تحذيرات للمودعين في بنوك عدن    لويز إيتا أول مدربه لفريق للرجال في أوروبا    بمناسبة مرور 100 عام على دخول الكهرباء.. عدن تحت وطأة الاحتلال المتجدد تُعاقَب بالعتمة    تعيين باعلي رئيساً للهيئة السياسية.. خطوة تصحيحية تعكس التوجه نحو الكفاءة والثبات    الترب يعزي في وفاة الخبير الاقتصادي اسماعيل حسن    سياسي أمريكي يهدد بغزو لبنان عبر القاعدة والجولاني.. توظيف الإرهاب لخدمة أجندات إقليمية    قوات بن حبريش وكهرباء ال 500 ميجا تبخرت مع رياح الصحراء جحافل الغزاة    سقوط الأقنعة إعلام مأجور يطعن الجنوب من الخلف    صنعاء.. مصلحة الدفاع المدني تكشف أسباب حريق معمل إسفنج في الجرداء وطبيعة الخسائر    جددت ثبات موقف اليمن في حال اسئناف العدوان على إيران.. الخارجية اليمنية: ثبات المفاوض الإيراني يُعد انتصاراً جديداً للجمهورية الإسلامية ومحور الجهاد والمقاومة    عدن.. البنك المركزي يحدد أسعار فوائد الودائع والقروض وصيغ التمويل والاستثمار    بمشاركة باحثين وإعلاميين من الدنمارك وفلسطين وإيران ولبنان والعراق.. ندوة بعنوان " اليمن في موازين القوى والمصلحة الوطنية في دعم محور المقاومة"    رواية أخرى لانتحار فتاة المحابشة بالقفز من سطح منزل والدها    خواطر ومحطات حول الوحدة اليمنية الحلقة (61)    واشنطن من فشل الضغط إلى لغة التفاوض    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "41"    بعد فشل جولة المفاوضات الإيرانية الأمريكية.. مقر خاتم الأنبياء : أعددنا لكم من الجحيم ما يليق بعنادكم    الماجستير بامتياز من جامعة المستقبل للباحث المنديل    تجليات النصر الإلهي    مرض السرطان ( 7)    مناقشة أوضاع السجناء المعسرين والغارمين بمحافظة البيضاء    هيئة المساحة الجيولوجية : أي اتفاقيات تبرم مع المرتزقة لاغية وغير قانونية    الحديدة.. وصول 51 صياداً بعد أسابيع من الاحتجاز والتعذيب في إريتريا    مآتم الضوء    أكدوا أن المدارس الصيفية تمثل جبهة وعي متقدمة ومحطة تربوية هامة.. زيارات تفقدية للأنشطة الصيفية في صنعاء وعدد من المحافظات    مآتم الضوء    رئيس الهيئة العامة للبيئة والتغير المناخي ل "26 سبتمبر": العدوان والحصار أثر بشكل كبير على البيئة والصحة العامة    مشهد مرعب    حجة.. ضغوطات أسرية تدفع امرأة في المحابشة للانتحار من سطح منزل والدها    اتحاد كرة القدم يقرر إعادة قرعة كأس رئيس الجمهورية بدون توزيع جغرافي    لقاء يجمع المجموعة الجنوبية المستقلة بالفريق المعني بالاحتجاز التعسفي بمفوضية الأمم المتحدة    عدن.. مودعون غاضبون يغلقون مجمعًا تجاريًا بعد افلاس شركة المفلحي للصرافة    صنعاء.. حريق معمل إسفنج في الجرداء يلحق أضراراً فادحة والدخان يجبر أسراً على المغادرة    سياسي جنوبي: البنك المركزي يفقد دوره ويواجه خطر الإفلاس    قمة نارية بين السيتي وتشيلسي    "فيديو".. فتاة تنتحر في حجة بالقفز من الطابق الثالث وأنباء متضاربة حول الأسباب    الدكتور الجريري يعيد تعريف أزمة الوقود ويسقط رهانات قوى الفوضى    تغاريد حرة.. رأي وموقف في زمن الحرب والقطيع    البيضاء.. اغتيال شيخ قبلي وقيادي في المؤتمر الشعبي العام    حضرموت والموت فيها يحضر    الحالمي يعزي بوفاة العميد عبده عبدالله سالم ياقوت    بدعم سعودي.. وصول 20 شاحنة مساعدات غذائية إلى عدن    الأوقاف تعلن بدء إصدار تأشيرات الحج    دراسة: الالتزام بموعد نوم ثابت يحمي قلبك من الأمراض    موكب الإبداع النسوي بين إيقاع الحلم وغزو الإبداع الرقمي الثقافي    كلام غير منقول...    الأمة بين مطارق البغي وسندان الشتات    استعدادا لنهائيات آسيا.. منتخب الناشئين يكسب اليرموك ويخسر من أهلي صنعاء في معسكره الداخلي    الأركانة تحتفي بالشعرية الفلسطينية في دورتها الثامنة عشرة    رئيس هيئة الآثار يتفقد معالم الحديدة ويؤكد: حماية التراث جبهة صمود    تقام بنظام خروج المغلوب.. قرعة كأس رئيس الجمهورية تسفر عن مواجهات متوازنة    داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة)    الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في حلقته الثالثة.. الدكتور المخلافي يستعرض بالتحليل البيئة الحاضنة للإرهاب مميز


الطائفية والإرهاب (الحلقة الثالثة(
أ.د.محمد أحمد علي المخلافي
البيئة الحاضنة للإرهاب:
كانت البلدان العربية والإسلامية مهيأة لنمو التنظيمات التكفيرية وإشاعة التطرف لوجود عوامل توفر بيئة حاضنة للإرهاب متعددة الجوانب: سياسية وثقافية واجتماعية واقتصادية.
وقد لعبت البيئة الثقافية الدور الأساس لاحتضان الإرهاب بسبب هيمنة الفكر والثقافة التقليديين المدعومين بتحالف الغرب والنخب الحاكمة في المنطقة، وهي نخب عسكرية أو قبلية أو دينية لا تمتلك مشروعاً وطنياً ولا قومياً، بل معادية لمشروع الدولة الوطنية الحديثة، وكل همها البقاء في السلطة أو الوصول إليها. وعزز دور هذه القوى الطفرة النفطية في السبعينات، فأزداد التأثير الواسع للدول النفطية في المنطقة على النخب التقليدية في العالمين العربي والإسلامي، وكان لهذا النفوذ تأثير مباشر في اتجاهات متعددة على الثقافة والتربية، ومنها:
1- توسيع المنهاج الديني ضمن منهاج التعليم العام في المدارس والجامعات الحكومية.
2- إنشاء نمط خاص من التعليم الديني أو تعليم موازٍ يعتمد مناهج تعليم متشددة وأفكاراً متطرفة مشحونة بأيديولوجية الكراهية للآخر، وفي كلتا الحالتين أغرقت مناهج التعليم بالمفاهيم السلفية المتطرفة.
وفي البلدان العربية التي لم يكن بالإمكان التدخل في وضع منهاج التعليم فيها، جري استقطاب شبابها إلى المعاهد الدينية في البلدان الأخرى، كالشباب التونسي والليبي والجزائري والسوري، وهي بلدان تحكمها أنظمة تسلطية خلقت هي الأخرى تطرفاً نقيضاً لها، مما جعل شباب العالم العربي فريسة للإرهاب، وذلك بالتنشئة المتطرفة لهم، وتطويعهم وتسخيرهم باتجاه العنف والإرهاب عبر التعليم في البلدان التي صارت فيها المدارس والجامعات والمعاهد الدينية نمطاً تعليمياً موازياً للتعليم العام، ومستقلاً عن مؤسسات التعليم الرسمية كاليمن والسودان والسعودية، واستقطاب هذا النمط من التعليم لأبناء البلدان الأخرى.
3- لقد ساهمت الطفرة النفطية في دول الخليج وإيران بشكل واسع في خلق بيئة ثقافية حاضنة للتطرف والإرهاب (السني والشيعي) بطرق متعددة: عبر دعم القوى التقليدية بالمال، وإنشاء تنظيمات سياسية متطرفة دينياً، وإنشاء جمعيات خيرية لاستقطاب أبناء شرائح واسعة في المجتمعات العربية مستغلة الفقر والحاجة والحرمان، وعبر المهاجرين نقلت تقاليد وعادات ما قبل المجتمع الحديث، بما في ذلك نمط العيش والملبس.
لم يعرف العالم العربي في تاريخه المعاصر ما وصل إليه اليوم من احتقان مذهبي، ولا هذا المستوى من الحقد والثأر في نشر ثقافة الكراهية ليس للخصم السياسي وللتقدم والحداثة والمدنية فحسب، بل وللآخر الديني والمذهبي بسبب انتشار الفكر الديني المتطرف السني والشيعي واختراقه للبنية الثقافية والتعليمية والإعلامية؛ إذ لم تتوقف فتاوى التكفير عند الخصوم السياسيين المختلفين ايديولوجياً: اليسار خصوصاً والمجتمع المدني عموماً، بل امتدت إلى المذاهب والجماعات الدينية، فالتنظيمات السياسية السنية تكفر الشيعة والاسماعيلية والصوفية، والتنظيمات الشيعية المتطرفة تكفر السنة. ويدعو الإسلام السياسي في الطرفين للجهاد ضد بعضهما البعض، والدافع سياسي والمصالح سياسية، فكان التكفير السلاح بيد المتطرفين في مواجهة الجميع، وكانت المدارس والمعاهد والجامعات المتشددة والمتطرفة الحاضنة والفقاسة الأيديولوجية لثقافة الجهاد والإرهاب في العالمين العربي والإسلامي، وبالتالي، خرجت شريحة واسعة من المقاتلين الذين يحملون فكر وثقافة الكراهية تجاه المجتمع والآخرين المغايرين لهم، فضلاً عن غرس مفاهيم التطرف والغلو، تحولت في الممارسة العملية إلى قوة مدمرة، ازدادت هذه القوة تدميراً بعد احتلال الولايات المتحدة الأمريكية للعراق عام 2003م، وسعيها إلى جانب الدول الإقليمية الصديقة والعدوة لها إلى الهيمنة على المنطقة عبر الصراع الطائفي، ولعبت إيران في ذلك الدور الأساسي، وتبعتها تركيا والدول والجماعات العربية القريبة أو الحليفة لكل من الدولتين. وهنا تحول المسجد والمدرسة والجامعة والكهف والحقل إلى معسكرات تُعقد فيها الاجتماعات والتعبئة الأيديولوجية والتدريبات العسكرية.
جميع الجماعات المتطرفة، عدوها التغيير والتحديث والديمقراطية وحقوق الإنسان، يلتقون في ادعاء الاصطفاء الإلهي لهم لحكم البشر كورثة للأنبياء (العلماء) أو الولي الفقيه أو ورثة الحسن والحسين، وبالتالي، يلتقون في تحريم الفنون والتعددية السياسية والحزبية والموقف السلبي من المرأة، ويكفرون الجميع ما عدا "حزب الله" الذي يدعي كل طرف متطرف أنه حزبه، أو أنه "الفرقة الناجية".
لقد استطاعت دول الهيمنة على العالمين العربي والإسلامي من داخل الإقليم وخارجه استغلال التطرف وأن تدفع بالتطرف والإرهاب إلى تدمير الدولة بشن حروب شاملة وإجهاض كل مسعى للتحول الديمقراطي، كما هو جاري في اليمن والعراق. والمشترك بين التنظيمات المتطرفة مناهضة الديمقراطية وحقوق الإنسان والدعوة إلى الكراهية الدينية والقومية والوطنية ضد الخصوم السياسيين، وثقافة الحروب والثأر.
تكرس التيارات المتطرفة نظرياً وعملياً فقه التشدد والتعصب وثقافة القتل باسم الجهاد، وهي جميعاً لا تقبل بالآخر السياسي والديني والمذهبي المختلف، وهي بالتالي، لا تقبل ببعضها البعض، لأنها تقوم على أيديولوجية عدم القبول بالتعدد والتنوع والاختلاف وترفض الآخر أياً كان.
يُصنف جزء من التنظيمات المتطرفة بأنها تنظيمات إرهابية، ولا يشمل ذلك الكل، لكن الإرهاب يبدأ فكراً متعصباً ومتطرفاً يحتكر الحقيقة في ذاته الأيديولوجية، ثم يتحول إلى جريمة وقتل اعتمدت فيه التنظيمات الإرهابية القتل بالاغتيالات والتفجيرات الانتحارية وسيلتها الأولى، وتحولت مع داعش وأخواتها إلى حروب شاملة تتشارك مع نظيراتها الشيعية في هذه الحروب، وفي الاغتيالات المعنوية في التكفير الديني وتحريم الفنون: التشكيلية والرسم والنحت، والفنون الموسيقية والغناء والمسرح والسينما، وفرض قيم محددة من السلوك وأنماط معينة للعيش.
إذن الحواضن الثقافية الأيديولوجية للتطرف والتشدد الديني تعبر عن نفسها بالتكفير الديني ومن خلال تكرار خطاب الدعوة للكراهية الدينية والقومية.
مما تقدم يتبين، إن أهداف وغايات التنظيمات الإرهابية والمتعصبة والمتطرفة التي تنشر العنف، هي أهداف سياسية، وثقافة العنف غطاؤها ديني. لكنها في واقع الأمر ثقافة سياسية تستخدم الدين لتحويلها إلى ثقافة عنف وتوحش، فتصير ثقافة سياسية واحدية رافضة للحرية وللتفكير العقلي النقدي، ومن ثَّم، تصير مصدراً للتعصب والجمود، ومصدراً للعنف والكراهية والحقد والحروب. وهي ثقافة تعتبر التنوع والتعدد السياسي والديني والاجتماعي عدواً يجب شن الحرب عليه، وهي الثقافة التي تغلب اليوم في عالمنا العربي والإسلامي، وبيئتها الحاضنة هي الثقافة والبُنى الاجتماعية التقليدية، التي لا تقبل بالآخر، مما جعل تنظيمات التطرف والتكفير تستهدف مشروع الدولة الوطنية، وتدمير البناء الفوقي للمجتمع الذي كان في طريقه إلى تحويل بنية الدولة والمجتمع إلى بنية حديثة. وكان العنف وسيلتها العملية للعودة لتغليب البنى التقليدية، مما جعل العنف في أعلى درجاته يتحول إلى حروب، بسبب تحول الصراع السياسي على السلطة والثروة إلى صراع ديني، أي إحلال الدين محل السياسة، مما أعاد مجتمعات عربية إلى ما قبل الدولة والقومية والتحضر، وإلى الطائفية السلالية والمذهبية والقبلية، وإلى العشيرة والمنطقة والجهة. فشاع التعصب وحرب الكل ضد الكل. فصار العالم العربي اليوم وصارت بعض الدول الوطنية أمام تحدي الوجود ومهددة في كيانها السياسي ووحدتها الترابية ونموذج ذلك، اليمن وليبيا وسوريا والعراق.
تلتقي أطراف العنف في العالمين العربي والإسلامي حول مشترك واحد، هو: تكفير الآخر وتخوينه من خلال الدعوة للكراهية الدينية على كافة الأصعدة: الوطنية والقومية والعالمية، وبشعارات وأهداف كبيرة عالمية ضد الصهيونية و"الاستكبار" العالمي ممثلاً بأمريكا، لكسب عواطف البسطاء، وما أن تستشعر الاستجابة حتى تنتقل للدعوة للكراهية الوطنية والسلالية والمذهبية داخل كل قُطر، وضد كل القيم الحديثة والديمقراطية وحقوق الإنسان والعلوم والآداب والفنون.
إذن مناهضة التطرف والعنف يتطلب خلق ثقافة جديدة، وهنا يأتي دور المثقف، بما في ذلك المثقف الجماعي، ويأتي دور المفكر في إشاعة الثقافة الحديثة وإشاعة التسامح الذي يحقق الوفاق في ظل الاختلاف والقبول والإقرار بحقوق الإنسان وحرياته الأساسية والقبول بالآخر المختلف، وإيجاد مناخ عام فكري وعلمي وأدبي للقبول بالمختلف والمغاير، وإيجاد ثقافة وجدانية تشيع حب الحياة والعيش المشترك مع الآخر، والتعايش معه كما هو، والقبول بالمختلف في عقيدته وايديولوجيته وموقفه السياسي، ومركزه الاقتصادي والاجتماعي، ليشمل المنتمين إلى الديانات السماوية وغير السماوية واللادينيين والملحدين. ومن خلال العلوم والفنون والآداب يستطيع المثقف والمثقف الجماعي والمفكر أن يجعل ثقافة التسامح رؤية إنسانية شاملة، وأن يجسدها من خلال النتاج الفكري والأدبي والفني ومختلف أعمال الإبداع، وبالتنظيم والنشاط الحركي، ولاسيما من قبل المثقف الجماعي، الذي يمكنه أن يجعل هذه الثقافة مجتمعية وبديلة لثقافة العنف والإرهاب.
قناة الاشتراكي نت_ قناة اخبارية
للاشتراك اضغط على الرابط التالي ومن ثم اضغط على اشتراك بعد أن تفتتح لك صفحة القناة
@aleshterakiNet

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.