كان لانتفاضة 11 فبراير ضد نظام الرئيس اليمني السابق صالح أثراً كبيرا على المجتمع اليمني والذي عكس نفس المشهد أيضاً على القبيلة ودورها المتمثل بين مؤيد ومعارض لتلك الأحداث, ليس هذا فحسب, بل إن النفوذ الإقليمي والدولي داخل البلد كرس بشكل واضح داخل القبيلة نفسها. الأمر الذي جعل القبيلة تبدو وكأنها ضد مرحلة التحول الديمقراطي التي تشهده اليمن حالياً, نتيجة لاصطفاف المواقف المعلنة من قبل أطراف القبيلة التي أصبحت في دائرة النفوذ الخارجي أكثر من ميولها إلى المصلحة الوطنية العامة. هذا الغموض الذي بات يكتنف القبيلة اليوم ودورها في هذه المرحلة, خصوصاً مع بروز هذه الصراعات الجديدة بين رموز القبيلة ومشايخها, والتي كان آخرها انعقاد تكتل بكيل الوطني الذي يسعى بشكل أو بآخر إلى إزالة شوائب العمالة للخارج التي أصابت القبيلة كما يقولون. ولكن يبقى السؤال؟ ما الذي سيقدمه هذا التكتل الجديد في قبيلة بكيل، وهل فعلا سيتمكن هذا التكتل من إزالة شوائب العمالة للخارج رغم ما يثار حول هذا التكتل بأنه يتلقى دعما من دولة قطر؟ أسئلة كثيرة تطرقنا إليها في هذه الحوار الصحفي مع أحد رموز قبيلة بكيل الشيخ/ نائف الأعوج إلى نص الحوار: • بداية شيخ نائف تابعنا مؤتمر تكتل بكيل الذي انعقد الأسبوع الماضي في صنعاء.. كيف جاءت فكرة الدعوة لعقده؟ أولاً بالنسبة كيف جاءت الفكرة لتكتل بكيل, طبعاً نتيجة للتغيرات التي شهدها الربيع العربي بالإضافة إلى أن قبيلة بكيل تمثل جزء كبيرا من اليمن بسبة 60 أو 70 % اذا لم نكن مبالغين داخل الجمهورية وساحاتها. أيضا الثورة الشبابية التي انطلقت في 2011 في ميادين الجمهورية اليمنية بعدها مباشرة تكونت عدة مكونات سياسية وقبلية وحزبية على أساس تحديد مصير اليمن كل برؤية كيانه ونحن في قبيلة بكيل ثلة من الرجال قررنا عمل هذا التكتل, بعد اندلاع ثورة 2011 كان يوجد عدة مكونات سياسية تحت عدة مسميات وأكثرها من الشباب والمشايخ والاكاديميين الطموحين لقيادة البلاد وجاءت الفكرة في عدة اجتماعات تمخضت وبرعاية ودعم الشيخ/ صالح بن شاجع على أساس فكرة أن القبيلة واجهت ضدها تشويها من جميع الجوانب بحجة أن القبيلة لم تصلح أن تحكم وأن القبيلة مسيطرة على ثروات البلاد.. • سبقكم قبل شهر قبيلة حاشد في إعلان تكتل حاشد ولذا هل تسعون إلى أن تماثلون حاشد التي تكتلت؟ بالنسبة لقبائل حاشد هم أخوة قبيلة بكيل وفيهم جميع الشرائح الأكاديمية والمشائخية والشبابية ولكن للأسف الكبير إنه في الفترة الماضية السابقة في الثورات الأولى من بعد 62 و 63 و 64 استحوذ على قبيلة حاشد ثلة من العسكرين والقبلين من حاشد وقعدوا يمارسون سياسة خاطئة ضد التيارات القبلية, وبعد فترة تحسنت العلاقات من بينهم قبيلة حاشد والان نطمح في قبيلة بكيل إلى إقامة علاقة أخوة أساسها المساوة فيما بين قبائل اليمن كاملة.. • البعض يرى إلى أن انعقاد تكتل قبيلة بكيل يسعى إلى التفرقة والشتات بين أبناء القبيلة ويزرع الأنانية فيما بين كبارها؟ ما هو ردك على ذلك؟ أولا أريد أن أنوه إلى كل من أقام مؤتمرات في الفترة السابقة من المشايخ سوى الشيخ/ دارس والشيخ/ ناجي الشائف والشيخ/ عرفج بن هضبان والشيخ/ أمين العكيمي الذي جاء قبل أحداث الثورة وكان للشيخ العكيمي زخما حزبيا.. وأيضا الشيخ الغادر... وهؤلاء جميعهم من مشايخ وكبار بكيل ولكن الإشكالية الكبيرة هي أن الكيانات السابقة تقوم على أساس المشيخة والقبلية بتمويل من الخارج وللأسف الكبير كانت هناك أجهزة استخباراتية ترعى التكتلات السابقة سواء في داخل البلاد أو خارجها, أما هذا الكيان الذي أسميناه بتكتل بكيل الوطني وساحته الجمهورية اليمنية في جميع المحافظات وفيه الأكاديميون والسياسيون والشباب والطلاب والمرأة جاء من رغبة الجميع ويخدم الجميع شمالا وجنوبا.. • هناك تصريحات إعلامية لشخصيات قبيلة تقول إنكم في هذا التكتل تسعون إلى التنافس على الدعم السعودي والإماراتي؟ ما صحة هذه التصريحات؟ أولا لا صحة لوجود الدعم سواء سعوديا أو خليجيا ولا نسعى إليه ولكن إذا قرأت في النظام الأساسي الداخلي للتكتل ومن ضمنها اللائحة المالية وحددنا مواردها فيها اشتراكات من الأعضاء واشتراكات خيارية وسوف نأخذ حقنا أيضاً من الجمهورية اليمنية من مخصصات ولا نكره أن يكون هناك دعما خارجيا لكن بدون شروط.. • حسبما ذكرت لنا سابقا شيخ نائف الأعوج إن التكتلات السابقة لم يكن لها دورا بارزا, ما دور تكتل بكيل في الأيام القادمة في اليمن؟ عندما قمنا بالتكتل بكيل في 5 أكتوبر 2013 وميزته إلى حد الآن الاستمرارية وأيضا لأن من سبقنا في المؤتمرات والتكتلات السابقة بمجرد انعقاد المؤتمر في يومه اخذ جواز السفر وطائرته وسافر إلى الخارج لان أساسا الذين يدفع لهم دعم خارجي • لا يخفى عليكم شيخ نائف الأعوج أن دول الجوار ومن ضمنها المملكة السعودية هي من تحرك المشايخ في اليمن وليس هناك سبب واضح ؟ هل ممكن توضح لنا ما الذي تريده دول الجوار ؟ أي بلد مجاور أو غير مجاور لليمن يربطها المصلحة السياسة معنا وأكيد هنا يكون دور ثنائي بين الدولتين وتحديد المصالح المشتركة لكن أن يكون هناك إملاءات خارجية يهدد مصلحة الوطن لن نقبل أبداً وفكرة انعقاد مؤتمر تكتل بكيل جاء بناء على ما تستدعيه المرحلة التي تمر به البلاد هذه الأيام. • خلال اندلاع ثورة الشباب في 11 من فبراير الذي سارع إلى تأييدها القوى السياسية والعسكرية باستثناء قبيلة بكيل التي لم تعلن عن موقفها من الثورة حتى اللحظة؟ ما هو السبب؟ سبق أن شرحت لك أن قبل اندلاع الثورة كان الحاكم فعليا هو قبيلة حاشد.. ممثلين بشخصيات قبلية وعسكرية وسياسية بدون ذكر أسماء هنا وكان المال لديهم السلطة لديهم وكانوا يملكون كل شيء وكانت معظم الثوار سواء في الثورات السابقة أو ثورة الشباب هم من قبيلة بكيل وثورة الشباب كشفت القناع وأصبح الجميع الآن يعرفون تماما أن هناك شخصيات ما زالت تحكم الحكومة بعقليتها السابقة • قبل انعقاد التكتل قبيلة بكيل... هل كان لديكم تواصل مع رئيس الجمهورية؟ بالنسبة للرئيس الانتقالي/ عبدربه منصور هادي لدينا تواصل معه كعلاقات اجتماعية وشخصيات قبلية, لكن أن يكون تواصلنا معه من أجل الاستئذان لعمل التكتل فهذا لن يحصل لأن هذا المكون تحت المصلحة الوطنية ويخدم الجميع. • هل سبق أن نسقتم أو تم التواصل مع الشيخ/ ناجي الشايف أحد مشايخ بكيل وأيضاً الشيخ العكيمي قبل انعقاد مؤتمر تكتل بكيل؟ أولاً نحن في هذا العمل المستمر ليس من يوم أو ليلة ونحن بداءنا في هذا العمل من نهاية شهر 4/ 2013 حوالي تقريباً ستة أشهر ونحن في جلسات مستمرة وملامسين لوضع بكيل وكان لنا اجتماعات سابقة, وبالنسبة بعد الاجتماعات الأربعة مع الإخوة المؤسسين من مشايخ بكيل, قررنا أن لا استغناء من أي شخصية اجتماعية كبيرة من مشايخ بكيل سواء الشيخ الشائف أو الشيخ العكيمي أو الشيخ الغادر وبيت أبو لحوم وكثير من المشايخ الذين لهم دور وثقل سياسي داخل اليمن.. وهم من أبناء بكيل وشكلنا لجنة من ستة أشخاص أنا كنت ضمن هذه اللجنة للتواصل والتنسيق معهم والمتابعة للجلوس على طاولة نستفيد من خبراتهم السابقة بحكم أنهم يجدون فرصة في السابق على أن يحققوا الكثير لأبناء قبيلة بكيل, ربما لأسباب كثيرة ولهذا نريدهم في هذا التكتل من باب أنهم من قبيلة بكيل ولديهم القدرات الكافية. • هل سينجح تكتل بكيل بدون الشيخ الشايف والعكيمي؟ وما موقف القبيلة من تلك الشخصيات التي أخذت الطابع القبلي باسم بكيل؟ من ضمن الأشياء التي خرجنا بها في هذا المؤتمر وهي موجودة في البيان الختامي.. نحن في تكتل بكيل الوطني لسنا ككل بكيل ولكننا جزء لا بأس به قليلاً أو كثيراً من بكيل ولا نمثل الكل واعتمدنا على أهداف كثيرة, أما بالنسبة لنجاح التكتل فالقافلة في الطريق ونحن على تواصل مع بقية المشايخ بصورة مستمرة واعداً لكم بأنه سيحقق نجاحات كثيرة. • هل أصبح الشيخ/ صالح بن شاجع كبير مشايخ قبيلة بكيل وما هو الدور الذي سوف يقدمه هذه الشخصية الجديدة على القبيلة؟ أرجو من الإعلام والسياسيين والمجتمع المدني أن لا ينظرون إلى القبيلة من منظور قبلي ونحن من لب أهدافنا في هذا التكتل دمج القبيلة مع مؤسسات الدولة, ولذلك الشيخ/ صالح محمد بن شاجع, قدم دورا كبيرا في تشكيل هذا التكتل في عدة جوانب وله قبول شعبي في أوساط القبيلة, الأمر الذي جعله يحصل على تزكية أبناء بكيل رئيسا للتكتل.. • كيف تم اختيار الشيخ/ صالح بن شاجع رئيساً للتكتل؟ مثلما شرحت لك سابقا فإن هناك مجموعة من الكيانات شكلت قبل الثورة وهي كيانات شابة نشطة ليست بالعقلية السابقة ونحن رأينا في الشيخ صالح بن شاجع, الولد الطموح وأيضا شابا والمستقبل للشباب والشيء الثاني إن وجدنا فيه صفات لا نجدها إلا نادراً في الشخصيات الاجتماعية والسياسية والقبلية في البلد والتواضع والشهامة والكرم وأشياء كثيرة وبوقوف الجميع من أبناء القبيلة سوق يتمكن التكتل من النهوض بالبلاد • بات معروف هذه الأيام شيخ نائف الأعوج أن أي تكتل ينعقد في اليمن مدعوم خارجياً.. وسؤالي من الذي يدعم هذا التكتل؟ إلى حد الآن واجهنا الكثير من التساؤلات حول من يدعم هذه التكتل ومثلما أن شرحت لك أن سابقاً أن المؤتمرات السابقة كان يسبقها حقائب الفلوس قبل انعقادها وهم متعودون على الفلوس والإمداد ونحن نعرف أن المال شيء أساسي وضروري ولكن نحن رتبنا الأمور المالية بطريقة مؤسسية ونستطيع القول هنا إن الدعم المالي الذي يتلقاه التكتل حتى اللحظة هو من الشيخ صالح بن شاجع شخصيا من أمواله وشركاته الخاصة وهو رجل أعمال معروف في قبيلة وائلة وشيخ في نفس الوقت ولا صحة لما يقال إن الشيخ بن شاجع مدعوم من الخارج. • ما هي الضمانات التي تؤكد نجاح تكتل بكيل في ضل المرحلة الراهنة التي تعيشها البلاد؟ هناك ضمانات نحن رسمناها على أسقف من ماء ونتمنى أن يكون هذه الماء صلبا قويا.. وأيضاً هناك ضمانات منذ التأسيس ونحن نعرف أن البلاد طبيعتها أزمة سياسية والكثير من هؤلاء السياسيين منضمين إلى أحزاب وتعمل لخدمة أحزابها , فعملنا قاعد أساسية في هذا التكتل وهي ان قبيلة بكيل تتسع للجميع.. يعني في معنا كل الأطياف السياسية بما فيهم الشباب والمرأة ولكن في معنا ثوابت بكيلية إنه أي بكيلي من بكيل لا يستخدم هذه الثوابت لصالح حزبه وإنما يستخدم حزبه في خدمة بكيل بقدر المستطاع. • ما نشهده هذه الأيام ونسمع مراراً وتكراراً بأن القبائل هم من وراء ضرب أبراج الكهرباء وتفجير أنابيب النفط وقطع الطرقات ونهب السيارات وغيرها من الأعمال التخريبية؟ كيف تفسر ذلك شيخ نائف الأعوج؟ القبيلة لا صلة له من هذه الأعمال إطلاقا! ولكن لا اخفي عليك أن هناك الكثير من المطابخ في صنعاء وهذه المطابخ سياسية قذرة تابعة لأكثر من جهة ومن ضمن هذه الأشياء التي تساعدها هو وسائل الإعلام التي تغيب الأشياء وتضلل الراي العام من منظور هذه المطابخ والمشكلة أن أكثر الأخطاء بنسبة 65 % من الدولة ومقصودة على أساس أن الكهرباء أصبحت تضرب سياسيا • هل لديكم رؤية سياسية في التكتل للمشاركة مع بقية القوى السياسية انطلاقا من مخرجات مؤتمر الحوار الوطني؟ أولاً أتمنى من الحوار الوطني أن يخرج بمخرجات تلبي طموحات الشعب اليمني! ولا نتمنى أن يخرج مؤتمر الحوار مثلما بدء به لأنه بدء أن الكيانات تمثل الأحزاب ولا تمثل الشعب ونتفاءل بخير ولدينا رؤية سياسية وأيدينا ممتدة للناس جميعا ونحن في نفس الصف • أين الشباب والمرأة من هذا التكتل؟ تكتل بكيل بالنسبة للشباب والمرأة نستطيع القول إن الشباب في الصدارة وهم في الواجهات الأولى والصدارة وأكثر من 80 % من مؤسسين هذه التكتل هم الشباب وأنا واحد منهم ' أما بالنسبة للمرأة موجودة لكن الطابع القبلي الآن يفسر نفسه فهناك نساء من حرائر بكيل في هذا التكتل. • كيف تنظرون إلى مؤتمر الحوار الوطني؟ وهل هناك شخصيات من بكيل شاركت في مؤتمر الحوار الوطني؟ واذا كان نعم ؟ كيف تم اختيارهم؟ هناك شخصيات تم اختيارها من بكيل , لكن لم تختارهم بكيل وجاءت من أحزاب سياسية وللأسف حاولنا منذ بداية تأسيس هذه الكيان التواصل مع شخصيات اجتماعية بارزة واجتمعنا معهم وطلبنا منهم إدراج قضية واحدة في الحوار الوطني , مع العلم أن هناك ما يقارب اكثر من 21 عضواً في مؤتمر الحوار من قبيلة بكيل وحاولنا أن ندعي هؤلاء الأعضاء أن يطرحوا لنا قضية الثأر في الحوار للخروج بمعالجات لان هذه المشكلة نعاني منها كثير في المناطق القبلية لكن الذين استجابوا لنا هم ثلاثة تقريبا والباقي اعتذروا ربما نتيجة لضغوطات سياسية تمارس عليهم • برائيكم كتكتل قبلي من بكيل؟ ما هو نظام الحكم المناسب للبلاد؟ نظام الحكم المناسب للبلاد في راي الشخصي هو الاتحادي وليس الفدرالي لان الفدرالي حكم ضخم لكن يحتاج إلى إمكانيات اقتصادية لإقامة الحكم الفدرالي داخل اليمن ولكن حاليا لا يوجد لدينا إيرادات وثقافة المجتمع مسلوبة والنظام الفدرالي بمعنى حكومة داخل حكومة داخل حكومة والدولة الآن عاجزة عن معالجة أي موضوع عالق.. • هل أنتم مع النظام السياسي القادم سواء نظام الفيدرالية أو الأقاليم وقيام دولة مدنية جديدة والحكم الرشيد ودستور جديد؟ وكيف تنظر إلى كل هذه الخيارات؟ نحن مع هذه الخيارات اذا كنا مشاركين في القرار السياسي لكن ان نكون خارج القرار السياسي سوف يكون لنا موقف آخر. • سؤال الأخير/ هل انتم في هذه التكتل لقبيلة بكيل مع فترة التمديد للفترة الانتقالية للرئيس/عبد ربه منصور هادي. برأيي الشخصي طبعا كل حاجة في اليمن لها تمديد والحكم السابق أو النظام السابق كان يمدد لنفسه 6 سنوات, أما النقاش الآن حول التمديد أصبح موضوع آخر اقصد هل التمديد يفرضه الخارج لأن مؤتمر الحوار الوطني حتى الآن يعتبر أنتهى أما التمديد الآن يعتبر خارج المبادرة واي تمديد قادم يجب أن يكون للرئيس فقط بناء على برنامج سياسي واقتصادي يرافق مرحلة التمديد. • كلمة أخيرة شيخ نائف الأعوج تود أن تقولها؟ كلمتي الأخيرة أهنئ الشعب اليمني بحلول عيد الأضحى المبارك وأريد أن أقول للقوى السياسية نحن موجودون للمشاركة في صنع القرار وأيضاً أقول للإعلاميين والصحفيين أن يكونوا يد العون للقبيلة في تناول المواضيع الإيجابية والابتعاد عن المزايدات والمكايدات التي تخدم شخصيات معينة وان يقدموا مصلحة الوطن والمواطن قبل المصلحة الشخصية.
