هل خيار أهل البيت والزيدية يسبون الصحابة ؟! وهل يلعنون أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ؟ أم أن الأمر مجرد دعوى كاذبة وفرية قديمة صان الله أهل البيت والزيدية منها ؟ هل وجدفي الماضي من يروج لسب الصحابة ثم يزعم أن هذا موقف أهل البيت والزيدية ؟! وهل كان كبار علماء الزيدية يسكتون عن السب ولا يبينون الحكم الشرعي فيمن يسبهم ؟! ما هو موقف علي بن أبي طالب رضي الله عنه من إخوانه الصحابة ؟ متى ظهر سب الصحابة وفي أي عصر ؟! من هو أول من سب الصحابة ؟! لماذا أخفيت هذه المسألة على كثير من الناس في هذا العصر وأصبحت سرا من الأسرار ؟! هل خيار أهل البيت والزيدية يسبون الصحابة ؟! وهل يلعنون أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ؟ أم أن الأمر مجرد دعوى كاذبة وفرية قديمة صان الله أهل البيت والزيدية منها ؟ هل وجد في الماضي من يروج لسب الصحابة ثم يزعم أن هذا موقف أهل البيت والزيدية ؟! وهل كان كبار علماء الزيدية يسكتون عن السب ولا يبينون الحكم الشرعي فيمن يسبهم ؟! ما هو موقف علي بن أبي طالب رضي الله عنه من إخوانه الصحابة ؟ متى ظهر سب الصحابة وفي أي عصر ؟! من هو أول من سب الصحابة ؟! لماذا أخفيت هذه المسألة على كثير من الناس في هذا العصر وأصبحت سرا من الأسرار ؟! هذا ما سنجيب عليه معتمدين على كتب أهل البيت والزيدية وعلماء اليمن الأفذاذ فإلى التفاصيل : دعوى على الزيدية !! كذبة قديمها افتراها بعض السخفاء وزعم أنها مذهب الزيدية فتصدى له علماء المذهب الزيدي في الحال وردوا عليه بما يكشف زيف ما قال فالقضية ليست جديدة بل هي قديمة جداً وهي باختصار : ( سب الصحابة وإلصاق هذا السب بالزيدية والمذهب الزيدي ) وهاك نبذة من رد هذه الفرية : 1- الإمام عبد الله بن حمزة رحمه الله تعالى: ينقل عنه يحي عزان في ص103 من كتاب الصحابة عند الزيدية فيقول : ( وقال في ( الأجوبة الشافية ) في سياق رده على من زعم أن الزيدية يقولون إن الصحابة ضلوا وأضلوا في أمر الإمامة : (( إن هذه الدعوى على الزيدية غير صحيحة فكيف يعتقدون ذلك فيهم وهم خيار الأمة، وبهم أعز الله دينه ونصر نبيه صلى الله عليه وآله وسلم وهم حماة الإسلام، وبدور الظلام ؟ فجزاهم الله عنا وعن الإسلام خيرا ) 2- العلامة محمد بن الحسن الديلمي رحمه الله تعالى : كر على اللعانين السبابين كرة ساحقة مبيناً أن هذا السب ليس من الزيدية لأن سب الصحابة يلزم منه إبطال الشريعة الإسلامية بالكلية فإليك ما قال من أروع مقال :( من طعن فيهم ممن سبهم وتسمى باسم الزيدية فقد أخطأ الخطأ العظيم، وجاوز في أمره الصراط المستقيم ولعل ذلك منه لما سمع من خرافات الرافضة من الإمامية، وغيرهم من الإسماعيلية، ولا يغتر عاقل بذلك، لأنه طعن في أصل الإسلام، وتحصل بسببه قدح في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وإذا انتهى الأمر إلى الحد الذي تذكره الإمامية وغيرهم، وصححنا قولهم لم يبق من أخبار الصحابة ورواياتهم شيء بخروجهم عن الإسلام، ويلزم إبطال الشريعة بالكلية ؛ لأنها مروية عن جميعهم، منقولة من عندهم، وكيف وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من سب أصحابه ؟! وأما الهادي فإنه جلد من سب أبا بكر وعمر) الإيضاح ص215 و 216. 3- يحي بن الحسين بن القاسم بن محمد رحمه الله تعالى : ألف الكثير من علماء الزيدية كتبا كان سبب تأليفها الرد على هؤلاء الكاذبين اللعانين والملبسين على الناس: إن هذا هو المذهب الزيدي يقول العلامة يحي بن الحسين بن القاسم بن محمد في "الإيضاح" ص304 :(. . . الأمر الثاني : إزالة الوهم والتنزيه لأئمة الزيدية عن السب الذي صار يَنُسبُ إليهم من لم يعرف أصولهم، وأقوالهم الصحيحة وكتبهم ). 4- الإمام المتوكل يحي بن محمد رحمه الله ( ومن الأئمة المتأخرين الذين استنكروا سب صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام المتوكل يحي بن محمد حميد الدين المتوفى سنة 1367ه ( 1948م ) وذلك حينما بعث إليه الشاعر عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف الحضرمي قصيدة في مدحه، تعرض فيها باللعن لبعض الصحابة وذلك في قوله : إنا ندين بحبكم ونذوب من وإذا ذكرنا ما مضى في حقكم علنا نُسب عداكَمُ فعليهم لا ينطوي قلب على بغضائكم إن جادل السفهاء عنهم هاهنا فلي الهناء بنسبتي لنجادكم طرب إذا عرضا حديثكم جرى كدنا من الحسرات أن نتسعرا لعن الإله على الدوام مكررا إلا وقد شنئ النبي الأطهرا فمن المجادل يوم تنفصم العرى نسباً يبذُ ظهوره نار القرى فما كان من الإمام يحي إلا أن أبدى اشمئزازه من مسلك ابن عبيد الله السقاف، وبين في جوابه عليه عقيدته في الصحابة، وأنه لا يرضى بالقدح فيهم فقال عن نفسه : رجل له في نصر شرعة أحمد همم تطير به إلى أعلى الذرا يدعو إلى نهج الصواب ونص آ يأت الكتاب بلا جدال أو مرا والسنة الغراء يقفوا إثرها أكرم بسنة خير من وطئ الثرا لا يرتضي نحل الروافض مذهبا وكذاك لم يكُ مثلَ جهمِ مجبرا ) الزيدية ص85 / إسماعيل الأكوع 5- العلامة حمود عباس المؤيد : في هذه الأيام لم يسلم أحد الأعلام وهو العلامة حمود عباس المؤيد أحد أبرز علماء المذهب الزيدي في اليمن من هذه التهمة فقد ردد بعض الحاقدين أنه لا ينكر على من يسب الصحابة وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعنهم فلنستمع إلى السؤال وإلى جواب العلامة حمود المؤيد - حفظه الله - والذي نشرته مجلة المنتدى الشهرية ونشرت صورة الإجابة بخط وختم العلامة المؤيد في عددها 87 شعبان 1425ه : ( السؤال : فضيلة سيدي العلامة الجليل حمود عباس المؤيد، حفظكم الله وأبقاكم، وسلام من الله عليكم ورحمته وبركاته. هناك بعض الحاقدين يرددون أنكم لم تنكروا على من يسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن يسب عائشة أم المؤمنين رضي الله عنهم في سؤال وجهوه إليكم، ونحن نعلم أنكم من أعلام المذهب المعروف بحمايته لجناب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونزاهته عن الرفض فيرجى التوضيح والله يحفظكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الجواب : حفظكم الله وعافاكم، صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رضي الله عنهم قد مدحهم الله تعالى في القرآن الكريم بقوله تعالى : ( محمد رسول الله والذين معه. . . ) إلى آخر السورة. وعائشة هي زوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أمهات المؤمنين رضي الله عنهن، وقد برأها الله مما قاله أهل الإفك بعدة آيات في سورة النور في القرآن الكريم، والرسول يقول : (( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر )) فكيف بأصحابه ونسائه، فهذا ما ندين الله به، ومن نسب إلينا غير هذا، فعليه إثم الباهتين المفترين. حمود بن عباس المؤيد ) منزلة الخلفاء الراشدين عند الزيدية : أما الثلاثة فلهم عند الزيدية المكانة العالية والدرجة الرفيعة ذكروها في بطون كتبهم بل إن إمام الزيدية زيد بن علي رحمه الله مات وهو متمسك بحبهما كثير الثناء عليهما، مطلقاً على من يسبهما : اسم الرافضة ليكون هذا الاسم فضيحة في الدنيا والآخرة ولم يذكر علماء الزيدية فضل الخلفاء الثلاثة ومنزلتهم العالية مجاملة لأهل السنة فقد كانوا الحكام والأئمة وأصحاب الكلمة بل ذلك فضل استحقوه عن جدارة بالنظر إلى ما قدموه في حياة نبي الأمة عليه أفضل الصلاة والتسليم فكشفوا به عن الدعوة الإسلامية الغمة !! ونصروها حتى أصبحت في القمة ونشروها حتى أصبحت أمتنا أقوى أمة مصداقا لقوله تعالى ( كنتم خير أمة ) فجزاهم الله عز وجل الجنة وتلك حقيقة لا ينكرها إلا من أعم الهوى بصره أو استقى من أهل الرفض دينه ومذهبه يقول الإمام المهدي أحمد بن الحسين رحمه الله تعالى ( ت656 ه ) مثنياً عليهم :( قال تعالى ( وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ) التوبة 41 ووصف أمر المؤمنين بأنهم يجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم والصحابة رضي الله عنهم عملوا بهذه الوظيفة من المعونة، قاسمت الأنصار المهاجرين في أموالهم ودورهم وخيروهم بين القسمين، وأعطوهم الأصلح من النصيبين، وكان مع أبي بكر ثمانون ألفا أنفقها في الجهاد، وما بقي معه إلا عباءة كان إذا ركب خلها وإذا نزل أبعد خلائها، وعثمان جهز جيش العسرة بتسعمائة بعير وخمسين بعيرا، وتمم الألف بخمسين فرساً كل ذلك من صميم ماله، ولما أقبل العسكر وقد مستهم الحاجة وعظمت بهم الفاقة، لقاهم مائة ناقة محمله مخطومة يجرونها، وأكلوا أحمالها، والقوم ما بذلوا هذه الأموال إلا بطاعة الرحمن، ومعرفتهم بما في القرآن ) الصحابة عند الزيدية ص106و 107 وقال العلامة محمد بن علي الزحيف ( ت916ه ) : ( اعلم أن فضل المشايخ الثلاثة لا يجهله إلا من أعمى الهوى بصره. . . . . . . . . . . ) الإيضاح ص234 وقال العلامة محمد بن أحمد بن يحي بن مظفر ( ت926ه ) : ( اعلم أن فضل المشايخ الثلاثة لا يجهله إلا من أعمى الهوى بصيرته، ولنا ممن سلف من أئمتنا صلوات الله عليهم، منذ علي عليه السلام إلى الآن أُسوة، وأشرف قدوة. . . . . . . . ) الصحابة عند الزيدية ص121 والأقوال في هذا كثيرة نكتفي بما سبق ليستفيد من سبق إلى الحق وحلق. براءة وتحدي أهل البيت البعض لا يكتفي بالسب السافر لصحابة خير البشر صلى الله عليه وسلم بل ينسب ذلك إلى أهل البيت حتى يروج لضلاله وانحرافه فنقول لمن خدعه السبابون اللعانون إنهم يكذبون عليكم في عهدنا هذا كما ظهر أمثالهم في كل عصر من المفترين الضآلين وتصدى لهم أئمة أهل البيت قال الإمام زيد رحمة الله تعالى : ( ما سمعت أحداً من أهل بيتي يتبرأ منهما، ولا يقول فيهما إلا خيرا ) المنية والأمل ص101 وقال الإمام المؤيد بالله أحمد بن الحسين الهاروني ( ت411ه رحمه الله ) : ( لو قيل لواحد ممن يدعي بزعمه كفرا أو فسقا في حقهم : أرني نصا ًمن جهة الأئمة صريحا أنه يتبرأ من الشيخين ؟ لن يمكنه ذلك ) الصحابة عند الزيدية 83 وقال : ( ما أعلم أن أحدا من العترة يسب الصحابة، ومن قال ذلك فقد كذب ) قراءة في نظرية الإمامة عند الزيدية ص15 لمحمد عزان وقال الإمام عبد الله بن حمزة :( ولا يمكن أحداً أن يصحح دعواه على أحد من سلفنا الصالح أنهم نالوا من المشايخ أو سبوهم ) إرشاد الغبي ص48 وقال الإمام يحي بن حمزة : ( إن أحداً من الأئمة وأكابر العترة لم ينقل عنه إكفار ولا تفسيق ) الصحابة عند الزيدية ص136 وقال :( فأما القول بالتكفير والتفسيق في حق الصحابة فلم يؤثر عن أحد من أكابر أهل البيت وأفاضلهم كما حكيناه وقررناه، وهو مردود على ناقلة ) إرشاد الغبي ص52 من الذي يسب الصحابة ؟! فمن الذي يسب الصحابة بعد أن أثبتنا براءة أهل البيت والزيدية من هذه التهمة الشنيعة ؟! لقد أجاب علماء أهل البيت والزيدية واخبرونا الخبر اليقين عن هؤلاء المفترين الضآلين فهذا الإمام المهدي لدين الله أحمد بن يحي المرتضى - الذي كتبه تمثل عمدة المذهب الزيدي - يذكر أصل سب الصحابة ومن ابتدعها ثم يقول في المنية والأمل في شرح الملل والنحل ص93 :(. . . . فرجع ابن سبأ إلى الكوفة واستمال قوما من أهلها في سب الصحابة فبقي في الروافض إلى الآن ) ويقول العلامة الزيدي ابن مظفر :(. . . . فكل من يشتم الصحابة ويرفض إمامة زيد، ويقول بإمامة المعينين والنص والمعجزة فهو رافضي ) الإيضاح /264 ويقول العلامة محمد بن الحسن الديلمي :( من طعن فيهم ممن سبهم وتسمى باسم الزيدية فقد أخطأ الخطأ العظيم، وجاوز في أمره الصراط المستقيم، ولعل ذلك منه لما سمع من خرافات الرافضة من الإمامية وغيرهم من الإسماعيلية. . . . . ) والعلامة عبد الله بن زيد العنسي (ت 667 ه رحمه الله ) ( خصص في كتابه ( الإرشادات ) فصلاً لذكر فضل أهل البيت، وأعقبه بالتحذير مما وقع فيه بعض الشيعة من التطاول على الصحابة، وروى في النهي عن ذلك رواية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ورواية عن الإمام زيد وأخرى عن الإمام الصادق ثم قال : والآثار في هذا الباب كثيرة، وبتمام هذا الركن بانت الرافضة الغلاة ) الصحابة عند الزيدية ص140 فإياك يا عبد الله أن تكون من الرافضة الطغاة السخفاء الغلاة الذين تبرأ منهم زيد بن علي ومن والاه وجلدهم الإمام الهادي رحمه الله وقد أجمع على تضليلهم جميع علماء الإسلام من أهل البيت وغيرهم.
