العراق يواجه بوليفيا غدا    أمريكا تخطط لإجبار دول الخليج على تحمل نفقات العدوان على إيران    قاآني في رسالته إلى اليمن: في الوقت المناسب برزت صفحة ذهبية وسيف قاطع جديد    الرهان الخاسر يُقلب السحر على الساحر..!    توجه سعودي إماراتي لتفجير الأوضاع وسط غضب شعبي بالمحافظات الجنوبية    دعوة شبوة برس لجماهير الجنوب.. الأربعاء يوم الحشد الجنوبي الكبير دفاعًا عن الحقوق الجنوبية    هذا الرئيس اللعنة    قبيلة يافع تصدح: لا للعنصرية والإقصاء... حقوقنا خط أحمر    عصابات بن حبريش تختطف وقود كهرباء المهرة وتدفع المواطنين نحو العتمة    محافظ عدن يهدد إعلامي بالحبس.. سقوط أخلاقي وسياسي يكشف عقلية البلطجة وقمع الكلمة    اندلاع حريق في ناقلة نفط بعد استهدافها في الخليج العربي    مباحثات روسية سعودية في الشأن اليمني    دراسة: خطاب الإصلاح منسجم مع ممارساته والحملات ضده مسيّسة ومناقضة للواقع    تقرير أممي: تحسن الأمن الغذائي في اليمن بشكل طفيف    بيوتٌ لا تموتْ    خلافات التجارة الإلكترونية تُفشل محادثات منظمة التجارة العالمية    مجموعة السبع تؤكد اتخاذ كافة الإجراءات لاستقرار أسواق الطاقة    أدب الروح بين التأمل والفلسفة: قراءة نقدية في «تعاليل وتباريح روحانية» ل"خولة الأسعد"    أدب الروح بين التأمل والفلسفة: قراءة نقدية في «تعاليل وتباريح روحانية» ل"خولة الأسعد"    تدشين فعاليات الأنشطة والدورات الصيفية بصعدة    أحمد عثمان: تعز اليوم تُجدد دعمها للسعودية والخليج في مواجهة المشروع الفارسي    أطلقتا من اليمن.. الجيش الإسرائيلي يعلن اعتراض مسيّرتين فوق إيلات    الفريق الصبيحي يشدد على ضرورة توجيه الجهود الدولية والتنموية نحو المناطق المحررة    اجتماع بتعز يقر تسيير قافلة إغاثية ل 1500 أسرة متضررة من السيول بمديريات الساحل    "وثيقة" حضرموت.. تعميم بمنع حمل السلاح في المحافظة والمحافظ يوجه الجيش والأمن بتنفيذه    الأرصاد تحذر من العواصف الرعدية والانهيارات وينصح بعدم التواجد قرب أعمدة الكهرباء والأشجار    عدن.. مجلس إدارة البنك المركزي يتخذ عدد من القرارات التنظيمية    لا ترمِها بعد اليوم! الفوائد المذهلة لقشور الجوز    الرئيس المشاط يعزي في وفاة السفير عبدالوهاب بن ناصر جحاف    "فترة عصيبة".. أنباء سيئة عن حالة كورتوا    24 ألف طالب وطالبة يؤدون اختبارات الشهادة الأساسية في ذمار    حذر الرياض من المماطلة في استحقاقات السلام.. الرئيس المشاط : صبر الشعب اليمني لن يكون بلا نهاية    تفانٍ مروري يستحق الشكر والتقدير    اللجنة الرباعية: تقدم ضئيل لخفض تصعيد الحرب في الخليج    مدير مكتب الاقتصاد والصناعة والاستثمار بالحديدة:نعمل مع القطاع الخاص وفق شراكة حقيقية لتشجيع الانتاج المحلي    مرض السرطان ( 5 )    جمارك المهرة تعلن ضبط الجهاز رقم "16" لتعدين العملات الرقمية    "سنعود".. مسرحية لنازحين ببيروت تجسد المقاومة الثقافية ضد اسرائيل    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    لجنة الطوارئ بتعز توجه بالتدخل العاجل لإغاثة المتضررين من السيول    الأرصاد يؤكد استمرار فرص هطول أمطار متفرقة خلال الساعات القادمة    اتحاد كرة القدم ينفي تأجيل انطلاق الدوري اليمني    صنعاء.. منزل مهجور في سنحان يودي بحياة ثلاثة أشخاص    دراسة: الرياضة المبكرة تخفض مخاطر السكري بنسبة 30%    اتحاد كرة القدم ينظم دورة تنشيطية للحكام استعدادا للدوري اليمني    الزامل اليمني وملحمة النصر..    أحمد قعبور يغادر تاركاً إرثاً فنياً يخلّد القضية الفلسطينية    الاتحاد الآسيوي يقر تأجيل مباراة المنتخب الوطني ونظيره اللبناني إلى مطلع يونيو المقبل    صمود الإمارات يعكس قوة النموذج لا مجرد القدرات الدفاعية    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    محمد صلاح يعلن رحيله عن ليفربول .. ما هي وجهة صلاح المقبلة؟    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    العيد ولعبة الكراسي    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر    وزارة الأوقاف:الخميس متمم لشهر رمضان والجمعة أول ايام عيد الفطر    شبوة.. عندما يبكي التاريخ في حضرة التقسيم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



دية المرأة وشهادات جامعة الإيمان.. في الطريق إلى الحقيقة
عصام القيسي نشر في الجمهورية يوم 21 - 08 - 2007

في ال12 من أغسطس عام 1925 م اجتمعت هيئة كبار علماء الأزهر برئاسة شيخ الأزهر (أبو الفضل)،للنظر في الكتاب الذي صدر قبل ذلك بأيام قليلة،و أثار ضجة كبرى في مصر والعالم الإسلامي،مازال نقعها باقياً في سماء الحياة الفكرية الإسلامية حتى اليوم!
أعني كتاب (الإسلام وأصول الحكم) للشيخ الأزهري والقاضي الشرعي (علي عبد الرازق).
يومها دخل (عبدالرازق) دار مجلس إدارة الأزهر والمعاهد الدينية الإسلامية بشارع عابدين ليقدم (دفوعه) وإجاباته عن أسئلة اللجنة حول ما ورد في كتابه المذكور،إلا أن هيئة كبار العلماء رفضت حتى مجرد رد التحية عليه!
وسمحت له فقط بإرفاق وريقات كان يدون عليها ملا حظة قبل النقاش بمحضر الجلسة! و ذهبت الهيئة إلى الغاية التي انعقدت من أجلها،وصدر الحكم:
“حكمنا نحن شيخ الأزهر بإجماع أربعة وعشرين معنا من هيئة كبار العلماء،بإخراج الشيخ علي عبد الرازق،أحد علماء الجامع الأزهر و القاضي الشرعي بمحكمة المنصورة الشرعية ،ومؤلف كتاب (الإسلام و أصول الحكم) من زمرة العلماء”.
“ويترتب على الحكم المذكور محو اسم المحكوم عليه من سجلات الجامع الأزهر،والمعاهد الأخرى،وطرده من كل وظيفة، وقطع مرتباته في أية جهة كانت،وعدم أهليته للقيام بأية وظيفة عمومية دينية كانت أو غير دينية”!
ومع أن الحكم صار نافذا و”لا يقبل الطعن من أي جهة كانت” كما تقول المادة (101) من قانون الأزهر رقم (10) لسنة 1911 م،إلا أن الأزهر بعد حين قد صحح خطأه،وأقال عثرته،ورد للشيخ عبدالرازق حقه واعترف به واحداً من زمرة علمائه،ولكن بعد فوات مصالح كثيرة بغياب الشيخ عن الساحة العلمية!
فعل الأزهر ذلك بعد أن تأكد له أن ما ورد في الكتاب المذكور داخل في باب الاجتهاد والخطأ والصواب،لا في باب اليقين والحق و الباطل!
أتذكر هذه الحوادث اليوم و قد و صلت إلى أسماعنا أخبار مفادها أن جامعة الإيمان (رضي الله عنها) تفكر بسحب شهادة (المشيخة) التي كانت قد منحتها لطالبة من طالباتها صرفت دهرا من عمرها في (هناجر) ل(التلقي) والطلب!
و بعد التأكد من صدق الخبر قيل لنا إنها مجرد إشاعة نفتها الجامعة،وقد فعلت خيرا!
إلا أن هذا لا يمنع مناقشة مبدأ (السحب) هذا الذي ابتدعه الأزهر (كرم الله و جهه) وربما لحقه بعد حين مبتدعة آخرون بهذه الحجة أو بتلك! وما أكثر حجج القوم لو لا قلة الحيلة!
أما الطالبة فهي: الشيخة (أسماء غالب القرشي) وأما والدها فالدكتور غالب عبد الكافي القرشي أستاذ السياسة الشرعية بجامعة صنعاء وأحد أبرز فقهاء التجمع اليمني للإصلاح!. وأما جريرتها التي استحقت عليها التهديد بالطرد من زمرة (الشيخات) أو حتى التبكيت واللوم،فهي أن المذكورة (غفر الله لها!) قد اقتحمت بابا لا يقتحمه إلا عفريت علاء الدين في المصباح السحري،أعني باب (الاجتهاد) المحرز بألف تميمة وتميمة!!
وذلك بعد أن أعلنت -ومعها الشيخة نسيبة ياسين عبدالعزيز!- في ندوة علمية ترجيحها لرأي فقهي يقول بتساوي دية المرأة والرجل!،وهو كما ترون رأي قديم قال به عشرات الفقهاء في القديم والحديث!.
والمسألة في جملتها من مسائل الاجتهاد التي لم يرد فيها دليل حاسم قطعي الدلالة والثبوت،والسيدتان من بيت علم معروف.
أقول قد لا نعدم من يتحفنا في يوم من الأيام بخبر يقول إن هذه الجامعة أو تلك قد قررت سحب هذه الشهادة أو تلك من هذا الطالب أو ذاك بهذه الحجة أو تلك!،وإلى ذلك الحين دعونا نناقش مبدأ السحب هذا،ودلالاته.
فإما أن هذه الجامعات تمنح لطلابها (شهادات) وإما أنها تمنح (تزكيات)،فإن كانت الأولى فتلك مصيبة وإن كانت الأخرى فالمصيبة أعظم! لماذا؟
ما نعرفه هو أن (الشهادة) -أية شهادة- يأخذها الطالب استحقاقا مقابل (الجهد) الذي يبذله في التحصيل المعرفي على مدى الفترة المحددة في لائحة الجامعة.
فإذا منحت الجامعة شهادة لطالب ثم عادت وسحبتها منه فهذا يعني أنها كانت شهادة زور! وتلك مصيبة.
وإن كانت الأخرى (تزكية) فالمصيبة أعظم،لأن التزكية محرمة بنص قرآني صريح “ولاتزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى”!
وأنا أعلم أن القوم في جامعة الإيمان لا يقبلون الطالب في صفوفهم إلا بتزكية من ثقة! ولعل بعضهم يقول الآن ساخرا “انظروا كيف فسر هذا الجاهل الآية! ومبلغ علمهم من الآية أن الله يحرم على المرء تزكية نفسه،وهو فهم مردود عليهم،بدليل ورود هذا الأسلوب اللغوي في سياق خطاب بني إسرائيل بمعنى مختلف،إذ قال لهم ربهم “فاقتلوا أنفسكم” وقد فهم منها العلماء أن المقصود فليقتل الصالح منكم المذنب!.
ومثل ذلك “ولا تزكوا أنفسكم” أي لا يزكي أحد منكم أحدا،لأن التزكية شهادة بصلاح الشخص المشهود له،وصلاح الإنسان من عدمه لا يعلمه يقينا إلا الله،فكيف يشهدون بما لا يعلمون يقينا،أليس ذلك من اتباع الظن و ما تهوى الأنفس؟!
قد يقال إن الشهادة لظواهر الأحوال جائزة،لكن القياس هنا مع الفارق،فشهادة ظاهر الحال مسألة لا يجوز أن تتعلق بالصلاح والتقوى،وإنما قد تتعلق بجوانب مهارية ظاهرة يمكن قياسها حسيا!.
خلاصة القول: النص هنا ظني الدلالة،قابل لوجوه من التأويل،ولن نضيّق واسعا كما يفعل القوم غالبا،فهلا فعلوا مثلنا مع مخالفيهم!.
الحقيقة إن المشكلة -في قضية أسماء ونسيبة- لم تعد مشكلة تهديد بالطرد من زمرة المشيخات حتى لو صحت الإشاعة،وإنما المشكلة في تلك الفتاوى التي تنبت هنا وهناك كالفطر السام،وتصدر من أناس كبر عليهم العلم والحلم،واستسهلوا (التكفير) بدلا من (التفكير) وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا،كتلك الفتوى التي زعمت أن القول بمساواة دية المرأة لدية الرجل كفر بما أنزل على محمد،ولا ندري أي (محمد) يقصد!
فأما ما أنزل على محمد بن عبد الله (ص) فليس فيه إلا “ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله”.
وليس في الآية ما يفيد التنصيف أو التثليث والتربيع،لا مع المرأة المسلمة ولا مع أهل الكتاب،ومثلها “النفس بالنفس” كما فهم أبو حنيفة!
أما إن كان التعويل على مرويات المحدثين فلم نتفق بعد على أنها من الوحي الذي أنزل على محمد!،وإنما اتفقنا فقط على أن أخبار الآحاد لا تفيد إلا الظن “وإن الظن لا يغني من الحق شيئا”!
أما ما عدا ذلك من دعاوى الإجماع وما شابه فلا تساوي في ميزان العلم فولة،وما حكاية الإجماع إلا أسطورة من أساطير الوسط العلمي،وكفى العاقل عبرة أن يعلم أن الإجماع نفسه لم يحصل على إجماع!،فكيف يكون (حجة) من نقض نفسه؟ لا أدري!.
ولا عجب فنحن الأمة الوحيدة من بين الأمم التي تصرف معظم الوقت والجهد في تبديه البدهيات!.
أخيرا: يبدو أن الأختين (أسماء ونسيبة) لم يفهمن الدرس جيدا،مع أن عنوانه كان واضحا للعيان.
كان الدرس يقول لهما و لزملائهما: أنتم هنا ل(التلقي) ولا شيء غير التلقي،أي اجتهاد وأية هرطقة؟،لقد خلق الله للاجتهاد رجالا قضوا نحبهم وانقضى زمانهم،وما العلم إلا ما انقضى وتولى!.
أنتم هنا فقط للقيام بدور (الحصالة) التي (تحفظ) ودائع صاحبها،ثم تفرغ ما في جوفها لجوف حصالة أخرى تسمى مجازا (طالبا- شيخا) في دورة التلقي والإلقاء،التي لا تنتهي إلا بهزيمة منكرة للأمة كلها!
أنتم هنا للقيام بوظيفة (ديسك) الحاسوب الذي (يحفظ) المعلومات وينقلها إلى غيره بكل أمانة كما هي.
ومن حصالة إلى حصالة،ومن ديسك إلى ديسك،إلى أن يجعل الله لهذه الأمة مخرجا!
أعلم أن كلاما مثل هذا لن يلامس أفئدة القوم وإن لامس أسماعهم،لأنهم على (المخدة) البيضاء التي لا يزيغ عنها إلا هالك. مخدة الكسل الذهني،والعطالة العلمية،وهيهات أن يصدقوا بوجود حقيقة خارج تلك الأسفار التي يحملونها أو بالأصح التي تحملهم!
إلا أن التعويل على صحوة عقل تراود رجالا كبارا فيهم،لهم قدم معروفة في ميدان العقل و الحجاج،لإنقاذ مؤسستهم من سلطة فرعون و أبي جهل المتمثلة في شعارين ظاهرين:
“ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد”
“إن نتبع إلا ما وجدنا عليه آباءنا”.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.