية مختلفة ورقصات شعبية مختلفة وزوامل ومساجلات شعرية وأغان مرتبطة بالزراعة في مواسم مختلفة وهكذا الحال من منتصف النهار إلى ما بعد منتصف الليل.
لقد مثل حضورنا من عدن ومشاركتنا اهلنا هنالك فرحة لهم ولنا واعطى صبغة جنوبية عامة لهذا المهرجان. لقد كنا معا السفير عسكر والأخ حويدر واحمد باعوضة وعبدالمجيد مثنى والشيخ الهباب وخالد الفياضي
وآخرين.
لقد عبرت القصائد الكثيرة التي ألقيت عن مدى الارتباط العميق لهذه المنطقة بالشعر الشعبي جيلا بعد جيل وعلى الرغم من كثرة القصائد التي ألقيت لكنها جميعها كانت شعبية أي لم اسمع قصيدة واحدة نسجت على منوال اللغة العربية الفصحى على الرغم من كثرة الكوادر التربوية التى تخرجت من أقسام اللغة العربية في كليات التربية المختلفة. والحق ان ما سمعناه كان غيضا من فيض فقد كان المشاركون من الشعراء كثيرين
من جميع مناطق الشعيب. لقد كانت أكثر القصائد رصينة وجميلة دلت على مواهب أصيلة وعريقة في إبداع الشعر الشعبي ؛ شارك فيها شعراء مقتدرون من مختلف قرى الشعيب الجميلة ومن رباعي المحولة بوجه خاص.
لقد دارت تلك الأشعار بوجه عام حول حب الوطن الجنوب والتفاني في النضال في سبيل تحريره الكامل واستعادة دولته وحول حب الشعيب كمنطقة يعتد بها أهلها ويفخرون ويفاخرون بدورها في التاريخ الجنوبي الحديث وبالقيم الأصيلة التي تتميز بها ؛ كل ذلك من غيرتعصب أو إساءة لأي منطقة أخرى .
كما تضمنت بعض القصائد حكما طريفة تعبر عن تجارب الحياة المختلفة وتفلسف الحياة وطبيعتها وهنالك قصائد عديدة كان موضوعها الغزل العفيف والتعبير عن تجارب الحب في الريف وتصور جمال المرأة.
وأشارت بعض القصائد إلى قيمة عريقة موجودة لدى اهل الشعيب
الا وهي التكافل الاجتماعي وهذا امر مشهود وواضح حتى صار يضرب بها المثل في هذا الجانب الحيوي.
إن الثقافة الأصيلة الطالعة من تراب الواقع المحلي لهي اخر معقل للمجتمع وللشعب وللأمة كلها في ظل الهجوم الكاسح لثقافة العولمة التي باتت تهدد الثقافات المحلية والوطنية والقومية والإسلامية والإنسان في الأول والأخير هو كائن ثقافي
لقد شدتني بقوة تلك الرقصات الشعبية التي تخللت المهرجان فهي ترجمة للرجولة بكل معانيها وقيمها وقد سرني حين كان الأطفال حاضرين ينظرون بإعجاب فتنطبع تلك الصور في أذهانهم كما انطبعت في اذهاننا ذات يوم وصنعت فينا ما صنعت.
فما أحوجنا إلى الاهتمام بثقافتنا المحلية فهي وجودنا وهويتنا وهي بوجه عام تشكل ثقافتنا الوطنية .
سلاما شعيبنا الغالية
ودمت عمقا جنوبيا صلبا
للمحولة جنحين من وقت السلف
فيها تحلق عندما تنوي تطير
واليوم تتوطد على يد الخلف
لما يحقق كلما هو بالضمير.
د عبده يحيى الدباني

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.