اجتماع برئاسة وزير الثقافة يناقش عمل لجنة الرقابة على المنشآت السياحية    وزير الشباب يلتقي إدارة نادي شباب الأحمدي الرياضي برداع    وزير النقل: الصعوبات والمعوقات التي يواجهها ميناء الحديدة سيتم تجاوزها    بسبب استمرار الحرب على غزة .. القاهرة ترفض تعيين سفير إسرائيلي جديد    جدلا واسعا ومطالبات بتحرك دبلوماسي عقب اعتقال فتاتين يمنيتين في القاهرة    شركات أمنية رافقت نساء المنظمات والشرعية يوم أمس    بدء الجولة الرابعة من المفاوضات بين طهران وواشنطن في مسقط    ارتفاع شهداء الإبادة الصهيونية إلى 52 ألفا و829    اسعار الذهب في صنعاء وعدن الأحد 11 مايو/آيار 2025    "حماس": على العالم أن يرفع (لا) كبيرة في وجه نتنياهو    عن خروج حرائر النساء للشارع.    زيارة ترامب للمنطقة ومحطتها الاولى الرياض والملفات الشائكة    وفاة شخص وإصابة آخر إثر انقلاب مركبة وسقوطها في عرض البحر بمدينة المكلا    الريال السعودي في الجنوب عمالة وفي اليمن وطنية    نجل الخائن العليمي يحصل على القطاع اس -5 بشبوة    انتشار فيديوهات مفبركة بالذكاء الاصطناعي ل"كوكب الشرق"    دراسة: المصريون القدماء استخدموا "تقنية بركانية" وآلات قديمة عالية التقنية لبناء الأهرامات    نقابة الصحفيين تعلن رفضها محاكمة المليشيا للزميل المياحي وتطالب بإطلاق سراحه    رسالة مفتوحة إلى وزير الخارجية    اليوم برشلونة والريال..السباق على الليقا    تسجيل 17,823 إصابة بالملاريا والأمراض الفيروسية في الحديدة منذ بداية 2025    بايرن ميونخ يتوج بطلاً للدوري الألماني اثر تغلبه على بوروسيا مونشنجلادباخ    ثورة النسوان.. تظاهرة لم تشهدها عدن منذ رحيل بريطانيا    الموسم المقبل.. 6 أندية إنجليزية في دوري الأبطال    الملك سلمان يرعى نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين    بايرن ميونيخ يحتفل بلقب الدوري للمرة ال 34 ويودع نجمه المخضرم توماس مولر    رسالة الحرائر إلى رأس الافعى الذي منع توريد وقود الكهرباء    "صوت النساء يعلو".. احتجاج نسوي واسع يطالب بإنهاء التدهور الخدمي والمعيشي في عدن    مايهزك نبيح ياعدن    مرحلة عصيبة ومعقدة تمر بها عدن    وثيقة عقوبات قبلية تثير استياء واسع في اوساط المثقفين اليمنيين    الفن بين المرآة والسيف: خطر مشهد السحل في الدراما "طريق إجباري" نموذجًا    - كيف ينظر وزير الشباب والرياضة في صنعاء لمن يعامل الاخرين بسمعه اهله الغير سوية    العدالة للداخل قبل الخارج..!    المقالح يبدي خشيته من استغلال اتفاق مسقط لتعزيز الكيان الانفصالي    تصاعد جرائم اختطاف وتهريب المهاجرين الأفارقة في شبوة    يعاقبون لأنهم لم يطابقوا القالب    إنصاف ينفذ جلسة إرشادية في الدعم النفسي للنساء في الأحياء الشعبية    أميركا والصين تختتمان جولة أولى من المحادثات في جنيف    الرئيس المشاط يعزي في وفاة الشيخ ناجي أحمد سنان        - توقيع اتفاقية دعم اعلاني بين اللجنة الاعلامية باتحاد كرة القدم وشركة هيملايا الهند    إصلاح ريمة ينعى الفقيد الوليدي ويثمن أدواره في نشر القيم الدينية والوطنية    عاجل: ترامب يعلن عن وقف الحرب بين الهند وباكستان    تأمين السكن يهدد ربع مليون نازح بمأرب    الإعلان عن القائمة الأولية لمعسكر المنتخب الوطني الداخلي في المكلا    كفى عبثا كفى إذلالا.. أهذه شراكة أم استعمارٌ مقنّع؟    دراسة : عدد ساعات النوم الصحية يختلف باختلاف البلد والثقافة    وزير الأوقاف: تفويج حجاج اليمن سيبدأ الثلاثاء القادم    تصل إلى 100 دولار .. لجنة حكومية تفرض رسوم امتحانات على طلاب الثانوية اليمنيين في مصر    ارتفاع أسعار الذهب قبيل محادثات تجارية مرتقبة بين واشنطن وبكين    الأسباب الرئيسية لتكون حصى المرارة    لماذا يحكمنا هؤلاء؟    عيد ميلاد صبري يوسف التاسع والستين .. احتفال بإبداع فنان تشكيلي وأديب يجسد تجارب الاغتراب والهوية    الأتباع يشبهون بن حبريش بالامام البخاري (توثيق)    وزارة الأوقاف تعلن بدء تسليم المبالغ المستردة للحجاج عن موسم 1445ه    دواء للسكري يظهر نتائج واعدة في علاج سرطان البروستات    أول النصر صرخة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



وحدة الإرادة السياسية و إرادة الجمهور
عبد الكريم غانم نشر في الجمهورية يوم 19 - 04 - 2010


تعد الثقافة الوطنية بمثابة الرافعة الأولى لتعزيز الوحدة الوطنية وتحقيق الاندماج الاجتماعي من جهة، ولتقليص الهوة بين الإرادة السياسية و إرادة الجماهير من جهة ثانية، فحتى تكتمل عملية الاندماج الوطني، و تصبح الوحدة الوطنية في مأمن، ينبغي النظر في مدى قدرة الثقافة الوطنية على بلورة الشخصية المنشودة للمواطن الصالح، فحدوث أي تعثر لعملية الاندماج الوطني أو تصدع في الوحدة الوطنية، في أي بلد من البلدان، يحيل التفكير، ليس فقط إلى الولاء الوطني بل إلى الثقافة الوطنية، باعتبارها البوتقة التي تضم مجمل العناصر المسئولة عن التنشئة الوطنية - والولاء الوطني جزء منها- إلا أن الثقافة الوطنية باتت اليوم في مأزق، جراء ما تطرحه العولمة من عناصر ثقافية تسعى لتعميم النموذج الثقافي للغرب في كل أرجاء المعمورة، دون مراعاة للخصوصيات الوطنية ودون أخذ سلامة الوحدة الوطنية للبلدان ذات الخصوصيات الثقافية في الحسبان، فهذا النموذج الثقافي للغرب المتقدم يطرح نفسه بدرجة عالية من التقنية التي تمنحه القدرة على التأثير والإبهار، بما يترتب عليه من تسطيح للقضايا الوطنية الهامة أو جر الاهتمام نحو مسائل ثانوية واستثنائية أو الإسراف في تقديم الترفيه والإمتاع الرخيص، غير المكترث بالقيم الحضارية للمتلقي، في ظل عجز الثقافة الوطنية عن منافسة هذا السيل الإعلامي، مما يضع المواطن بين خيارين، إما الانبهار بالعناصر الثقافية الوافدة، غير المعنية بغرس القيم الوطنية، أو الارتماء في أتون الأصولية والتطرف. فضمور الثقافة الوطنية، يترتب عليه انحصارها في شرائح اجتماعية محددة، ووقوع العديد من الفئات الاجتماعية تحت تأثير أنماط مختلفة من الثقافة، كالعولمة الثقافية أو الثقافات الفرعية، أو الأفكار الدينية المتطرفة، بما يترتب عليه من اتساع الهوة بين ثقافة النخب السياسية وثقافة الجمهور، فتقل فرص التلاحم بين إرادة القيادة السياسية وبين الجماهير، إن لم تتعارض، نتيجة لغياب وحدة الهدف، وبدلاً من سعي كل فرد لتحقيق مصلحته من خلال خدمة المصلحة العامة، يلجأ الكثير من الأفراد إلى البحث عن طُرق سريعة لتحقيق الأهداف الخاصة، و إن تعارضت هذه الأهداف مع المصلحة العامة، ولنا أن نتصور مدى فداحة الأضرار التي قد تلحق بالمصلحة العامة و بالمصالح الوطنية جراء تفشي مثل هذه السلوكيات، وجراء المواقف السلبية المتمثلة في تنصل الكثير من الأفراد عن مسؤولياتهم الوطنية، وصولاً إلى احتمالات التفريط بعض الثوابت الوطنية، فهذه الحالة من السلبية واللامبالاة، تجد تفسيرها في سوء تقييم ما تحقق على أرض الواقع، وغياب القدرة على تشخيص الواقع بمشكلاته وتناقضاته المختلفة، كمقدمة لوضع الحلول الجذرية والمعالجات الناجعة لما يعتمل فيه من مشكلات وتناقضات، تفادياً لاتساع الهوة بين الجماهير وبين السلطة، حتى لا يصبح لكل طرفٍ همومه وأوجاعه، فيقف من الآخر ومن مشكلاته وأزماته موقف المتفرج. وإذا كان من غير المنطقي إنكار وجود أخطاء رافقت العمل السياسي، في هذه الفترة أو تلك، فمن غير المنطقي، أن نتناسى أن النظم السياسية الحديثة، هي في جوهرها، عبارة عن سلسلة غير منقطعة من الحلول العقلانية لمشكلات الوجود الاجتماعي، لذلك فقد أثمرت هذه النظم عن نيل الإنسان لأهم حقوقه، وبعثت فيه الدافع للقيام بمسؤولياته الاجتماعية وواجباته الوطنية وأيقظت لديه الرغبة في العطاء والإنجاز، والتلاحم مع قضايا وطنه وأمته، فالصلة الوثيقة بين النظام السياسي وبين المواطنين عززت الثقة بين الطرفين, ولأن مصالح الأطراف الحاكمة والمحكومة في مجتمعاتٍ كهذه، تتكامل مع بعضها، ولا تتعارض، فمن الطبيعي أن تتطابق ثقافة النخب السياسية مع ثقافة الجمهور، وتتوافق الأهداف الخاصة مع مضمون الأهداف العامة للدولة، وطالما ظل الارتباط في المصالح قائماً، فلا خوف من ظهور الأخطاء التي قد ترافق العمل السياسي، ولا خوف من أحد على أي أحد، ومع أن الثقافة الوطنية هي نتيجة مباشرة لعملية متواصلة من التنشئة الوطنية، التي لا تقتصر على المدرسة بل تتجاوزها إلى الأسرة وأماكن العمل والحزب السياسي، حتى لا يترك الفراغ لمن يملأه بالأفكار الضالة، أو بالأطر الثقافية الضيقة، التي تسهم في الثقة بين النُخب الحاكمة وبين العامة، كما تسهم في تضارب الأهداف الخاصة للأفراد مع الأهداف العامة للدولة، ليستمر خوف الجميع من الجميع، فالأطراف تخشى بعضها أو تتربص ببعضها، وفي أحسن الأحوال ، تقف من بعضها بعضاً موقف المتفرج، وفي ظل استمرار حالة السلبية واللامبالاة من قبل الجماهير، أمام تنامي حاجة السلطة السياسية للتأييد والمساندة، تصبح الفرصة سانحة أمام العناصر الطفيلية، لتقدم نفسها كنصير للنظام السياسي، فتتسع دائرة الاختلالات ويشتد التعارض بين مصلحة النظام ومصلحة الجمهور، لأن ما يحمل مصلحةً لطرف قد يهدد مصلحة الآخر، إلى أن يأتي اليوم الذي ندرك فيه، حكاماً ومحكومين، أننا نسير على قاربٍ واحد، ولا نجاة لنا من فوضى بعضنا وعبثهم، سوى بتطبيق القانون، حيث تتلاشى فرص تحقيق الذات خارج إطار الالتزام بالقانون، حينها سيتفرغ الجميع للعمل والعطاء، كل في موقعه، إذ من المؤكد أن العيش في مجتمعٍ من الأنداد المتساوين يميل بالإنسان على وجه العموم لأن ترتفع معنوياته , وأن تعمل إمكانياته بيسر وفاعلية، فلا يمكن لأحد أن ينكر أنه لو عاش في مجتمع يجعله في إحساس دائم بامتياز الآخرين عليه, وبأنه بلا قيمة على الإطلاق, فإن من شأن هذا الإحساس على وجه العموم كذلك أن يجعله مكتئباً وعاجزاً شبه مشلول. ينظر إلى ما يهدد بلده ووحدتها نظرة سائحٍٍ، إذ تنكمش حدود وطنه ووطنيته إلى حدود القبيلة، لتتصدر الموجهات القبلية تنظيم العلاقة بين الأطراف على حساب العمل المؤسسي و المواجهات القانونية، فيشترك الجميع في تكريس الاستبداد. فبإعلاء سلطة القانون, تصبح قواعد السباق بين المتنافسين محل ثقة، بما يرفع من درجة وعي الإنسان بذاته وبواقعه الاجتماعي، وبأهمية دوره الاجتماعي, ويزيد من تفاعله الواعي مع الواقع، الأمر الذي يعود بالنفع على الفرد وعلى المجتمع ، فيزداد وعي المواطن بالمؤسسة السياسية، كون ما يقال لا يتناقض مع ما يمارس في الواقع، مما يضاعف من الخبرة ويراكم من التجارب السياسية. فيتعمق الاعتقاد بأن ثمة نوعاً واحداً فقط للعلاقة بين الفرد والدولة, وأنه وحده الصحيح الملائم. فالأفراد وحدات منفصلة - لا ينبغي النظر إليهم في إطار انتماءاتهم القبلية أو الطائفة أو السياسية- ويدخلون معاً في عقدٍ اجتماعي بينهم وبين الدولة, وبين بعضهم البعض. مما يترتب عليه حقوق معينة وحريات والتزامات، وإلا فإن من يقف موقف اللامبالاة من عدم الالتزام بتطبيق القانون على الجميع، هو شريك بشكلٍ أو بآخر لمن ينتهك القانون.فمن دون العمل المؤسسي يستحيل أن يتطور مجال السياسة من البدائية إلى المدنية، ليتحرر الإنسان من قيود التبعية، حيث تقود هذه العملية لعقلنة العلاقات البشرية، فتطور النظام السياسي الحديث جاء ليواكب التغيرات المتمثلة في وعي الجماهير بذاتها وبحقوقها، وتضافُر التطور الاقتصادي مع التطورات السياسية والثقافية والأيديولوجية , من شأنه تشكيل بنية من التكامل المتجدد، تؤذن بتحديث بنية الدولة، في ظل سيادة القانون والدستور، لتتحد الإرادة السياسية بإرادة الجمهور.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.