يروي لنا التاريخ أن تطويق العالم الإسلامي لم يتم بمحور كولمبس فقط، أي الإبحار إلى الغرب ليصل إلى الشرق من خلال المعطيات الجغرافية بكروية الأرض، الذي تم على يد الاسبان؛ بل تم إحكام التطويق بثلاثة محاور اسباني برتغالي روسي. فكولمبس رحل بشكل لا عقلاني بروح المغامرة والتعصب الديني باتجاه الغرب. في حين كان المحور البرتغالي بالاتجاه المعاكس، بالالتفاف حول العالم الإسلامي من الشرق، حيث تم التقدم بخطى بطيئة لاكتشاف الشاطىء الغربي لأفريقيا ثم الامتداد إلى الهند فالصين فاليابان. وأما المحور الثالث فكان بتقدم روسي من آسيا الوسطى لاحتلال قازان عام 1553م والامتداد حتى المحيط الهادي. ويمكن فهم حرب الشيشان في هذه البانوراما التاريخية ضمن سياق الكرونولوجيا التاريخية؛ فالامتداد الروسي الممزوج بالدم والدموع من خلال استئصال شعوب شمال القفقاس وتهجيرهم كان ضمن هذا السياق من عملية إحكام تطويق العالم الإسلامي. ولكن أعظم إنجاز حصله الغرب بطريق الصدفة المحضة كانت في اكتشافات كولمبس الذي لم يعرف حتى لحظة مماته إنجازه العملاق والانعطاف التاريخي الذي حققه لكل أوروبا، بل صناعة التاريخ الذي فعلته يداه. ومات نصف المخبول هذا وهو مقهور حزين منكسر القلب يطالب بتنفيذ الوعود الملكية له في بلدة الوليد، كما أنه كان من رسم القدر الجديد لكل فقراء أوروبا، لأن ثروة أوروبا تضاعفت خلال قرن واحد مائة مرة، وأضافت إلى أراضيها أربع قارات جديدة وآلاف الجزر الغنية بما يزيد عن ضعف مساحة القمر. فأصبح الغرب بهذا يمتلك جميع مفاتيح التجارة الدولية بين القارات وثلاثة أخماس الكرة الأرضية وأربعة أنهار من كل ستة أنهار تتدفق ماء سلسبيلاً على وجه الأرض وخمسة فدادين من كل سبعة فدادين صالحة للزراعة وثمانية قروش من كل تسعة قروش ونصف يملكها إنسان على وجه الأرض. والنكتة في رحلة كولمبس أن المغامرة والحظ والحسابات الخاطئة هي التي قادته إلى هذا الكشف الذي وصفه المؤرخ الحضاري ايجون فريدل بأن ما حدث معه في هذه الصدفة التاريخية هو أدعى إلى الغرابة من حظ اليانصيب. وعندما يصف المؤرخ البريطاني توينبي الوضع العالمي الحضاري يسجل تحول المحيط الهندي إلى بحيرة عربية، ولذا فإن انكسار الميزان التاريخي تم من خلال منعطفين: الأول كان في الانهيار المزدوج لجناحي العالم الإسلامي في منتصف القرن الثالث عشر للميلاد، عندما سقطت إشبيلية في الغرب وبغداد في الشرق بزمن متقارب لا يتجاوز عشر سنوات بين عامي 1248 م و1258 م, وكان هذا أول الغيث إذا الغيث هما يا زمان الوصل بالأندلس, ليتكامل مسلسل الانقلاب التاريخي مع نهاية القرن الخامس عشر للميلاد. وننقل صورة العالم كما ذكرها توينبي قبل غسق الليل عندما وقب في العالم الاسلامي: كانت الحضارة الإسلامية عند نهاية القرن الخامس عشر تهيمن على الشاطىء الأفريقي المطل على المحيط الأطلسي، والممتد من بوغاز جبل طارق حتى السنغال, فكان العالم المسيحي والحالة هذه مقطوع الصلة براً بأفريقيا الاستوائية, بينما كانت موجات التأثير العربي تتدافع إلى القارة السوداء، لا على طول حدها الشمالي في السودان خارج الصحراء الكبرى فحسب؛ ولكن كذلك على طول ساحلها الشرقي المعروف بالسواحلي على شاطىء المحيط الهندي. والحق أن هذا المحيط قد غدا بحيرة عربية، لم يكن للبنادقة سبيل إليه, وكانت السفن العربية لا تقنع بارتياد الشاطىء الأفريقي في كل مكان من السويس حتى سوفالا وإنما كانت تشق طريقها إلى اندنويسيا، فانتزعت مجموعة الجزائر من الديانة الهندوسية وضمتها إلى حظيرة الإسلام. ثم اندفعت شرقاً لتقيم مركزاً في غربي المحيط الهادي؛ إذ هدت إلى الإسلام سكان جنوبي الفيلبين من عنصر الملايو. ومع منتصف القرن الثالث عشر وحتى الآن كسفت شمس العالم العربي ومازلنا نصلي صلاة الكسوف حتى يرفع الله عنا هذا الظلام الطويل. “قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمداً إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون”.