على إيقاع شعارات الموت وفتوى الباشق التي يفتي بقتل أبناء كشر ومستبأ ويعزز شبح الموت عندما يدور بكوفيته على سيارة شبح ومسنود بالمرافقين ليحثهم على إن دماء أبناء حجة حللا زلالا ويعتبرهم أمريكيين وإسرائيليين.. حرب إبادة راح ضحيتها أبرياء من الطرفين فيما يتباهى الباشق رجل الدين الذي يتأبط مسدس "كلك" قيمته مليون ريال كتلك التي يتأبطها ضباط الحرس الخاص. الباشق الذي نط من برنامج ( فتاوى مع المرحوم يحيى الدرة) إلى علامة يفتي في الدماء.. في منخفض يشبه حضن الأم، وعلى مسافة كافية من منطقة ملغومة كلياً قذف بهذه الأم المسنة "طريدة تقلبها الحياة على جحيم قفارها" كان ذلك الساعة الثانية بعد منتصف ليل مظلم شهد أعنف معركة في منطقة عاهم لا يزال صداها يحفر في وجدان الناس وذاكراتهم. اقتربت من الحجة سعادة التي كانت تتكئ إلى جدار صغير هو الوحيد في وادي يؤمه أكثر من عشرة ألف نازح، أقتربت لألتقاط صورتها ونقلها للرأي العام كواجب إنساني يمكن لزائر أن يقدمه لبشر مسالمون يعيشون مأساة مؤلمة، بفعل أعمال جماعات تدعي أنها تنشر ثقافة القران ولا ندري كيف تنشر ثقافة القرآن بسلاح الحميضة، وصواريخ (لو )!؟ عندما سألت سعادة ما الذي جاء بك إلى هذا الوادي امتلأ وجهها وعيناها بتساؤل يشبه التأنيب وكأنها ترد " لماذا السؤال أنت تعرف"!؟ أجهشت الأم المسنة بالبكاء وكانت تتحدث بلكنة محلية ممزوجة بالحسرة والغصة حتى لم أكد أفهم ما تقول لولا فتاة بجوارها لعبت دور المترجم ، وأفهمتني أنها تقول "تريد ترتاح فهم أزعجوها". منهم يا جدة؟ كررت سؤالي فلم ترد كان بكاؤها حادا مكتوما أقرب إلى استغاثة، حتى أني لم أستطيع أن أتمالك نفسي حينها لأواصل الحديث مع عجوز تجاوزت الستين عام وتنتظر – هناك- لعل قافلة إغاثة تأتي بالمعونات لأهل هذا الوادي أو تحمل إليهم خبراً ساراً يبشرهم بإمكانية العودة إلى منازلهم الخالية إلا من غبار الحرب. كان الأطفال حولها ينظرون إليها بدهشة، وكانت النسوة التي رفضن أن تنقل إليهن عين الكاميرا يشاركنها نحيبا مكتوما وأنينا حبيسا يأبى إلا أن يشق مجراه وتزفر به صدورهن. آلاف الأسر نزحت إلى وادي العريض، تبعثرت في معظم مناطق المنطقة وقرى حجة المتاخمة لقاع الوادي، لجأت إلى منازل عائلات فقيرة كما في الخمج، يعيشون على الهامش، بعيدا عن أساسيات العيش البسيطة، تركوا منازلهم بالثياب التي يلبسونها، حفاظاً على حياتهم، مخلفين وراءهم ممتلكات وبيوت لا يعلمون مصيرها حتى الآن. رغم كل ما يصفونها بالجرائم التي ترتكب في تلك المناطق من قبل رجال قادمين من خارج محافظة حجة ومدججين بمختلف أنواع الأسلحة بما فيها سلاح الحميضة المضاد للرصاص وهو سلاح لا تمتلكه إلا الجيوش النظامية لا يزال من يقتلون الناس هناك يحاولون إقناع أنفسهم واليمنيين من حولهم بطهارة أيديهم التي ترتكب أبشع المجازر وتسجل أكبر عملية انتهاك للإنسانية في تلك البلاد. وجدنا الآلاف من سكان عاهم ومستبأ بلا أدنى مقومات الخدمات الإنسانية وتكاد المرأة في حجة تفتقر إلى دورة مياه في قرية ريفية ثم ماذا عن الأطفال والمعالجة النفسية لهم بسبب الدمار النفسي الذي غذاؤه الحرب والتشرد ؟ هذه ليست مقدمة مشوقة لمسلسل درامي، بل هذا واقع يعيشه آلاف الأطفال والنساء والمسنين النازحين في وادي العريض، والمندلة، والخبج، وشفر، وعبس، ومناطق مختلفة من حجة الجريحة. وقد تسلم الفريق الإعلامي الذي زار المنطقة إحصائية بسقوط 94 قتيل من قبائل حجور وأكثر من 100 جريح إضافة إلى إغلاق 9 مدارس في هذا السوق وفي القرى المجاورة له مدرسة الحبوة، ومدرسة الفتح بعاهم، ومدرسة الشهيد يحيى عياش، ومدرسة عائشة، ومدرسة الزبيري و22 مايو و6 مدارس في مستبأ إضافة إلى تعطيل 20 مسجداً. وقال القبائل إن الحوثيون قاموا بإغلاق 7 مستوصفات وحرق 3 آلاف مصحف في دار عاهم، وتعطيل 9 محطات بترول بسبب قطعهم للخط الرئيسية، ونزوح قرابة 15 ألف مواطن أي ما يعادل 5000 أسرة. بيت المداني.. السؤال الذي يراود معظم من لقيتهم من أبناء المنطقة هو : لماذا لا يعيش الحوثي أو المنتمي لجماعته في منطقته كمواطنين صالحين؟ ولماذا تتحول منازل المقاتلين في حجة إلى مواقع ينطلق منها غزو مزعج للمنطقة؟ فمثلاً أن تقاتل في صعدة ولديك منزل في حجة أو في الجوف يتحول ذلك المنزل فيما بعد إلى موقع عسكري مصحوب بحملة البنادق والحميضات هذا ما حصل في منطقة أبو دوار وهي آخر عزلة في مديرية مستبأ التي يقع بها بيت حسن بن إسماعيل المداني ( أبو يوسف المداني ) بناه في عهد الأمام البدر وكان هو مندوب الأمام في مديرية مستبأ التي مركزها أبو دوار ولديه تحت البيت ثلاث مزارع صغيرة في منطقة اسمها وادي حيران، وهي من ممتلكات إسماعيل المداني أشترها في عهد الأمام من أهالي المنطقة. مع محسن حمود العمري أحد أبناء المديرية تصل إلى البدايات الأولى للمشكلة التي راح ضحيتها حتى الآن أكثر من 600 قتيل من الطرفين ومئات الجرحى وأكثر من 15 ألف نازح يتوزعون على مناطق عدة في حجة. يتحدث محسن مع "الأهالي" التي زارت المنطقة ضمن الوفد الحقوقي والإعلامي الأسبوع الفائت بأنه كان يعرف حسن بن إسماعيل المداني شخصياً وأمتدح الرجل وقال أنه كان لا يؤذي أحد وعاش بين في ملكه معزز مكرم سالما من الناس ويسلم منه الناس ولم يكن يشعر أحد بوجوده في المنطقة، وكانت أمواله بيد شركاء من مستبأ ولا تزال حتى الآن، وكان يحظى بعلاقات طيبة مع كل أبناء المديرية وأبناء المديريات المجاورة بمن فيهم أبناء حجور حتى توفى. قبل سنة من الآن وفي بداية اندلاع الثورة اليمنية يقول العمري جاء يوسف المداني وكان لديه 5 سيارات محملة بالمرافقين وقال أنه يريد أن يسكن في بيت أبيه وشاع حينها أنه أنتقل من صعدة إلى حجة نتيجة خلاف مع عبدالملك الحوثي وكان الناس في المنطقة ينزلون لزيارته ويقيلوا في مجلسه ، بناءً على علاقة سابقة مع والده الذي عاش في المنطقة لسنوات دون أن يختلف مع أحد. ويضيف محسن: ما هي إلا أيام وامتلأت منطقة أبو دوار بجيش عرمرمي -حسب تعبيره- معظمهم قادمون من صعدة ومدججون بالأسلحة الثقيلة والخفيفة ويحملون- كما قال - شعارات غير مفهومة ولا تعني أهالي المنطقة الفقراء. طفل في الثالثة من عمره في أحد المخيمات بعد أن اختل عقلياً بسبب المواجهات واضطرت أمه إلى ربطه على عمود خشبي خشية من أن يذهب بعيداً، صورة محزنة لأم تستخدم أكياس طحين فارغة لابنها الرضيع لينام عليه بدلاً من الفرش، مرضى لا يجدون مستشفيات يتلقون فيها العلاج في خبت من خبوات تهامة مديرية حيران قرية ال"خمج" الواقعة شرق مديرية حرض بمحافظة حجة، يقبع أكثر من ألف نازح ونازحه يفصل بينهم وبين وادي العريض الذي يحتضن أكثر من 10 آلاف نازح مسافة كبيرة بالسيارة نتيجة قطع الحوثيين للخط الرئيسية التي تمر بمديرية مستبأ. هؤلاء من أبناء مديرية عاهم، يقطنون أرض جدباء لا ماء فيها ولا غذاء، شديد الحر، بعيدة عن مراكز الخدمات والأسواق. أطفال بملامح جافة شردوا من مدارسهم، وشيوخ أجهدهم الدهر يتمنون أن يجدوا مكاناً يهنئون فيه بالراحة، وسراجات يبددون بها شيئا من ظلام الليل وكآبته ووحشته. يقول توفيق علي قاسم طالب في صف أول ثانوي وأحد النازحين في هذه المنطقة: "تركت الدراسة وهربنا عند هؤلاء" ويشير إلى شخص بجواره من نفس المنطقة. ويتابع "ما نسوي في موت الحوثي اعتدى على المدارس والمساجد والبيوت وقطع علينا الخطوط ما في أمان ولا معيشة خربوا بيوتنا" ومع كل ما يحل بتوفيق ومن معه إلا أنه لا يزال يطمح بأن يكون دكتور في المستقبل. هؤلاء النازحين يأسوا من كل ما حولهم، وبقوا يتطلعون فقط إلى الأيادي البيضاء والقلوب الرحيمة التي يناشدونها أن تكون لهم ملاذاً بعد الله وأن تسارع إلى إيوائهم كما آوت أخواناً لهم من قبل وهم ممن عاشوا حروب صعدة الستة، فظروفهم واحدة والمتسبب واحد وإن كان هذه المرة في موقع الجلاد..!! في هذه المنطقة قابلت عدد من النازحين، وقرأت الحزن العميق في وجوههم، ولمستُ الألم في أحاديثهم، ورأيت صوراً موجعة لن تخطئها الذاكرة ولو بعد سنين طويلة، صورة لطفل في الثالثة من عمره في أحد المخيمات بعد أن اختل عقلياً بسبب المواجهات واضطرت أمه إلى ربطه على عمود خشبي خشية من أن يذهب بعيداً، صورة محزنة لأم تستخدم أكياس طحين فارغة لابنها الرضيع لينام عليه بدلاً من الفرش، مرضى لا يجدون مستشفيات يتلقون فيها العلاج بسبب قطع الطريق الرئيسية. ليس النزوح والحرب وحدهما سلبوا فرحتهم، بل إن التجاهل الكبير لمعاناتهم وأوضاعهم المأساوية هو الأقسى من كل ذلك حسب أحد النازحين.. ولولا رحمة وكرم أهالي الخمج لماتوا من البرد والجوع.. ولولا لفته كريمة من جمعية الإصلاح بالتعاون مع قطر، لكان الوضع أكثر مأساوية -هكذا يقولوا النازحون. الباشق.. كان أحد أبناء مستبأ يتساءل ما الذي أتى بمحمد الباشق من عبس ليفتي بالحرب واستباحة دماء الناس ثم إن كل قطرة دم سيتحمل مسؤوليتها باعتباره مفتي المسلخ المذهبي ويصفوا الباشق بأنه "لا يقل خطورة عن قساوسة "محاكم التفتيش" التي سلخت الإنسان باسم الدين والله في عصر الانحطاط الأوروبي. لقد بات الباشق شبحاً للموت يتحدث عنه الأطفال في المساء وتخوف أمهات الأطفال أبنائهن في المساء لإجبارهم على النوم في مخيمات النازحين حيث تقول الأم لطفلها(نام قبل أن يأكلك الباشق).!! يعمل محمد الباشق قاضياً من قبل عبدالملك الحوثي في منقطة مستبأ وقد تقدم مواطنون من أبناء مديرية مستبأ بشكوى ننقلها هنا للنائب العام ورئيس مجلس القضاء الأعلى ووزير العدل وهي أن محمد الباشق يحل دماء أي مواطن يخالف الحوثيين في المنطقة، وقد أهدر دم شخص يدعى الحاج عبده – كما تحدث للأهالي شاهد عيان- وهو صاحب دكاكين مؤجرة لأنه اختلف مع شخص يدعى عبدالرحمن الصوفي أرد أن يدخل بوايت مجاري من أرضية الحاج عبده فرفض الحاج عبده فذهب الصوفي يشتكى للباشق القاضي المعين فقال الباشق للحاج عبده أمام الناس الحاضرين من أبناء مستبأ إذا منعت الوايت من المرور فدمك مهدور إلى ذمتي ويشير بيده.. وإصدار أوامر للحوثيين إذا اعترض الحاج عبده على الوايت يقتله، فتدخل المواطنين وأدخلوه إلى بيته عندما فتح مرافقي الباشق بنادقهم عليه. وشكا المواطنون من أن محمد الباشق حول جامع أبو دوار على جامع للسب والتهجم في خطبة الجمعة حيث قال في نهاية خطبه له : لعنة الله على المؤتمر وشركائه والمشترك وشركائه.. وألف لعنت الله على الذي يسمع وما يلعنهم داخل الخطبة فيوم جمعة في جامع أبو دوار.. فقام مواطن كبير في السن فقال وهو يغادر المسجد علي أنا لعنت الله إذا صليت في المسجد وأنت تخطب فيه. وسبق أن خطب الباشق في أكثر من ساحة وخطب في ساحة الستين كممثل للحوثيين. وأتذكر أن محمد الباشق قال في المنتدى السياسي بساحة التغيير بصنعاء أن حذاءه أشرف من قيادات المشترك فيما كانت تجلس الناشطة في ساحة التغيير سميرة الفهيدي نهضت وقالت: اسمح لي أن أقول أنك قليل أدب وأن الطيرمانة التي على رأسك لم تكسبك شيء من الوقار بإمكانك أن تناقش سياسيا كيفما تشاء، كان ذلك أثناء الحديث عن المبادرة الخليجية. رئيس فرع مؤتمر مستبأ في مهمة وطنية فيما تواطأت قيادات مؤتمرية أخرى بعد أن تمكن الحوثيين من بسط سيطرتهم على أبو دوار وهو مركز مديرية مستبأ ويوجد فيه بيت المداني دون أن يعترضهم أحد تم السيطرة على مديرية مستبأ بالكامل. يقول مواطنون أن الشيخ عبدالرحمن الجماعي وهو من أبناء مستبأ وكان عضو مجلس النواب سابقاً وابنه مدير مديرية الجميمة سابقاً والشيخ علي محمد حزام، والشيخ حسن هادي قرسوس - أحد مشائخ عاهم- قاموا بتسليم الحوثيين مستبأ، وكان هؤلاء المشائخ أثناء زيارة الوفد الإعلامي للحوثيين متواجدون معهم، وكان أحد المتهمين بتسليم المديرية وهو عضو مجلس محلي عن مركز (ر) يدافع باستماتة عن الحوثيين ويقول أنهم ناس مسالمون وطيبون وينشرون ثقافة القران ولا يعتدون على أحد ولم يتحدث أو يشير إلى مئات الضحايا والآف النازحين. الشيخ أحمد بكيلي رئيس فرع المؤتمر الشعبي العام في مديرية مستبأ الذي تبع الفريق الإعلامي بسيارته الهايلوكس إلى عبس كان يبدوا متألماً وهو يتحدث عن سيطرة الحوثيين على المديرية، قال: في شهر شعبان حاول الحوثيين يتوغلوا بحجة أنهم يزوروا بيت المداني في أبو دوار وكان دليلهم الشيخ بن حزام والشيخ الجماعي وهم من أدخلوهم المنطقة. حاولنا خلال هذه الشهور نبعدهم عن مناطقنا ولكن للأسف لا نمتلك الإمكانيات للدفاع عن أرضنا وأعراضنا، ولا أخفيكم أننا طرقنا باب الدولة فردت علينا: لدينا صلح مع الحوثيين. ويتساءل أحمد بكيلي: "هل من حق المواطن على الدولة أن تحميه؟". ويضيف: "حاولوا أن يستقطبونا إلى صفوفهم ورفضنا الدخول معهم وتحاشينا الدخول في صراع معهم ولم نكن نعرف أنهم سيجتاحوننا وينهبوا ممتلكاتنا ويشردوا قبائلنا". وقال أن هناك من فقدوا مصالحهم ولجؤوا معهم ليستعيدوا الهيمنة على المديرية. وحاولوا أن يبتزوا المواطنين ويأخذوا منهم الجزية فبعض المواطنين ساق إلى عند " الجماعي" و" وبن حزام " وبعضهم ساق إبل وآخرين ساقوا ذرة وغيرهم ساقوا بقر، وكان ذلك سرياً وظاهر وبأسم المجاهدين والذي يرفض يقولوا له السيد يطلبك السيد يتهرج فيك. ويتساءل أحمد بكيلي قائلاً "أين حكومة الوفاق ورئيس الجمهورية؟ مدارس أغلقت ومراكز صحية أصبحت ثكنات عسكرية وأصبح وضع مستبأ مثلما وضع الفلسطينيين مع الإسرائيليين كل يوم اختطاف من قبائلنا ولا يفرجوا عليهم إلا بوسطاء ابن حزام أو الجماعي بعدما ينهبوا ما بيديه ويأخذوا عليه جزية. وتعهد عبدالله بكيلي لا توجد عندنا إمكانيات لإخراجهم من بلادنا ولهذا نقول أن الجبناء الذين أتوا بهم لاجتياح مناطقنا وأرضنا لن تمر بسلام. حيث يقاتل حملة البنادق و" حميضة الحرس الجمهوري" بأوامر من "ابن رسول الله" غير أن سعادة العجوز المشردة من الحرب لم تكن من كفار قريش إطلاقا.. بعد مرورنا بمخيمات النازحين في بني خمج كان خلف هذه المنقطة وعلى مسافة بعيدة منها دوريات محملة بمسلحين تتبع الحوثيين تنتظر الفريق الإعلامي والحقوقي، لتنقله إلى أبو دوار حيث بيت يوسف المداني، أثناء مرورنا بسوق على الطريق الرئيسية في مستبأ وفيه جحافل من المسلحين الحوثيين ومعهم أبو يحيى المطري الذي سنلتقي به من طرف الحوثيين، توقفنا لدقائق معدودة اعترضنا أحد المواطنين أسمه أحمد علي أبو جعران حينما سمع من آخر أننا فريق إعلامي يزور المنطقة، رفع صوته أمام الفريق وأمام الحوثيين مطالبا الحوثيين بالرحيل وقال بصوت مرتفع : هؤلاء محتلين احتلوا بلادنا هدموا بيوتنا، فقام مسلحي الحوثي فوراً بالاعتداء عليه وضربه بأعقاب البنادق أمام الفريق الإعلامي الذي صوره فيديو مباشرة، هرع مجموعة من الناس المتواجدين بالإضافة إلى الناشط في منظمة هود سليم علاو وفرعوا عليه من الحوثيين وأخذوه إلى مكان أخر في السوق، ما أن وصلنا منطقة أبو دوار إلا وأمامنا شاب يقول أن المواطن الذي وصف الحوثيين بالمحتلين هو أبوه وقال: ابي أرسلني أعتذر لكم فهو تعبان واليوم ما شرب علاج وعنده حالة نفسية. ليتضح الموضوع في ما بعد أن الولد ليس له إي علاقة وليس والده، وقال رئيس فرع المؤتمر في المديرية الذي أطلعناه على الفيديو أن هذا الشاب لا تربطه بأحمد جعران إي علاقة وتتضح الحقيقة أكثر عند مطالبة الحوثيين للفريق بحذف مقطع لحظة الاعتداء ليثبتوا بذلك أنهم تورطوا بالاعتداء على الرجل أمام عدسات الكاميرا. تبدي لك هذه التصرفات أن الحركة الحوثية تتصرف في حجة بشيء من بشاعة مستوطن يمارس الإذلال بحق الأرض والإنسان ولا أظن أن الحوثي قادر على التعايش إذا ما كانت العقلية التي يسير عليها كذلك لقد بات مصدر يبث الرعب في المناطق المحاذية لمنزل يوسف المداني الذي لم يصدر من أبوه إلا كل خير كما يقول مواطنون. ثم لا ينبغي أن يأتي الأبناء ليمارسوا سطوتهم مستندين بالآلة العسكرية القادمة من صعدة، ويتصرف كما كان يعمل النبلاء الإقطاعيين بحق الطبقة الكادحة والفلاحين الملتصقين بالأرض وبإمكانك أن تجد الإنسان في مستبأ سلمي في هيئته وماذا بإمكانه أن يفعل وهو الذي يرتدي الفوطة والشبشب على طول الخط. وتكاد حياتهم كلها في قطيعة تامة مع السلاح منذ الولادة حتى الممات!! على الطريق إلى أبو دوار أطقم مسلحين كثيرة تجوب المنطقة فيها مقاتلون يحملون أسلحة مختلفة ولاحظت أكثر من نقطة تفتيش يقف في كل نقطة شابين مسلحان يبدو الإعياء عليهم ، النقاط التي نصبها الحوثيون بالبلك مكتوب عليها "الترتيبات الأمنية لكم وليست عليكم. لم يتمكن الفريق من النزول في قرى مستبأ للحديث مع المواطنون الذي يقول الحوثيون أنهم راضين على تواجدهم ليحكموا بديلاً عن الدولة إلا أن شاباً من نفس المديرية ومن الشباب الذي حالفهم الحظ بأن يلتحقوا بالجامعة كتب لي رسالة أجدني مضطراً لنشرها نصاً هنا " وأود أن أخبرك أنكم لم تطلعوا إلا على جزء يسير من كم هائل من الانتهاكات والممارسات اللاإنسانيه واللاأخلاقيه التي يمارسها الحوثيين ومن يقف معهم بحق أبناء هذه المنطقة منذ احتلالها قبل 9 أشهر، ولو كان الحوثيين صادقين في ادعائهم أن أبناء المنطقة راضين عنهم لتركوا لكم المجال لتلتقوا بالناس وتسألوهم عن حقيقة ما يحدث لكن عندما رأوا أن تواجدكم يشكل خطرا عليهم سارعوا إلى تضيفكم وأخذكم بعيدا عن الناس حتى يرسموا لكم صورة ورديه عنهم وعن أعمالهم وقد رأيتم بأم أعينكم ما حصل من انتهاك لحق مواطن أراد أن يعبر عن رأيه سلميا ويشكو ما لحق به وإخوانه من ظلم فكان جزائه الضرب والإهانة أمام عدسات الكاميرا". في مستبأ وزع الحوثيون قائمة باسم البضائع الأمريكية والسعودية التي على المواطنون والتجار عدم شرائها وأحرقوا على صاحب بقالة ماء "كوافي" لأنه من تعبئة منطقة جيزان السعودية ويباع في المناطق الحدودية. وقال أحد المواطنين فضل أن لا أذكر أسمه حتى لا يتعرض للأذى أن صاحب بقاله بدأ يراجع القائمة التي تسلمها من الحوثيون فلم يتبقى له ما يبيع إلا زبادي وحقين فأضطر إلى إغلاق البقالة كان ذلك قبل شهرين. وذكر أن الحوثيون يمنعون الماء لأنه سعودي وجاء ذات مساء يسألوني كرتون قرون، وردبل وهو شرب منشطات. وقال إن المحلات التجارية في أبو دوار التي تحت سيطرة الحوثي لها ما يقارب شهرين ونصف مقفلة وقاموا بمنع أصحابها من أخذ بضائعهم وانتهت مدة صلاحياتها وما زالت إلى الآن بينما سمحوا لبعض الناس الذي يدعموهم بالأموال ويجيبوا لهم الجزية. واشتكى مواطنون في أبو دوار و مستبأ من تعرضهم لتهديدات من مثل أنت تبع السفير الأمريكي واجتمعت مع مترجمين أمريكيين فرد عليهم أحد المواطنون كما تحدث ل"الأهالي" لو إن السفير الأمريكي موجود في بيتي منتش هنا عندي. وقال أخر أن قريب له تعرض للاختطاف لحظة وصول الفريق المنطقة أسمه على محمد حسين محولي لأنه قال لأبن حزام لا تدخلوا منطقتنا فخطفوها عند السيد، ويقولوا لأهله تابعونا عن السيد وهكذا أصبح وضعنا في مستبأ ما حد يتكلم. كانوا في البداية يظهرون لأحزاب اللقاء المشترك أنهم معهم وأن هدفهم إسقاط النظام وفي ذات الوقت يقولون لحزب المؤتمر الشعبي العام أن هدفهم مقاتلة الإصلاحيين. قال الوكيل المساعد لمحافظة حجة إسماعيل مهيم، أن الطريق إلى الحل بين قبائل حجور والحوثيين تبدأ من مديرية مستبأ، مؤكداً بأن أي تسوية لا يتضمنها خروج كافة المسلحين الذين استقدمهم الحوثيون من خارج المحافظة إلى مديرية مستبأ "هو صلح غير واقعي وغير منطقي" معتبراً ذلك حلا مؤقتا وسينتهي سريعا وينهار لأن كل طرق أبناء قبائل حجور تمر من مديرية مستبأ، إضافة إلى مواردهم المائية، وقد تعرضوا خلال فترة الحرب إلى حصار شديد وهذا أمر غير مقبول من أبناء مستبأ. حد تعبيره. وأشار المهيم إلى أن الحوثيين كانوا في بداية دخولهم محافظة حجة يظهرون لأحزاب اللقاء المشترك أنهم معهم وأن هدفهم إسقاط النظام وفي ذات الوقت يقولون لحزب المؤتمر الشعبي العام أن هدفهم مقاتلة الإصلاحيين. إغلاق 7 مستوصفات وحرق 3000 آلاف مصحف في دار عاهم، وتعطيل 9 محطات بترول بسبب قطعهم للخط الرئيسية، ونزوح قرابة 15000 مواطن ونحن نتجول في سوق عاهم الشهير الذي بات أقرب إلى مدينة قديمة هجرها سكانها قبل عشرات السنين وجدنا حجم الخراب كبير جداً، يقول المواطنون إن 9 مدارس أغلقت في هذا السوق وفي القرى المجاورة له مدرسة الحبوة، ومدرسة الفتح بعاهم، ومدرسة الشهيد يحيى عياش، ومدرسة عائشة، ومدرسة الزبيري و22 مايو و6مدارس في مستبأ إضافة إلى تعطيل 20مسجداً وقاموا الحوثيون بإغلاق 7 مستوصفات وحرق 3000 آلاف مصحف في دار عاهم، وتعطيل 9 محطات بترول بسبب قطعهم للخط الرئيسية، ونزوح قرابة 15000 مواطن أي ما يعادل 5000 أسرة حسب الإحصائيات التي تسلمها الفريق من المركز الإعلامي لتكتل قبائل حجور. وتشير الإحصائيات إلى إن خسائر إغلاق هذا السوق التي يؤمه من عدة محافظات يمنية وتجار سعوديون تفوق الخمسين المليار وتؤكد الإحصائيات التي حصل عليها الفريق إلى أن 2750 عاملاً فقدوا أعمالهم ومصالحهم جراء قصف سوق عاهم بقذائف الهاون والمدفعية من قبل مسلحو الحوثي المتمركزين في الجبال المقابلة والمعتلية منطقة أبو دور. وتشير المعلومات إلى إن متجر يحيى علي ألعسري وكيل هائل سعيد أنعم في عاهم أحرق وفيه بضاعة بمئات الملايين وأحرق الحوثيون بجواره دكان أبو فارع ودكان محمد مقبل ودكان حلاوة القباطي ودكان عبدالله العقيبي خياطة ودكاكين ومواد غذائية أخرى. السوق عاهم يعد من اشهر أسواق اليمن التاريخية ويعد من أكثر الأسواق المشتركة بين اليمن والسعودية خصوصاً بعد أن تحول سوق الملاحيط، والحصامة، إلى مناطق عسكرية للحوثيون بعد الحرب الأخيرة في صعدة. ويعد يوم الاثنين اليوم المشهور لهذا السوق الذي يباع فيه من الإبرة إلى السيارة، فالسعوديون يقدمون إليه ليشتروا المواشي، والقات، والذرة وبشكل يومي. ويعد سوق عاهم أكبر وأهم أسواق حجة ومن أكبر الأسواق في اليمن ويشتهر بتجارة الأسلحة بمختلف أنواعها يقول أكثر من مصدر من أهالي المنطقة في حديثهم ل"الأهالي" أن الحوثيين دخول قبيلة مزرعة وهي قبيلة تتبع قبائل حجور وتقع بخلف جبل أسمه "وكل" المطل على دار القران بعاهم، وتوغل إلى بلاد بني سعيد وبني عمر القبيلتان تنتميان إلى قبائل حجور وكانت تخوض حرباً شرسة قبل توغل الحوثيون بثلاثة أشهر الحرب كانت على جرف ماء وذهب من بني سعيد واحد ومن بني عمر أثنين وإمرة حامل لكن توغل الحوثيون في منطقتهم أجبرهم حسب بن عمر إلى ترك الدم أخضر بينهم لمواجهة الحوثيون. يشكوا المواطنين أن الحوثيين بدوا بأعمال غير حميدة من مثل نصب نقاط تفتيش في الطرقات الرئيسية، اعتلوا جبال كشر وبني سعيد حتى أنهم وصلوا إلى بني داوود يلصقون شعاراتهم فوق الجبال وفوق الجوامع وعلى جنبان الطريق دون أن يعترضهم أحد دخلوا الجوامع فكانوا يتركوا الخطيب يبدأ الخطبة وهم يقوموا يطلقون الصرخة وهم مسلحين وإحنا ساكتين لم نهرج عليهم يقول صادق مرعي خوفا من أن يحدث ما لا يحمد عقباه. فاستغلوا صمتن القبائل عنهم وطلعوا الجبال فبدءوا يتجهون إلى المساجد ويطلبون بإطلاق الصرخة وكان شيء غريب عن أصحاب المنطقة كانوا يقولوا لهم لا يجوز. ثم بعد ذلك سيطروا على كل منافذ قبائل حجور ضمنها الطريق الرئيسية التي تخرج من منطقة الراكب التابعة لمديرية كشر وهي الطريق المعبدة وتمر من عاهم وإلى حوث وإلى خمر وصنعاء وعمران قطعوها بنقاط تفتيش حين لم يجدوا إي مقاومة من أبناء المنطقة. يقول صادق مرعي جلسنا منتظرين للدولة بدلا من الدخول في مشاكل معهم لكن اليأس خيم علينا فلا دولة ستنفعنا ولا شيء فقامت كل قبائل حجور وعلى رأسها بني عمر وبني سعيد وهم من يواجهون الحوثي من البداية ولا يمكن أن نسمح لهم باحتلالنا بقوة السلاح والعنجهية ولو فنينا من الأرض. في يوم عيد الأضحى من العام الفائت كان المصلين من قبائل حجور وعاهم يجتمعون في منطقة الجبانة بسوق عاهم لأداء صلاة العيد، حينها جاء الحوثيون بسيارات يعلنون الصرخة وسط المصلين وكان خلفهم 2 حميضات، وهي مدرعات ضد الرصاص وفوقها مسلحين، فقام بعض الشباب من حجور وعلى رأسهم الشاب منصور جبهان وهو من أبناء العبيسة مديرية كشر فقال للحوثيون مش وقت الصيحة أتركوا الناس يصلوا، فتناوشوا يقول محسن عمر مع الشباب وأطلقوا النار وطلبوا من منصور جبهان تسليم سلاحه وهو رفض فأطلقوا عليه الرصاص وكان أول قتيل من قبائل حجور يسقط في المنطقة وكان سقوط منصور جبهان هي الشرارة التي أشعلت الحرب حتى الآن، لأن قتل منصور جبهان أمام القبائل أستفزهم فتركوا الصلاة ورجعوا بيوتهم ليحملوا السلاح.الحوثيين انتشروا في الجبال مباشرة وخصوصاً جبل وكل الذي يطل على دار القران بعاهم فقاموا بقصفه مباشرة بالأسلحة الثقيلة. قبل هذه الحادثة كان الحوثيون يمارسون عملهم دون أن يعترضهم القبائل حتى أنهم وصلوا إلى منطقة بني داوود وهي بعد مركز مديرية كشر حسب شاهدات المواطنون. يسيطر الحوثيون حالياً على مديرية مستبأ ومركزها أبو دوار بعد أن أخرجتهم القبائل من كشر وسوق عاهم ويسيطروا على جبل الجر ائب وهو جبل يقع تحت جبل المشبه التي تسيطر عليه القبائل. إضافة إلى أنهم يسيطروا على المعهد المهني والمركز الأمني التابعين لمديرية عاهم لقربهم من أبو دوار التي يتمركزون الحوثيون فيها وذكر مواطنون من أبناء عاهم إلى أن الشاب محمد أحمد المقري، وهائل جبهان وأثنين آخرين قتلوا في المعهد المهني لأنهم ذهبوا ليسحبوا جثة صالح زاهر من المعهد فانفجرت الجثة بهم لأنها ملغومة وماتوا معاً ولم يسمح الحوثيون بإخراج جثثهم إلا بعد وساطة من لجنة الصلح. يقول مواطنون من أهالي المنطقة أن الحوثيون استهدفوا قبائل حجور لأنها تمثل زربة الحدود مع السعودية وكل محافظة حجة وإذا تمكنوا من إضعاف هذه القبائل سيدخلون حجة وربما يصلون ميدي، ومع الشيخ عبدالله ميقار وهو من أبناء مديرية قارة حجور تدرك هذه الأبعاد. ويضيف ميقار أنه اتصل بالحوثيين وسألهم لماذا اعتديتم على دار القران؟ فردوا عليه: أنه دار الفسقة مع إن هذا الدار حسب ميقار خرج الآلاف من حفظة القران من أبناء كشر، وقارة، ووشحه، ومستبأ وخيران المحرق. أذهلني منظر مئات الشباب يمتنطقون البنادق والقنابل وعلى صدورهم جعب للرصاص، أكبرهم لا يتجاوز عمره 20 عاماً. وما أدهشني أني سمعت أحدهم وهو يتحدث مع الناشط في منظمة هود في حجة هادي وردان بأن القبائل مجانين -حسب قوله- فهم يعتدون على بيت ابن رسول الله( يقصد يوسف المداني) وهكذا يقولها بكل جدية!! ولمست من بعض المقاتلين أنهم يتعايشوا مع كل هذا الوجع دون رضاهم، في حين تنفجر أفواههم بالآيات القرآنية "وقاتلوا الذين يقاتلونكم"، "إن الله ابتلى الذين آمنوا". سألناهم عن هوية الدولة التي يطمحون بها؟ فقالوا السيد وضحها في خطابة دولة مدنية، تعال نعطيك نسخة من الخطاب (كل شيء لديهم جاهز في سيديهات). يبدون أسفهم على التضحيات لكنهم يقولوا أنهم يريدون إعادة عزة الأمة ولا أدري ما علاقة عزة الأمة. ومن الطرائف التي ربما لا أفهم مغزاها أن نغمات تلفوناتهم كلها مقاطع من كلمة لعبدالملك الحوثي بعضها "سنسحقهم" والآخر "المسيرة القرآنية" ونغمات أخرى من ألفاضه التي لا تستحضر سوى الموت والقتال. في بيت يوسف المداني كان اللقاء مع أبو يحيى المطري الذي بدا بسيطاً ولا تبدوا عليه ملامح الرجل القيادي الخطر، تعامل معنا بطريقة محترمة، وكان يستقبل الأسئلة التي توجه إليها من الزملاء بصدر رحب وواسع، قال أنهم يدافعون عن أنفسهم في حجة وهنا يكرر نفس الكلام الذي تلوكه جماعة الحوثي وكان مقبولاً إلى حد كبير في صعدة أما في حجة لا يجده له أحد مبرراً. وخلال حديث المطري مع الوفد الإعلامي والحقوقي قال إن القبائل حالت بينهم وبين الولاياتالمتحدةالأمريكية ولم تترك لهم فرصة للوصول إليها. وأعتبر أن ما يشاع في وسائل الإعلام من أنهم يخططون لإسقاط بعض المحافظات غير صحيح ولو أرادوا ذلك لأسقطوا الكثير من المحافظات عسكريا خلال أيام الثورة، إلا أنهم -كما أشار– لا يحبذون هذا الخيار أبدا ويفضلون بديلا عن ذلك "نشر فكرهم وثقافتهم القرآنية بالطرق السلمية". وفي هذه المساحة تنشر "الأهالي" هذا الحوار القصير معه: * بداية عرفنا عن نفسك؟ - أنا أبو يحيى المطري عضو اللجنة الإعلامية لأنصار الله والمسئول الإعلامي في حجة * أنت أبو يحيى المطري لست من هذه المنطقة؟ - أنا مطري الأصل من محافظة صعدة. * هل لك أن تطلعنا على أخر مستجدات الوضع بينكم وبين القبائل؟ - هناك هدنة وتم وقف أطلاق النار من يوم 1/3/ 2012م تمهيداً لوصول الوساطة ووصلت الوساطة قبل 3 أيام وللأسف الطرف الأخر تماماً ولا يزال يطلق بعض القذائف * نسمع أكثر من مرة عن توقيع صلح بينكم وبين القبائل من يتسبب في خرق الصلح؟ - الخرق دائماً يأتي من طرف القبائل ولدينا ما يثبت ذلك، فمستحيل أن نكون أحنا من يخرق إي صلح يتم بيننا وبينهم فنحن أحرص الناس على حقن الدماء، وهناك لجنة رقابة مكلفة من لجنة الوساطة المكلفة بتنفيذ بنود الصلح والتي كانت مكونة من الأخوة الشيخ علي بن علي القيسي، والأستاذ زيد الشامي، والأستاذ محمد مسعد الرداعي وأحمد الكحلاني، الذي بدورهم كلفوا لجنة تنفيذيه للإشراف على تنفيذ بنود الصلح مكونة من الأخوة الشيخ عبدالله وهبان، والشيخ مبخوت نهشل، والشيخ ناصر ناصر دعقين، والشيخ يحيى هاشم سلبة. * قبائل حجة تقول أنكم مجاميع مسلحة لستم من هذه المنطقة ما صحة الكلام؟ - هذا غير صحيح هناك مجاهدين من أبناء المحافظة –إي محافظة حجة- ولا ننكر وجود ناس من صعدة لكنهم عناصر قليلة عادت مع السيد يوسف المداني مرافقين إلى بيته ومزارعه المتواجدة في منطقة مستبأ (وكان يشير بيده إلى مزرعة موز ومنجو وشتلات مختلفة محاطة ببيت يوسف المداني) ويسرد قائلاً: مرة يقولون أننا روافض ومرة أننا غزاة مع أننا متواجدون في المنطقة منذ سنة ولم ندخل في صراع مع أحد * تقول أنكم متواجدون منذ سنة والحرب لها ما يزيد عن 6 أشهر كيف كانت البداية الأولى؟ - في البداية بعد أن جاء السيد يوسف المداني ومعه مرافقيه إلى منزله الواقع في أبو دوار على مشارف سوق عاهم مديرية كشر بدأت الاستفزازات لنا، طالبوا مننا أن نغادر هذه المنطقة وكان هذا في رمضان عندما طلب مننا وكيل المحافظة الشيخ إسماعيل المهيم أن نغادر من ثم بدوا ينصبوا لنا نقاط تفتيش، ونحن ننشر ثقافة القرآن بالطرق السلمية لأن عملنا فكري، بلغنا مشائخ المنطقة وقلنا لهم نحن يمنيين ولنا حرية الفكرة مثل كل مكونات اليمنية، إلا أنه استمروا يكفرونا في المساجد ويعتدوا علينا، ويلوموننا بأننا نحمل السلاح بينما نحن لا نستطيع أن نعيش بدون سلاحنا مثل فكل اليمنيين يعيشون بسلاحهم واستمرت الاستفزازات حتى اندلعت الحرب بيننا وبينهم واسأل المشائخ الذين يقاتلون معنا وهم من حجة * إذا كان عملكم فكري وسلمي فما الداعي للمسلحين؟ - عملنا فكري ثقافي والمسلحين الذي يأتوا معنا هم حماية إذا تعرضنا للاعتداء * وجود المسلحين يستفز القبائل؟ - كل الناس تحمل السلاح في الشوارع حتى في العاصمة صنعاء فلماذا نمنع نحن، هم يستفزون عندما نرفع شعار الموت لأمريكا يجن جنونهم. * أنتم مكون من مكونات الثورة السلمية وتدعون لدولة مدنية ويقال بأنكم تحاولون فرض تواجدكم بقوة السلاح؟ - إذا أردنها بقوة السلاح لكنا استغلينا حالة الانفلات التي رافقت الثورة وكان لدينا استعداد أن نسقط أكثر من محافظة عسكرياً إلا أننا لا نريد ذلك ونسعى إلى نشر ثقافتنا بالطرق السلمية * وهل تمتلكون قوة عسكرية لإسقاط محافظات؟ - يوجد لدينا القوة من الله، ليس لدينا إي قوة أخرى. * في حديثكم لوسائل الإعلام تقولون بأن المعارك التي تخوضونها في حجة بأنها من أجل الدفاع عن أنفسكم من الذي اعتدى عليكم في هذه المنطقة؟ - بعض السلفيين وبعض الإصلاحيين ومن معهم من المرتزقة التي تحركهم السعودية ومن ورائها فالسعودية تستقبل جرحى الطرف الأخر وتدعم مالياً وخرجت لجنة سعودية وتم نشر هذا الخبر في قناة الوصال السعودية والتي ذكرت أن في استهداف للسلفيين في اليمن تحديداً في حجة وصعدة حسب ما ذكرت * لماذا تركزون حربكم على منطقة كشر وعاهم تحديداً؟ - لا يوجد تركيز على هذه المناطق فلا يوجد نفط ولا مناجم ذهب ولم ندخل كشر حتى الآن لا نزال في * هل هدفكم ميناء ميدي البحري؟ - هذا غير صحيح والطريق إلى ميدي لا تمر من كشر. * هل لديك معلومات عن أعداد الضحايا من جانب الحوثيين ومن جانب القبائل؟ - ليس عندي إي إحصائية دقيقة حتى الآن ولكن أعتقد أن الضحايا كثيرة من الطرفين فلا يوجد حرب بلا ضحايا * كلمة أخيرة تود قولها؟ - أتمنى أن يكون لنا موقف واحد ضد أعدانا الحقيقيين وهم أمريكا وإسرائيل وهم المستفيدين من صراعاتنا الداخلية، وأتمنى أن نكون يد واحدة لوقف نزيف دم بعضنا.. **يسمون دار القرآن بدار الجرذان...يحفظون مصطلحات القذافي! *نازح في وادي العريض. *نازحة في الوادي أيضاً.. *طفل ينام في العراء في وادي العريض بعد احتلال كتائب الحوثي لمنزله. *تمزيق القرآن في دار عاهم. *نازحات يقمن بأعمالهن .. *جزء من مكان النازحين حيث مايقارب من عشرة آلاف نازح. * نظرة بريئة إلى مستقبل "مابعد السيد". *استشراف مستقبل.
