«كاك بنك» يدشن خدمة التحصيل والسداد الإلكتروني للإيرادات الضريبية عبر تطبيق "كاك بنكي"    عدن: تحت وقع الظلام والظلم    ريال مدريد يتغلب على سيلتا فيغو في الدوري الاسباني    زرعتها المليشيا.. "مسام" ينزع أكثر من 1839 لغماً وعبوة ناسفة خلال أسبوع    بن بريك اعتمد رواتب لكل النازحين اليمنيين في عدن    حزب الله يبارك استهداف مطار (بن غوريون)    المجلس الانتقالي يحتفي بالذكرى الثامنة لإعلان عدن التاريخي    أعضاء من مجلس الشورى يتفقدون أنشطة الدورات الصيفية في مديرية معين    هيئة رئاسة مجلس الشورى تشيد بوقفات قبائل اليمن واستعدادها مواجهة العدوان الأمريكي    وفاة طفلتين غرقا بعد أن جرفتهما سيول الأمطار في صنعاء    اسعار الذهب في صنعاء وعدن الأحد 4 مايو/آيار2025    شركات طيران أوروبية تعلق رحلاتها إلى إسرائيل بعد استهداف مطار بن غوريون بصاروخ يمني    الدكتور أحمد المغربي .. من غزة إلى بلجيكا.. طبيب تشكّل وعيه في الانتفاضة، يروي قصة الحرب والمنفى    الوزير البكري يهنئ سالم بن بريك بمناسبة تعيينه رئيسًا للحكومة    أبو عبيدة:التصعيد اليمني على الكيان يتجاوز المنظومات الأكثر تطوراً بالعالم    وجّه ضربة إنتقامية: بن مبارك وضع الرئاسي أمام "أزمة دستورية"    محطات الوقود بإب تغلق أبوابها أمام المواطنين تمهيدا لافتعال أزمة جديدة    أطباء تعز يسرقون "كُعال" مرضاهم (وثيقة)    92 ألف طالب وطالبة يتقدمون لاختبارات الثانوية العامة في المحافظات المحررة    بن بريك والملفات العاجلة    هدف قاتل من لايبزيغ يؤجل احتفالات البايرن بلقب "البوندسليغا"    يفتقد لكل المرافق الخدمية ..السعودية تتعمد اذلال اليمنيين في الوديعة    ترحيل 1343 مهاجرا أفريقيا من صعدة    الجوع يفتك بغزة وجيش الاحتلال يستدعي الاحتياط    الأهلي السعودي يتوج بطلاً لكأس النخبة الآسيوية الأولى    لاعب في الدوري الإنجليزي يوقف المباراة بسبب إصابة الحكم    السعودية تستضيف كأس آسيا تحت 17 عاماً للنسخ الثلاث المقبلة 2026، 2027 و2028.    التركيبة الخاطئة للرئاسي    وادي حضرموت على نار هادئة.. قريبا انفجاره    أين أنت يا أردوغان..؟؟    مع المعبقي وبن بريك.. عظم الله اجرك يا وطن    العدوان الأمريكي يشن 18 غارة على محافظات مأرب وصعدة والحديدة    المعهد الثقافي الفرنسي في القاهرة حاضنة للإبداع    المعهد الثقافي الفرنسي في القاهرة حاضنة للإبداع    اعتبرني مرتزق    رسائل حملتها استقالة ابن مبارك من رئاسة الحكومة    نقابة الصحفيين اليمنيين تطلق تقرير حول وضع الحريات الصحفية وتكشف حجم انتهاكات السلطات خلال 10 سنوات    - حكومة صنعاء تحذير من شراء الأراضي بمناطق معينة وإجراءات صارمة بحق المخالفين! اقرا ماهي المناطق ؟    مقاومة الحوثي انتصار للحق و الحرية    مقاومة الحوثي انتصار للحق و الحرية    "ألغام غرفة الأخبار".. كتاب إعلامي "مثير" للصحفي آلجي حسين    اليمن حاضرة في معرض مسقط للكتاب والبروفيسور الترب يؤكد: هيبة السلاح الأمريكي أصبحت من الماضي    الحقيقة لا غير    مصر.. اكتشافات أثرية في سيناء تظهر أسرار حصون الشرق العسكرية    القاعدة الأساسية للأكل الصحي    أسوأ الأطعمة لوجبة الفطور    سيراليون تسجل أكثر من ألف حالة إصابة بجدري القردة    - رئيسةأطباء بلاحدود الفرنسية تصل صنعاء وتلتقي بوزيري الخارجية والصحة واتفاق على ازالة العوائق لها!،    الفرعون الصهيوأمريكي والفيتو على القرآن    صنعاء تصدر قرار بحظر تصدير وإعادة تصدير النفط الخام الأمريكي    مانشستر سيتي يقترب من حسم التأهل لدوري أبطال أوروبا    إصلاح الحديدة ينعى قائد المقاومة التهامية الشيخ الحجري ويشيد بأدواره الوطنية    غارات اسرائيلية تستهدف بنى تحتية عسكرية في 4 محافظات سورية    الكوليرا تدق ناقوس الخطر في عدن ومحافظات مجاورة    من يصلح فساد الملح!    الإصلاحيين أستغلوه: بائع الأسكريم آذى سكان قرية اللصب وتم منعه ولم يمتثل (خريطة)    عرض سعودي في الصورة.. أسباب انهيار صفقة تدريب أنشيلوتي لمنتخب البرازيل    القلة الصامدة و الكثرة الغثاء !    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



(عدن الغد) تنفرد بنشر مذكرات الرئيس علي ناصر : الحلقة ( الخامسة )( الطريق إلى عدن )
عدن الغد نشر في عدن الغد يوم 20 - 11 - 2019


متابعة وترتيب / الخضر عبدالله :
(حرب شمعة) دارت رحاها لأكثر من خمسين عاماً بين قبائل المياسر وآل حسنة ولم تتوقف إلابعد دخول البريطانيين .
"بلاء(1) شمعة" – (1896 – 1945)
يقال أن دثينة تستأثر دون غيرها من المناطق بنصيب وافر من أدب التراث القصصي والشعري الذي يشكل جزءاً هاماً من حياة السكان وأعرافهم وتقاليدهم, وقد عرفت قبائلها بالكرم والشجاعة وحب القتال للدفاع عن العِرْض والشرف، وقد جسدت قصة العشق التي سوف نتناولها واحدة من أهم ملاحم التراث، وأهميتها تكمن فيما تحمله من مضمون يقربها من الحقيقة ويبعدها عن الخيال الأسطوري، وقد تناولها الشعراء في مساجلاتهم الشعرية، ولقد حرصت على سرد وقائع وتفاصيل (حرب شمعة) هذه بين المياسر وأهل حسنة كما وردت على لسان راويها أحمد مسعود برطم وبكلماته ولهجته وطريقته في السرد لزيادة المتعة عند القارئ وبهذه اللهجة أوردها المستشرق كوم رولاند بريج ( COM ROLAND BRIGE) الذي سمى نفسه عمر السويدي في كتاب أسماه "بلاء شمعة" عام 1905م. حيث زخر الكتاب بطائفة من المفردات والجمل والعبارات بلغة ذلك الزمان، وكانت الحرب تلك قد بدأت قبل صدور الكتاب بعشر سنوات، واستمرت بعد صدوره وانتهاء مهمة هذا المستشرق، حتى العقد الرابع أو الخامس من القرن العشرين. ولكن ربما ضمن مظاهر وتجليات أخرى لها صلة بنعرات الثأر والانتقام كنتيجة لقضية أو بلاء شمعة.
حرب شمعة طويلة المدى
وسيلاحظ القارئ بعض الغموض في معاني الكلمات وكثرة التفاصيل وعدم اتساقها.. وكذلك كثرة الأسماء وازدحام الحوادث والأحداث التي زخرت بها تلك الحرب التي ضغط عمنا أحمد مسعود روايتها في حيز ضيق جداً أرى أنه بحاجة إلى توضيح أكثر على الأقل فيما يتعلق بأصل الحكاية التي كانت السبب في هذه الحرب الطويلة المدى.. وبأقل كلمات ممكنة يمكن تلخيص القصة على النحو التالي:
كانت شمعة امرأة بالغة الحسن والجمال والشجاعة, متزوجة من شيخ ينتمي إلى قبيلة المياسر.. وكان شاب من آل الحسني على صلة وثيقة بالزوج يدخل بيته ويأكل من (عيشه وملحه) والزوج يثق به ثقة كاملة.. لكن طيش الشباب وفتنة النساء لعب لعبته في نسج أحداث هذه القصة.. فقد كان المنحوس الحسني في ربيع شبابه وكامل عنفوانه. وكانت شمعة جالبة النحس في ريعان جمالها. وبقليل من مساعدة الشيطان لم يجد الشاب صعوبة كبيرة في إغرائها بالهرب معه من بيت زوجها والزواج منه، ولم تمانع شمعة وقبلت عرضه بالهرب معه بكل جرأة وشجاعة وتهور. واتفقا على كل شيء وحددوا موعداً لذلك..
وفي الحكاية الشعبية يقال إن الشاب عمل للمرأة سحراً أحضره من أحد الشيوخ وهو عبارة عن ورقة مكتوبة أذاب مدادها في زيت، وجاء به إليها لتدهن به رأسها حتى تلبي طلبه وتصحبه في الهرب إلى حيث يشاء.. المهم أنها وافقت على الهرب معه سواء بسبب مفعول الزيت السحري أو مفعول الحب.
كان الموعد بينهما قد حدد عند شجرة العلب (شجرة سدر) في وقت معلوم.. وهناك التقيا ومن هناك أخذها معه إلى بيت خاله الذي رفض قبولهما عنده واستنكر فعلهما المشين المنافي للأخلاق والعادات والتقاليد المرعية بصرامة.. ونصحهما بالإقلاع عن هذه الفعلة الحمقاء..
وظهر التردد على الشاب وبدأ وكأنه قد نوى التراجع عن هذه المغامرة.. لكن تشجيع وتحريض المرأة له وإصرارها على المضي فيما اتفقا عليه، وحثها له على التصرف بشجاعة مثل الرجال قطع أمامه أي إمكانية للتراجع، فإذا كانت لا تخاف وهي المرأة.. فكيف يخاف هو إذا كان رجلاً.. بعد ذلك عقد العزم على التمسك بها وعدم التخلي عنها أو عن اتفاقهما الأول.. فأخذها إلى بيت صهره الذي قبل بهما عنده مرحباً.. وهكذا اندلعت شرارة المعارك التي تحولت إلى حرب بين المياسر وأهل حسنة واستمرت كما يقال أكثر من خمسين سنة.. أخذت خلالها الأشعار الشعبية مدىً فسيحاً عبر السنين, معبرة عن معارك ووقائع هذه الحرب التي تذكرنا – برغم الفروق في التفاصيل والأسباب والدواعي – بحرب البسوس بين بكر وتغلب كما ترد تفاصيلها والأشعار التي قيلت فيها وعنها في كتاب "الأغاني" لأبي فرج الأصفهاني. أو بحروب طروادة التي كانت بسبب هيلانة مع عشيقها اليوناني.
حرب بالمساجلات الشعرية
وهكذا استمرت الحرب بين أهل حسنة والمياسر وقد قتل الكثير فيها, وخربت الأرض الزراعية وأهملت من الحرث وقد شهدت هذه الحرب كثيراً من المكائد والمؤامرات، وعندما طالت الحرب أرسل هادي علي رسولاً إلى مودية وأوصاه أن يقول بيتاً من الشعر في احتفال يقام ثاني أيام العيد عند آل عشال ، والشاعر من قرية القوز يقال له بن مطهر، وصل الشاعر إلى الحفل والذي يسمى المحف، ودخل وقال :
يامودية ياحيد مران العسر (2)
سالت سيول الكور لا بحر العرب
حروا معاقمها تصون أبدانها
يا الكبر الشعبان عكفان الرجب
وفهم امهيثمي ابن الخضر القصد وأجاب :
مانا معي منشار لا الشاقي سرح (3)
يصبح ينذًق بالخشب فوق الخشب
وش بايجر الميح ذي ماله طرف
عاده سقط في البحر من حيث النشب .
ورجع الشاعر بن مطهر إلى عند الشيخ هادي علي، وقال له: شفه يقول عادكم بادئين الحرب رغم مضي عقود على هذه الحرب.
واستمرت مع حرب البنادق والرصاص حرب أخرى لا تقل عنها ضراوة وشراسة الا وهي حرب الشعر والقوافي, وفي هذه الحرب شاركت حتى النساء حيث ردت أم محمد وناصر امشيبة على الشاعر بن رامي علي حين قال:
اليوم يا شمعة شعي شوّاعتش
ظلت عكفهم فوق عيدان النعوش
لا كان قريّتي بحصن امهيثمي
يصرف عليش الوعل عدات القروش
وقد ردت عليه ام محمد وناصر امشيبة بلسان شمعة بقولها:
يا العبد يا أبن العبد يا أبن الجارية
يا ما قبل تقتل وما تقتل طهوش
مرّان با يحرب وثوعة حاربة
وأهل الكراسي في مطارحكم تهوش .
وكان الشاعر امسعيدي قد مارس دوراً في الفتنة عندما بدأ يهاجم صالح امبدر والد شمعة بقوله:
صالح امبدر لك هذه ولك مثلها
يا شاعر الهيف شع بنتك محجب بذوبة
يا بر عشال يا كابر عله كلها
ما يخرجك كان لا كلن تكفّن بثوبه
يا امصالية في امجبلة تصلّوا غبش
الظهر والعصر كلّن منّكم شلّ كوبة
صابك الله يا الشامخ لبيس العجي
كتّيت مرّان من رأسه لأسفل شعوبه .
ورد عليه صالح امبدر بقوله:
قال بر بدر لا بنتي قصر شرعها
يا ما نساوين تعمِد من قفاهن مصوبه
قال بر بدر جتنا أبيات لبر امسعيدي
و اختجلنا ولكن الخضر مد ثوبه
خذت سالم ومشبح وبر عبد الولي
طعمتهم مثل ما طعم العسل من طنوبه
قال بر بدر ما أنا شي قبيلي دلّي
قد خذت الأوعال ذي في الفج محمي دروبه
يا عمر حنّت الغدرة وخيّل لها
من حيد مرّان للكنديل إلى حيد ذوبة
واستمراراً للمساجلات الشعرية قال الشاعر والعاقل بن بدر:
حمبلي ضرب ساعة من ثنعشر مية
وش باله المال يا أهل المال ذي تكسبونه
قل لعمك علي يا امجعلي بر عوض
عاد البلاء لاح برّاقة وترخي مزونه
لا تجرجر ونحن عاد شي جرجرة
رع من قتل يحفروا لحده وبا يقبرونه
والفسالة شعوها لا القبيلي فسل
ما عاد في مجلس الناموس با يحسبونه
يا لويماه دي لوّم بكم سعفكم
ناصر علي ذي يسي المنكر ولا تنكرونه
حن يا القلب ما أحسن قتل حال العرب
وما أحسن الحب يا أهل الحب ذي تسعرونه .
ومن القصائد التي أشتهرت:
يا خزين البنادق وش معش من خبر
با تخبّرش من حسين امجعلي وبر هادي
ليش با احسب بقر ما با توقف لنا
ما بحسب إلا إن كان دي يصبح يضامد عنادي .
و بعد الانتهاء من الحديث عن حرب شمعة قال أحمد مسعود: أقرأوا الفاتحة على روحهما.
المجعلي والهيثمي بن الخضر
وبعد أن توقف برطم. تحدث العم سليمان عن هذه الحرب وقال:
في احدى المعارك التي كانت تدور بين ال حسنة والمياسر وكانت الاسلحة المستخدمة فيها بدائية ومتواضعة- بندق ابو "ذبالة" (فتيل), وكانوا عندما يتواجهون في الاراضي الزراعية الواقعة بين القبيلتين يتخذوا من "اسوامها" (حواجزها) متارس لهم وكانت المسافة الفاصلة بين المتقاتلين لا تزيد احيانا عن 200 متر وكان كل طرف يسمع أصوات الطرف الاخر, فقال امهيثمي ابن الخضر لهادي علي: اذا مرض المريض اش تعملوا له ياهادي؟ رد عليه: نكويه بمخيط (ابرة كبيرة). فقال امهيثمي: والله العظيم لا اكويك "بذنب" (مقبض) مقلى. وسكت الجميع.
وكان يسكن لدى القبائل المتقاتلة اناس لا يشاركون فيها يسمونهم "الرباعة" (اشخاص يحظون بحماية القبائل). وكان من هؤلاء شخص من "رباعة" هادي علي استطاع امهيثمي ابن الخضر اغرائه بالمال للعمل لديه جاسوسا يبلغه عن تحركات خصومه ومنهم ابن المجعلي وهو من أبرز شيوخ قبيلة ال منصور. من خلال هذا المخبر عرف امهيثمي ابن الخضر ان ابن المجعلي مسافر الى عدن ثم الى لحج للحصول على دعم من سلطانها الذي كان يمنح القبائل التي تزوره الرصاص والبنادق. فرسم امهيثمي خطة ومكيدة للايقاع به, فسافر الى لحج مستبقا وصول ابن المجعلي اليها وبدأ بالتخطيط والتنفيذ لخطة الانتقام حيث اتفق مع احدى النسوة من فئة الاحجور (فئة من السمر يعملون في الزراعة) وكانت ممن يؤجرن "العشش" (غرف مصنوعة من القش" للمسافرين القادمين الى السلطنة اللحجية للاستراحة والاقامة خلال وجودهم هناك لقضاء اعمالهم.. اتفق معها مقابل مبلغ 50 ريالا ماريا تريزا الاشتراك في مؤامرة حبكت تفاصيلها بخبث ودهاء للايقاع بأبن المجعلي.. اخبر امهيثمي شريكته في المؤامرة أن ابن المجعلي سيأتي الى لحج في اليوم التالي وغالبا سينزل في "العشة" المجاورة لها والمطلوب منها ان تراقب وصوله وقبل ان يفتح باب العشة عليها أن تكلم ابنتها بصوت عالي يسمعه الجميع وبالذات المجعلي وتقول لها: قومي اعملي لنا قهوة لك "الخزوة" (الخزي والعار) كما خزوة ابن المجعلي الذي "يجري بعد" (يغازل) "حجريات" لحج وزوجته تخونه مع عوض بن علي هادي في جول امقليتة.
هوامش /
1- والبلاء معناه ذروة الحرب .
2- العسر تعني الصعب .
3- سرح: أي خرج في الصباح .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.