الانتحار السياسي.. قراءة في نموذج الثاني والعشرين من يونيو 1969    حضرموت تنتفض ضد إرهاب "الغرابي" ومؤامرات الحوثي    كشف محاولات تبرئة شركة صقر الحجاز من كارثة مقتل عشرين جنوبياً (وثيقة وصور)    الترب: مخططات العدوان واضحة وعلى الجميع الحذر    لاجئون ومجنسون يمنيون في أوروبا يتقاضون ملايين الدولارات شهرياً من أموال الجنوب    مليشيا الحوثي تستحدث أنفاقا جديدة في مديرية السياني بمحافظة إب    معهد أسترالي: بسبب الحرب على اليمن.. جيل كامل لا يستطيع القراءة والكتابة    مضامين القرار الأممي الخاص بتمديد العقوبات ومواقف الدول المؤيدة والممتنعة    مقتل وإصابة 34 شخصا في انفجار بمركز شرطة في كشمير الهندية    انهيارات أرضية بجزيرة جاوة تخلف 23 قتيلا ومفقودا    ضبط وكشف 293 جريمة سرقة و78 جريمة مجهولة    روسيا تمتنع عن التصويت على قرار تمديد العقوبات على اليمن    حكام العرب اليوم.. ومكياج السلطة    مؤسسة الكهرباء تذبح الحديدة    مجلس الأمن يتخذ قرار بشأن العقوبات المفروضة على قيادات في اليمن    وديا: السعودية تهزم كوت ديفوار    توخيل: نجوم انكلترا يضعون الفريق فوق الأسماء    أمين عام الإصلاح يعزي رئيسة دائرة المرأة في وفاة زوجها    الارياني يرفض إعادة الآثار المنهوبة وبعضها بيع في باريس(وثائق)    اتحاد الإعلام الرياضي بعدن    حين قررت أعيش كإنسان محترم    رونالدو مهدد بالغياب عن كأس العالم 2026    الكشف عن لوحة تاريخية للرسام السويدي بيرتل والديمار بعنوان Jerusalem    محافظ عدن يكرّم الأديب محمد ناصر شراء بدرع الوفاء والإبداع    المقالح: من يحكم باسم الله لا يولي الشعب أي اعتبار    الصين تعلن اكتشاف أكبر منجم ذهب في تاريخها    حارس الجلاء يصنع الفارق ويقود فريقه إلى نهائي كأس العاصمة عدن    تواصل المنافسات الرياضية في ثاني أيام بطولة الشركات    نمو إنتاج المصانع ومبيعات التجزئة في الصين بأضعف وتيرة منذ أكثر من عام    وجهة نظر فيما يخص موقع واعي وحجب صفحات الخصوم    أبين.. حريق يلتهم مزارع موز في الكود    الإمام الشيخ محمد الغزالي: "الإسلام دين نظيف في أمه وسخة"    عدن تختنق بين غياب الدولة وتدفق المهاجرين.. والمواطن الجنوبي يدفع الثمن    الدفاع والأركان العامة تنعيان اللواء الركن محمد عشيش    بطاقة حيدان الذكية ضمن المخطط الصهيوني للقضاء على البشرية باللقاحات    الرئيس المشاط يعزي في وفاة اللواء محمد عشيش    حكام العرب وأقنعة السلطة    مي عز الدين تعلن عقد قرانها وتفاجئ جمهورها    هالاند يقود النرويج لاكتساح إستونيا ويقربها من التأهل لمونديال 2026    الرئيس عون رعى المؤتمر الوطني "نحو استراتيجية وطنية للرياضة في لبنان"    الحديدة.. مليشيا الحوثي تقطع الكهرباء عن السكان وتطالبهم بدفع متأخرات 10 أعوام    إسرائيل تسلمت رفات أحد الاسرى المتبقين في غزة    الرياض.. توقيع مذكرة تفاهم لتعزيز الطاقة في اليمن بقدرة 300 ميجاوات بدعم سعودي    عدن.. البنك المركزي يغلق منشأة صرافة    غموض يلف حادثة انتحار مرافِق المخلافي داخل سجنه في تعز    وزير الصناعية يؤكد على أهمية تمكين المرأة اقتصاديا وتوسيع مشاركتها في القطاعات التجارية    القصبي.. بين «حلم الحياة» و«طال عمره» 40 عاما على خشبة المسرح    وداعاً للتسوس.. علماء يكتشفون طريقة لإعادة نمو مينا الأسنان    عدن.. انقطاعات الكهرباء تتجاوز 15 ساعة وصهاريج الوقود محتجزة في أبين    شبوة:فعالية تأبينية مهيبة للإعلامي والإذاعي وكروان التعليق الرياضي فائز محروق    جراح مصري يدهش العالم بأول عملية من نوعها في تاريخ الطب الحديث    عدن تعيش الظلام والعطش.. ساعتان كهرباء كل 12 ساعة ومياه كل ثلاثة أيام    ارشادات صحية حول اسباب جلطات الشتاء؟    اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء!    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الفريضة الغائبة
عبد الله محمد الجفري نشر في عدن الغد يوم 05 - 11 - 2019

خلق الله سبحانه وتعالى الناس مختلفين لا تكاد تجد اثنين منهم يتماثلان في كل شئ وهذا قانون من قوانين الله وسننه في الخلق اي في الجبلة التي خلق الناس عليها يقول تعالى :(( ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم رپك ولذلك خلقهم ))
والتكليف الشرعي هو أن يتفقوا وإن يسعوا الى عدم الفرقة والتنازع والشقاق وان يتعاونوا على البر والتقوى وهي من اجل وأعظم العبادات والغرائض في نظري لأنها من مقومات بناء الذات والممجتمعات البشرية فلا تنهض أمة اذا كان الصراع والتنازع والشقاق سائد فيها ومنتشر بين أبنائها .
وهي فريضة لان الله سبحانه يقول :(( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )) ويقول في كثير من الآيات مثل قوله تعالى (( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم )) :(( أن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شئ )) (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان )) ولكي يقوم الناس بهذا التكليف .. تكليف القيام بالبر والتعاون والعمل المشترك والعيش بسلام وتآلف ورحمة بينهم .. عليهم أن يجدوا طريقة لمعالجة هذا الاختلاف الذي في الفطرة ويعلموا على التعاون معا لايجاد طريقة او اسلوب يحترم الاختلاف ويحوله الى فرصة وفائدة لتعزيز وتحسين وتطوير العيش المشترك والفهم الجماعي عن بعضهم البعض . وهذا لن يتم إذا أراد كل واحد منا أن يحمل الآخر على اتباع قناعاته والالتزام بنفس الرأى والموقف والرؤية التي هو عليها بفرضها عليه بالقوة أو الحكم عليه وتجهيله وتسفيهه ومقاطعته ومشاتمته والتحذيرات منه وهحره أو الدخول في صراع وتنازع معه .. وهذا المنهج أو الطريقة هي التي تحدث التنافر والتنازع بين الناس وتذهب بالأمة الى الفشل والانحطاط والتردى وذهاب ريح الأمم والشغوب كم تؤدي إلى عصيان الله تعالى لأننا لم نتبع منهجه ولم نقم بالتكليف الذي أوجبه الله علينا لذلك لا معونة ولا بركة تتنزل من الله علينا يقول تعالى (( ولو آمن أهل القرى واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض )) ومن المعروف أن المعصية خروج عن كمال الإيمان ونقص منه لذلك علينا أن نجد منهج يسمح لنا الاستفادة من الاختلاف الذي خلقنا الله عليه .. فالفقهاء يعدون الفقيه من يعرف الاختلاف بمعنى انه عندما ينظر في اختلاف الفقهاء يزداد علما بزوايا النظر التي نظروا من خلالها وبالادلة التي اوردوها وكيف فهموها الى آخر ما يمكن أن يقدمه اتساع نظر المختلفين ... ولله سبحانه وتعالى منهج سار عليه انبياؤه
يقول تعالى على لسان نبيه نوح عليه السلام (( قال يا قومي أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني رحمة من عنده فعميت عليكم أنلزمكموها وانتم لها كارهون )) فنوج لا يكتفي بعدم إلزامهم أتباعه بل يبين وجه الخلاف بينه وبينهم ويجد العذر لهم فيه .. وهو أن الحقيقة عميت عليهم ... لم يفهمونها حق الفهم . وكم من حقيقة نعمى عنها أو لا نستطيع إدراكها لبعض الوقت فإذا كان ديدن المرء معرفة الحق والعدل فيه فتح الله عليه وأعانه وهداه إليها وإن كان مجرد معاند متعصب لا يهدف للحق ولا يسعى إليه ترك لشانه وغابت عنه هداية المعونة فالهداية من الله سبحانه هدايتان هداية دلالة وهداية معونة أما هداية الدلالة فهي عامة لكل الناس إذ وعدهم الله بها قال تعالى :(( .. فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون )) وانا دلالة المعونة فلا ينالها الا المؤمنون بالله سبحانه يقول تعالى ،:(( والذين اهتدوا زدناهم هدى ))
وإذا عدنا الى تاربخ الصحابة سنجد أنهم حولوا الاختلاف الى ثراء في العلم والمعرفة والخبرة بشؤون الحياة و لم يلزم احد احدا منهم صاحبه بوجوب أتباعه والالتزام بما هو عليه ولم يقهر أحد أحدا والشوهد كثيرة منها : أن تدرك الصلاة شخصين منهم مثلا ولا يجدوا ماء فيتيمم أحدهم ويبقى الآخر بدون صلاة حتى يجد الماء فلا ينكر أحدهما على صاحبه ولا يشتمه ولا يتهمه ولا بهجره والشاهد الشهير في هذه المسألة قول النبي :" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يصلين العصر الا في بني قريضة ,.. فادركتهم الصلاة في الطريق فمنهم من صلى على وقتها ومنهم من التزم بحرفية كلام النبي عليه السلام ولم يصل الا في بني قريضة .. اختلفوا ولمن لم يحمل أحد منهم صاحبه على وجوب اتباعه وتقليده .
ومع كثرت اختلاف الصحابة لم يقطعوا الصلة بينهم ولم يهجر أحد أخاه ويقطعه أو يبدعه أو يفسقه
فلماذا لا نتعلم من تجربتهم في كيف نحترم اختلافنا ولا يعلو او يتطاول أحدنا على الآخر وأن يساعد أحدنا صاحبه ليفهم عنه فإن لم يفهم اليوم فهم غدا وإن لم يفهم غدا لا ضير المهم اننا لم نشتم بعض ولم نهجر بعض فوق ثلاث ولم نتهم بعض أو نسمح البغضاء والكراهية أن تغزو قلوبنا ونفوينا ووعبنا .. ونتعاون في ما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضنا في ما اختلفنا فيه .. ولا يحاول أحد منا حمل صاحبه على أتباعه وتقليده عنوة واىغامه على لزوم فهمه والوقوف حيث يقف بالقوة أو بالقهر والغلبة ، أو يكيد له . لان المجتمع الإسلامي وقتئذ لن يكون كالجسد الواحد الذي إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى "
إن قانون الابتلاء والامتحان من آكد القوانين واكثرها دورانها في المجتمعات البشرية وهويتكرر مع كل جيل ويبتلي الله به المؤمنين بعضهم ببعض وهو هنا يتجلى في أظهر صوره يتجلى بين الفطرة التي خلقنا عليها وهي الاختلاف وبين التكليف والفرض علينا بأن نتفق ونتعاون ونتوحد وأن نكون مثل الجسد الواحد أو كالبنيان المرصوص ولن نكون كذلك إلا أن وجدنا طريقة لتحويل الاختلاف الى ثراء وفرصة في الفكر والعلم والتفاهم بيننا وفي العيش المشترك بسلام وأمن وأمان ..
إنه امتحان بين الفطرة والتكليف فهل يمكننا النجاح كما نجح الصحابة رضي الله عنهم ؟!
هذا ما نأمله وما دام الصحابة بشر مثلنا فما المانع إذا تركنا التعصب والمغالبة على بعضنا أن ننجح كما نجحوا ؟ وعندما نقول إنه صراع بين الفطرة والتكليف فهذا يعني أنه صراع في داخل الإنسان الفرد فلكي يصنع مجتمعا يعمه السلام يحب أن يصنع ذاته ونفسه فلا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.