صنعاء.. جمعية الصرافين تعمم بإعادة التعامل مع منشأة صرافة    5 أيام حاسمة .. إيران تعيد تشكيل موازين القوى عسكرياً واقتصادياً    حزب الله يدين قانون إعدام الأسرى الفلسطينيين    لقاء موسع في كحلان عفار للتحشيد للدورات الصيفية    وكيل وزارة الخارجية يناقش مع رئيسة بعثة الصليب الأحمر برامجها في اليمن    نجاح أول عملية قسطرة طرفية في مستشفى الثورة بالحديدة    هيئة المواصفات تطلق حملة رقابية التأكد من سلامة حليب الرضع في الأسواق    صنعاء : فاعل خير يفرج عن 48 سجينا معسرا    الأحزاب ترحب بالتضامن الشعبي الواسع مع السعودية وتدعو لتعزيز حضور الدولة من الداخل    البعثة الأممية لدعم اتفاق الحديدة تنهي اعمالها    اليمنية تستأنف رحلات عدن – عمّان ابتداءً من 1 إبريل    القائم بأعمال وزير الاقتصاد يلتقي التجار والقطاع الخاص خلال اليوم المفتوح    إيران وأدواتها    طوفان عدن.. السيادة الشعبية في مواجهة الاستهدافات السياسية    تعز.. مقتل وسيط قبلي مقرب من البركاني    الترند..ثورة التطبيع وإعادة صياغة المفاهيم    أنشيلوتي: الدفاع القوي هو مفتاح البرازيل للتتويج بكأس العالم 2026    وزير الدفاع الأمريكي: روسيا والصين تدعمان إيران ومحادثات إنهاء الحرب تكتسب زخماً كبيراً    مؤتمر صحفي: خسائر قطاع الاتصالات والبريد تتجاوز 6.265 مليار دولار    حضرموت ترفض الوصاية: خطاب ساخر يكشف الغضب الشعبي من "تجار المواقف"    وزير الدفاع: بناء الدولة وترسيخ الاستقرار لا يتحققان إلا من خلال تفعيل النظام والقانون    ضغوط الطاقة تدفع الذهب نحو خسارة شهرية تاريخية    العراق يواجه بوليفيا غدا    أمريكا تخطط لإجبار دول الخليج على تحمل نفقات العدوان على إيران    توجه سعودي إماراتي لتفجير الأوضاع وسط غضب شعبي بالمحافظات الجنوبية    هذا الرئيس اللعنة    عصابات بن حبريش تختطف وقود كهرباء المهرة وتدفع المواطنين نحو العتمة    محافظ عدن يهدد إعلامي بالحبس.. سقوط أخلاقي وسياسي يكشف عقلية البلطجة وقمع الكلمة    قبيلة يافع تصدح: لا للعنصرية والإقصاء... حقوقنا خط أحمر    اندلاع حريق في ناقلة نفط بعد استهدافها في الخليج العربي    تقرير أممي: تحسن الأمن الغذائي في اليمن بشكل طفيف    بيوتٌ لا تموتْ    دراسة: خطاب الإصلاح منسجم مع ممارساته والحملات ضده مسيّسة ومناقضة للواقع    أدب الروح بين التأمل والفلسفة: قراءة نقدية في «تعاليل وتباريح روحانية» ل"خولة الأسعد"    أدب الروح بين التأمل والفلسفة: قراءة نقدية في «تعاليل وتباريح روحانية» ل"خولة الأسعد"    أطلقتا من اليمن.. الجيش الإسرائيلي يعلن اعتراض مسيّرتين فوق إيلات    الفريق الصبيحي يشدد على ضرورة توجيه الجهود الدولية والتنموية نحو المناطق المحررة    "وثيقة" حضرموت.. تعميم بمنع حمل السلاح في المحافظة والمحافظ يوجه الجيش والأمن بتنفيذه    اجتماع بتعز يقر تسيير قافلة إغاثية ل 1500 أسرة متضررة من السيول بمديريات الساحل    لا ترمِها بعد اليوم! الفوائد المذهلة لقشور الجوز    مرض السرطان ( 5 )    "سنعود".. مسرحية لنازحين ببيروت تجسد المقاومة الثقافية ضد اسرائيل    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اتحاد كرة القدم ينفي تأجيل انطلاق الدوري اليمني    اتحاد كرة القدم ينظم دورة تنشيطية للحكام استعدادا للدوري اليمني    الزامل اليمني وملحمة النصر..    أحمد قعبور يغادر تاركاً إرثاً فنياً يخلّد القضية الفلسطينية    الاتحاد الآسيوي يقر تأجيل مباراة المنتخب الوطني ونظيره اللبناني إلى مطلع يونيو المقبل    صمود الإمارات يعكس قوة النموذج لا مجرد القدرات الدفاعية    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    محمد صلاح يعلن رحيله عن ليفربول .. ما هي وجهة صلاح المقبلة؟    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    العيد ولعبة الكراسي    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر    وزارة الأوقاف:الخميس متمم لشهر رمضان والجمعة أول ايام عيد الفطر    شبوة.. عندما يبكي التاريخ في حضرة التقسيم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قصة زعيم يشبه الرُّسُل !!
محمد علي محسن نشر في عدن أون لاين يوم 01 - 03 - 2013

ساتيا جراها " تعني المقاومة السلبية ؛ لكنها وفق تأصيل مؤسسها المهاتما غاندي باتت تُعرَّف بانها قوة الحق أو صلابة المحبة ، وعلى قوة الحق وصلابة الايمان بالتعاضد الانساني العادل والمنزهة من العنف والكراهية والتمييز والاضطهاد ؛ كان الهندي النحيل الاسمر قد استهل حياته السياسية والنضالية والكفاحية والمهنية .
غاندي الباحث عن وظيفة مُعلِّم يداري بها خجله الكبير كمحام متدرب تنقصه الجرأة والتجربة ، يسوقه القدر الى جنوب افريقيا مطلع تسعينات القرن قبل المنصرم ،فمن القارة السمراء تحديدا بدأت قصته الانسانية والمهنية والكفاحية ، قصة بدأت فصولها بقضية نزاع - ما بين تاجرين مسلمين هنديين - حول ملكية عقار أخذ من الاثنين سنوات من التنازع امام القضاء بمختلف درجاته وتكويناته .
لم يأبه غاندي بكونه محاميا ولا بكونه سيخسر ماله نظير دفاعه عن احد المتخاصمين ، لجأ وبطريقة ذكية - قلما توجد في مهنة المحاماة – الى تغليب البعد الانساني الصادق والنزيه والخالي من الشك والطمع والحيلة والمكر ، ففي ايام وجيزة قدر التوصل الى اتفاق ودي ومنصف عاد بمقتضاه العقار لموكله فيما حفظ لخصمه كبريائه وتجارته التي كانت عرضه للإفلاس في حال بقي موكله على عناده ورفضه لتقسيط ديون خصمه المستحقة له .
ومن قوة الحق وعزيمة الرجل الفولاذية تجلت شخصيته الساحرة ، ومن حركته الشعبية المدنية السلمية العقدية أخذ أسمه ينمو ويكبر ، وحركته تتمدد وتتسع بين قرابة 30ألف هندي مُضطَهد في جنوب افريقيا حينها ، وقدر له في بضعة سنوات جعلها قوة فاعلة وحاضرة في مختلف وسائل الاعلام الدولية والمحلية والهندية ناهيك عن حضورها القوي والمؤثر في ردهات القضاء والبرلمان وفي توقف الانتاج وزيادة الاعباء الاقتصادية على كاهل النظام العنصري كما أنه وكلما امعن في القمع والاعتقال للهنود المحتجين زادت عزلته وساءت صورته وتفاقمت وضعيته .
قصة زعيم بحجم غاندي بكل تأكيد مقامها يطول ،فشخصيته الفريدة والنادرة نالت اعجاب واحترام خصومه قبل اصدقائه ،فلم يخط امير الشعراء احمد شوقي حين شبهه بالرسل قائلا :
شَبِيهُ الرُّسْلِ في الذَّو د عَنِ الحَقِّ وفي الزُّهدِ
لَقَد عَلَّمَ بالحَق وبالصَّبرِ وبالقَصدِ
إما اسلوبه الكفاحي لأجل تحرير هنود جنوب افريقيا من الرق والاضطهاد والتمييز العرقي العنصري الكريه ؛ فلقد أجبر حكومات الجنرالات الاوربيين للرضوخ لمطالب الاقلية الهندية ، إذ تم اسقاط القوانين العنصرية ، والغاء التمايز المقيت المتحيز للبيض والمنتهك لحق الهنود في الحياة الحرة الكريمة والمتساوية ، كيف لا ؟ وطريقته السلمية غير عنيفة انتزعت ما لم يستطع تحقيقه الزعيم نيلسون مانديلا وقومه الغالبية السوداء التي تأخرت قرابة ثمانين سنة تقريبا؛ لحتى تهتدي لجادة التعايش بسلام ووئام مع اقلية بيضاء استوطنت بلدهم بدءا من مطلع القرن التاسع عشر .
ربما بعضكم لا يعلم مقدار الأذى الذي طال الرجل الهزيل ، فبرغم انه سليل اسرة معروفة ومتميزة تبؤات مقاليد الحكم إذ يكفي هنا الاشارة لأن جد غاندي شغل منصب رئيس لحكومة الولاية كما ان ولده – ايضا – رأس حكومة الاقليم وتولى مسئوليات .
ومع هذه المكانة العائلية والوظيفية ماتوا جميعا بسطاء وفقراء وكأنما هؤلاء القوم اقرب للملائكة لا البشر الذين إذا ما حكموا تفرعنوا وتسلطوا ونهبوا وقتلوا ، وإذا ما رأوا مالا أو عقارا أو ثروة زاغت عقولهم وانتفخت كروشهم وزادت مطامعهم ولصوصيتهم وخرابهم .
غاندي لا يشعرك وانت تقرأ سيرة حياته - " في سبيل الحق " أو كما يطلق عليها ايضا " قصة حياتي " – بكونه زعيما سياسيا وتاريخيا وكفاحيا فحسب ؛ وإنما تجد فيه قيمه انسانية وايمانية ومثالية وسلوكية وفكرية تتعدى موطنه الهند الى دول العالم قاطبة ، نعم أنه ومثلما قال شوقي في قصيدته " تحية لغاندي " يشبه الرسل في زهده وصدقه وتواضعه وايمانه القوي والمطلق بالحق والعدل والحياة الحرة الكريمة .
ربما أخذتكم بعيدا عن فكرة الموضوع ؛ لكنني اجد في شخصية غاندي ما يبرر الخرق لسياق الحديث عن طريقته المبتكرة الملهمة اليوم لثورات الشعوب ، فلكم ان تتصوروا كيف ان الرجل وهو يسرد قصته لم يخف شيئا ذي بال إلا واوردها كما هي ودونما زيف او تحفظ ؟ يذكر مرة كيف انه لم يحتمل سرقة اخيه بضعة عانات ؟ وكيف انه كاشف ابيه بفعلته الطفولية مستسلما لعقوبة والده طريح مرضه ؟ وكيف ان اعترافه بذنبه قوبل برضاء وابتسامة ودموع وغفران لم يكن بخلده ؟ .
خلال دراسته في المملكة المتحدة لم يهن او يضعف لتلكم الظروف القاسية مناخيا ومعيشيا وتعليميا وثقافيا وعقائديا وحضاريا ، فبرغم قسوة العيش في بلد لا يستطيع مجتمعه الحياة دون لحم البقر والبيض والجعة ؛ إلا ان الشاب الغض النحيل قدر له قضاء ثلاث اعوام دونما يخلف بوعده لامه وزوجته واخوانه .
يعترف بانه لم يبتلع شريحة لحمه او يشرب مرقا او خمرا ، ليس للمسألة علاقة بمعتقده الهندوسي المحرم فيه أكل اللحم والبيض ؛ وإنما وفاءً لعهد قطعه لامه واهله مقابل موافقتهم له بالسفر الى بريطانيا ، فبرغم انه قد سبق له أكل اللحم لمرتين متتاليتين ومن وراء والديه حين كان تلميذا في المدرسة ، وكذا اعتقاده القوي الذي تشكل لديه تاليا مفاده : انه ما من قوة ضعيفة وهزيلة لا تأكل اللحم يمكنها هزيمة المستعمر الانكليزي .
ومع اعتقاده بحتمية الثورة على التعاليم الموغلة في جمودها وتخلفها ؛ ظل الرجل وفيا ومخلصا لعهد قطعه ، إذ وطوال فترة اغترابه التزم وبصرامة ومشقة على أكل كل ما هو نباتي وخالي من اللحم والكحول ، كما انه وبكل ادب وطهر يعتذر للفتيات الانكليزيات اللائي قدمن له كصديقات او انيسات معاشرة ؛ لكنه لم ينساق خلف شهوته ونزوته إذ كتب بلطف وتعفف جم قلما تجده في اناس كُثر يدعون العفة والطهارة والزهد والتنطع في الدين فيما هم في جوهرهم جامحون للرذيلة والشهوة والجشع والرياء وأكل السحت وووالخ .
الكلام عن غاندي يستلزمه كتابا لا تناوله كهذه ، إنه صنف أقرب للأنبياء منه للزعماء أو القادة التاريخين الذي نذروا حياتهم لأوطانهم وشعوبهم ، وعندما نطلق مثل هذا الوصف ؛ فلأن الرجل جدير به ، لقد عاش حياة بسيطة يغمرها المحبة للخير والسلام والتوقير للأخر أيا كان جنسه ولونه ودينه ومعتقده ، قاوم وببدنه النحيل شتى صنوف التمييز والاضطهاد والعنف ، نذر عمره في سبيل حرية وطنه وشعبه ، رفض كافة مغريات الثراء والهيلمة والسلطان ، زهقت روحه ثمنا لإيمانه المطلق بقيم المحبة والتسامح والتعايش والنضال السلمي المدني الحضاري ، 21سنة عاشها منافحا ومناهضا للتمييز العنصري في جنوب افريقيا ، ومنذ عودته لوطنه سنة 1914م وثورته لم تهمد او تتوقف الى ان تحقق الاستقلال الكامل لبلده عام 47م وفي العام التالي قتلته رصاصات متطرف هندوسي فيما هو ذاهب لصلاته .
لم احدثكم كيف ان اسمه ارتبط بثورة الملح ؟ وكيف ان 6أبريل صار تاريخا لحركته السلمية المناهضة للاستعمار البريطاني ؟ كيف انه بدأ نضاله من داخل اسرته الصغيرة وتحديدا زوجته واولاده الذين اجهد ذاته في تربيتهم وتعليمهم بعيدا عن المدرسة وبمنأى عن زخرف الدنيا ومتاعها . لقد عانى الكثير كي ينزع عن قرينته ما الفت عليه من نظرة محتقرة للهنود المنبوذين ، ومن سلبية وتقاعس نحو الاخرين ، ومن حرمانها التليد لمظاهر البذخ واليسر .
ذكر انه رفع يده مرة في وجهها ، وهمَّ في طردها خارج داره أثر تأففها من غسل حساء أكل منه هندي منبوذ اثناء اقامة الاسرة في جنوب افريقيا ، كما وذكر مقدار ما بذله من محاولات لإقناع زوجته بتخليها عن حليها الذهبية المهداة لها قبيل مغادرة بريتوريا ، إذ كان وقتها قد تبرع ونجليه بكل ما أهدي لهم من مال او مقتنيات ثمينة نظير ما قدمه للجالية الهندية .
لم يكره زوجته على فعل شيء يظنه هذه المرة بالذات أمرا شخصيا وطوعيا يتعلق بها ، ظل يكرر محاولاته الى ان اقتنعت في النهاية وسلمت هديتها لبعلها راضية ومقتنعة بفكرة التأسيس لجمعية تعنى بالهنود الافريقيين ، والتي أسسها غاندي قبل عودته الى وطنه ، وكان نواة هذه الجمعية تبرعات عائلته بكل ما حصلت عليه من هدايا .
أطلت عليكم ؛ لكنني مع ذلك لم ولن أفي الزعيم الانسان الناسك حقه ، فيكفي القول هنا انه وعندما اندلعت ثورة استقلال باكستان بقيادة محمد علي جناح كان غاندي قد رفض استخدام منطق القوة إذ لاذ الى وسيلة الاعتكاف معلنا للطرفين المتقاتلين صيامه عن الكلام والزاد والشراب الى ان يتوقف اراقة الدم وعودة المتصارعين لجادة الحق والسلام والمحبة والمنطق والتحاور .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.