قلت ما يجب أن يقال    الرشيد يطيح بأهلي تعز ويبلغ نهائي بطولة بيسان    الرشيد يصل نهائي بيسان ، بعد الفوز على الاهلي بهدف نظيف، وسط زخم جماهيري وحضور شعبي الاول من نوعة منذ انطلاق البطولة    حزب الله يدعو السعودية لفتح صفحة جديدة ويؤكد التزامه باجراء انتخابات آيار 2026    الفريق السامعي يدين اغتيال مدير صندوق النظافة بتعز افتهان المشهري    شرطة تعز تعلن القبض على متهم بقتل مدير صندوق النظافة والتحسين    مسيرات حاشدة بمأرب نصرة لغزة وتنديدا باستمرار جرائم الإبادة    القسام توقع آليات لقوة صهيونية في كمين نوعي شمال غزة    إصلاح المتون والزاهر والمطمة بالجوف يحتفل بالذكرى ال35 للتأسيس    تعز.. اعتصام واحتجاجات نسائية للمطالبة بضبط قتلة المشهري وتقديمهم للعدالة    الرئيس المشاط يعزي في وفاة الشيخ عبد الله أحمد القاضي    بن حبريش: نصف أمّي يحصل على بكلاريوس شريعة وقانون    المركز الثقافي بالقاهرة يشهد توقيع " التعايش الإنساني ..الواقع والمأمون"    رئيس الاتحاد الأفريقي للكرة الطائرة تكرم محمد صالح الشكشاكي خلال بطولة أفريقيا للشباب بالقاهرة    الرشيد يتأهل إلى نهائي بطولة "بيسان الكروية 2025"    العليمي أصدر مئات القرارات في الظلام.. حان الوقت لفتح الملفات    متفوقاً على ميسي.. هالاند يكتب التاريخ في دوري الأبطال    طوفان بشري بصنعاء يؤكد ثباته مع غزة ويرفض الخذلان رغم الجرائم    نتنياهو يطرد أردوغان من سوريا    أين ذهبت السيولة إذا لم تصل الى الشعب    مانشستر سيتي يتفوق على نابولي وبرشلونة يقتنص الفوز من نيوكاسل    الربيزي يُعزي في وفاة المناضل أديب العيسي    محافظة الجوف: نهضة زراعية غير مسبوقة بفضل ثورة ال 21 من سبتمبر    الأرصاد يخفض الإنذار إلى تحذير وخبير في الطقس يؤكد تلاشي المنخفض الجوي.. التوقعات تشير إلى استمرار الهطول    الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان    جائزة الكرة الذهبية.. موعد الحفل والمرشحون    البوندسليجا حصرياً على أثير عدنية FM بالشراكة مع دويتشه فيله    لماذا تراجع "اليدومي" عن اعترافه بعلاقة حزبه بالإخوان المسلمين    جنوبيا.. بيان الرئاسي مخيب للآمال    صندوق النظافة بتعز يعلن الاضراب الشامل حتى ضبط قتلة المشهري    الصمت شراكة في إثم الدم    الفرار من الحرية الى الحرية    ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!!    مسيّرة تصيب فندقا في فلسطين المحتلة والجيش الاسرائيلي يعلن اعتراض صاروخ ومسيّرة ثانية    الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة    إشهار جائزة التميز التجاري والصناعي بصنعاء    البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة    الوفد الحكومي برئاسة لملس يطلع على تجربة المدرسة الحزبية لبلدية شنغهاي الصينية    نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن    بتمويل إماراتي.. افتتاح مدرسة الحنك للبنات بمديرية نصاب    تعز.. احتجاجات لعمال النظافة للمطالبة بسرعة ضبط قاتل مديرة الصندوق    موت يا حمار    أمين عام الإصلاح يعزي الشيخ العيسي بوفاة نجل شقيقه ويشيد بدور الراحل في المقاومة    رئيس هيئة النقل البري يعزي الزميل محمد أديب العيسي بوفاة والده    حكومة صنعاء تعمم بشأن حالات التعاقد في الوظائف الدائمة    الامم المتحدة: تضرر آلاف اليمنيين جراء الفيضانات منذ أغسطس الماضي    استنفاد الخطاب وتكرار المطالب    التضخم في بريطانيا يسجل 3.8% في أغسطس الماضي    لملس يزور ميناء يانغشان في شنغهاي.. أول ميناء رقمي في العالم    وادي الملوك وصخرة السلاطين نواتي يافع    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    خواطر سرية..( الحبر الأحمر )    اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية    100 دجاجة لن تأكل بسه: قمة الدوحة بين الأمل بالنجاة أو فريسة لإسرائيل    في محراب النفس المترعة..    بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    6 نصائح للنوم سريعاً ومقاومة الأرق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المرأة المُفترى عليها .. زواج الصغيرات أنموذجاً

تظل قضية المرأة أكثر القضايا جدلاً على المستوى الديني والاجتماعي والثقافي والسياسي.. تاريخياً اختلف وضع ومكانة المرأة من مجتمع إلى آخر تبعاً لعقيدة المجتمع وثقافته، إلاّ أن الصفة المشتركة بين كافة المجتمعات كانت تتفق على دونية المرأة والحط من مكانتها، فالمرأة عند اليونان كانت محتقرة وسموها رجساً ومستعبدة، تباع وتشترى، مسلوبة الإرادة والحرية، لا تستطيع التصرف بما تملك حتى زواجها، وعند الرومان المرأة ليست مؤهلة للتصرف في أي شيء، وعند الهنود لم يكن للمرأة الحق بالحياة بعد وفاة زوجها ويجب أن تموت يوم موته وأن تحرق معه وهي حية على موقد واحد.
أما اليهود فقد كانت المرأة في مرتبة الخادم، فهي محرومة من الميراث وإذا ملكته لعدم وجود إخوة لها يحرم عليها الزواج من عائلة غريبة، وكانت إذا أتاها الحيض أو ولدت يهجرونها فلاتأكل معهم ولاتشرب ومازالت بعض هذه العادات موجودة في مناطق كثيرة في اليمن خصوصاً المناطق الريفية والتي كان يتواجد فيها اليهود، وحتى عندما قامت الثورة الفرنسية وأعلنت تحرير الانسان في أواخر القرن الثامن عشر لم تشمل المرأة بل ونص القانون الفرنسي على أنها ليست أهلاً للتعاقد دون رضا وليّها إن كانت غير متزوجة.
الاسلام كرم المرأة
جاء الاسلام بتشريعاته الغراء ليضع ميزان الحق في إقراره لكرامة المرأة وانسانيتها وأهليتها لأداء رسالة سامية في المجتمع، لها حقوق وعليها واجبات فقال«صلى الله عليه وسلم»: «إنما النساء شقائق الرجال» فقد حرم الله وأد البنات كما كان يصنع بها العرب في الجاهلية فقال تعالى «وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت» وأنكر على من يتشاءمون لولادتها فقال تعالى «وإذا بُشِّر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بُشّر به أيمسكه على هون أم يدّسه في التراب ألا ساء مايحكمون» وأعطى الاسلام للمرأة حق الميراث فقال تعالى«يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الانثيين» وأعطاها أيضاً حق التصرف بأموالها، فلها أن تبيع وتشتري وتتصدق من أموالها كما تشاء فهي كاملة الأهلية وفي الزواج المرأة لها حق اختيار الزوج ولايجوز إجبارها على الزواج برجل لاتريده فقد قال رسول الله«صلى الله عليه وسلم»: «الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن وإذنها صمتها» وقد جاءت الخنساء بنت خدام فأخبرت الرسول بأن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فرد نكاحه وحث الاسلام على تعليم المرأة سواء كان العلم في المسجد كما كان في زمن رسول الله ومن بعده صحابته أو في المدارس والجامعات كما هو في عصرنا فقال «صلى الله عليه وسلم»: «أيما رجل كانت عنده وليدة فعلّمها فأحسن تعليمها وأدّبها فأحسن تأديبها فله أجران».
والتعليم والعلم جاء لخدمة الانسان وكلما تطور العلم زادت حاجة الانسان«المرأة والرجل» إليه، لذلك لا حد يقف أمام حصول المرأة على تعليمها وقد كان رسول الله«صلى الله عليه وسلم» يجعل للنساء يوماً ليعظهن ويذكرهن ويأمرهن بطاعة الله تعالى، وهذا«صلى الله عليه وسلم» يأخذ البيعة من النساء فيقول: «تبايعن على أن لاتشركن بالله شيئاً، فقالت هند زوج أبي سفيان وكانت متخفية لم يعرفها رسول الله بعد: إنك والله لتأخذ علينا ما لا تأخذ على الرجال وسنؤتيكه.. قال: ولاتسرقن.. قالت: والله إن كنت لأحببت من مال أبي سفيان الهنه الهنه.. فقال أبوسفيان وكان حاضراً: أما ما مضى فأنت منه في حل، فقال رسول الله: أهند؟ قالت أنا هند فاعفو عما سلف عفا الله عنك، وهي من مضغت كبد عمه حمزة بن عبدالمطلب بعد استشهاده في أحد، قال: ولاتزنين، قالت: وهل تزني الحرة؟ قال: ولا تقتلن أولادكن، قالت: ربيناهم صغاراً وقتلتهم في بدر كباراً فأنت وهم أعلم، فضحك عمر بن الخطاب«رضي الله عنه» حتى استلقى قال: ولاتأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن، قالت: والله إن اتيان البهتان لقبيح ولبعض التجاوز أمثل، قال: ولاتعصين في معروف، قالت: ما جلسنا هذا المجلس ونحن نريد أن نعصيك، فقال: رسول الله لعمر بايعهن واستغفر لهن الله».
هذا هو معلم البشرية يستمع لهند رغم مافعلته بعمه ولا ينهرها ولايعنفها فهذا إن دل على شيء فإنما يدل على مدى احترام رسول الله لرأي المرأة وحقها في النقاش والحوار.
وهذا عمر بن الخطاب«رضي الله عنه» قد ساءه مغالاة الناس في مهور بناتهم فصعد المنبر وحمد الله فأثنى عليه ثم قال: «لا أعرف من زاد في الصداق على أربعمائة درهم؟ فقد كان رسول الله وأصحابه الصداق فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو مكرمة لما سبقتموهم إليها» و نزل من على المنبر فاعترضته امرأة من قريش فقالت: ياأمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في صدقاتهم على أربعمائة؟ قال: نعم، قالت: أما سمعت المولى عزّ وجل يقول في القرآن «وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم احداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً أتأخذونه بهتاناً وإثماً مبيناً» فقال عمر«رضي الله عنه»: اللهم غفراً كل الناس أفقه من عمر وقال قولته المشهورة«أصابت امرأة وأخطأ عمر».. فهذا أمير المؤمنين وأحد الخلفاء الراشدين رغم مكانته وهيبته عند المسلمين يصغي لنصح امرأة ويعترف بخطئه وبصحة قولها.
لننظر كيف جاء الاسلام ليرفع من مكانة المرأة ويعلي من شأنها وزاد على ذلك أن سميت إحدى سور القرآن الكريم«النساء» ولم تسم أي سورة باسم الرجال!!
إلاّ أن بعض الفقهاء تأثروا بالواقع الاجتماعي السائد والنظرة الاجتماعي للمرأة في تلك الفترة التاريخية والمراحل اللاحقة لها فانعكست هذه الرؤية على الاجتهادات الفقهية التي تتعلق بقضايا المرأة وحالة الهيجان التي أعقبت إقرار مجلس النواب لتحديد سن الزواج للفتيات بسبعة عشر عاماً ماهو إلا امتداد لتلك النظرة وانعكاس للرغبة الجنسية لدى أنصار الزواج المبكر بالزواج بالصغيرات، لأن الحجج التي ينطلقون منها في تبريرهم لهذا الرفض تشوبها الكثير من المغالطات والنواقص، فالرواية التي يتناقلونها عن زواج سيد المرسلين«محمد صلى الله عليه وسلم» بأم المؤمنين عائشة«رضي الله عنها» في سن السادسة ودخوله بها في سن التاسعة راوية تشوبها الكثير من الاختلافات فالأبحاث العلمية الجديدة التي نشرت للعديد من الباحثين الإسلامين إحداها للباحث المصري «إسلام البحيري» والتي عرض لها ابن مؤسس جماعة الإخوان المسلمين «جمال البنا» تشكك برواية زواجه «صلى الله عليه وسلم» بأم المؤمنين عائشة وماتذكره كتب التاريخ أن عائشة لحقت بالرفيق الأعلى في السابع عشر من رمضان للعام الثامن والخمسين للهجرة عن بضع وسبعين سنة وهو مايضع استفساراً هاماً وهو أن رسول الله دخل بعائشة في المدينة فإذا كان عمرها تسع سنوات فإن هذا يعني أنها توفت عن «76»عاماً وهو ما تكذبه كتب التاريخ على افتراض أنها لحقت برسول الله إلى المدينة في العام الأول للهجرة.
كما أن الإباحة أوالتحريم ترتبطان بمعطيات الزمان والمكان فالجائز ليس جائزاً من ذاته والحرام ليس حراماً في ذاته وإنما بأثره ونتيجته المرتبطة بالمكان والزمان التي يحددها العقل والأصول والمعايير الدينية والقانونية والحقوقية والاقتصادية التي يقوم عليها نظام المجتمع وكيانه، فما كان معمولاً به في زمن النبي«صلى الله عليه وسلم» بخلاف قطعيات الدين وثوابته التي لاتختلف من زمان إلى آخر ومن مكان إلى آخر فإنه لايعول عليها وإن كانت صادرة عن النبي«صلى الله عليه وسلم» أو أحد من أهل بيته وصحابته وإنما مرد إجازتها إلى الأثر وليس أدل على ذلك من تحريم وتجريم الرق والسبي وكافة أنواع العبودية رغم أن الرق بأنواعه كان شائعاً في زمن النبي«صلى الله عليه وسلم» والصحابة.. ونزلت في ملك اليمين آيات بينات إلا أنها كانت مرتبطة بظروف وملابسات ذلك الزمن، كذلك زواج الأطفال إن صح عن النبي«صلى الله عليه وسلم» وغيره من أهل بيته أو صحابته فإنه كان مرتبطاً بمعطيات تلك العصور وظروفها وطبيعة نظامها الاجتماعي، أما في عصرنا الراهن فإن زواج الأطفال ثبت له من الأضرار الصحية والنفسية والاجتماعية وما يشكله من انتهاك جسيم لحقوق الطفل الأنثى في المقام الأول مما يحتم على كل ذي بصيرة تحريمه وتجريمه.
وإذا ما سلّمنا بصحة الرواية التي يستند عليها أنصار الزواج بالصغيرات وأنهم يقتدون بالرسول «صلى الله عليه وسلم» فإننا ندعوهم إلى الاقتداء بالرسول والزواج من الأرامل والمطلقات والتشجيع على ذلك، حيث يشكلن نسبة كبيرة من نساء المجتمع وليبدأوا بأنفسهم، فالرسول«صلى الله عليه وسلم» كانت زوجاته جميعاً عدا عائشة من الأرامل والمطلقات، أما أن يؤمنوا ببعض الكتاب ويكفروا ببعض فإن هذا يتناقض وأصل الدين ومقاصده.
كما أن التشبه بالرسول«صلى الله عليه وسلم» في الزواج يقتضي الاقتداء به في الأخلاق والتعامل مع زوجاته فأتونا بأزواج لهؤلاء الأطفال بأخلاق رسول الله إن استطعتم ولن تقدروا!!
ولنا تناول آخر حول الأضرار الصحية والاجتماعية والنفسية للزواج المبكر للفتاة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.