المسئول الأول والأخير عن الحال التي وصلنا إليها اليوم هو الفساد والذي طالما كتبنا محذرين من خطره على كافة مناحي الحياة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية وحتى على الأخلاق والقيم والعادات، لقد سبب الفساد تدهوراً كبيراً في كافة المجالات وتغول إلى درجة أصبحت ضحاياه لا تقتصر على طبقة واحدة وإنما شمل كافة الطبقات الاجتماعية وكانت طبقة الفقراء الأكثر تضرراً فقد جمع لهم ( أي الفقراء ) بين الفقر والبطالة فنمت الأحقاد ليس ضد الطبقات الأخرى فقط وإنما ضد الدولة نفسها التي يعتبر الفرد جزءاً منها فأصبح الحقد والكراهية وتمني زوال هذه الدولة يكبر في نفوس الكثيرين من الناس وحتى الغني الذي يدفع الرشاوى بالملايين ليسير تجارته يتغلغل الحقد في نفسه لأنه يرى أن المرتشي الفاسد يشاركه أرباحه وتجارته دون جهد أو مال والقصة الآتية تبين أن الإنسان إذا لم يكرم في عهد تمنى زواله: جاء في الأخبار أن المأمون العباس أشرف يوماً من قصره فرأى رجلاً قائماً بيده فحمة يكتب بها على حائط قصره فقال لبعض خدمه : اذهب إلى ذلك الرجل وانظر ما يكتب وائتني به، فذهب الغلام وتأمل ما كتب الرجل فإذا هو: يا قصر جمع فيك الشؤم واللوم متى يعشش في أركانك البوم يوم يعشش فيك البوم من فرحٍ يكون أول من ينعيك مرغوم فأخذ الرجل وذهب به إلى المأمون، فسأله: ما حملك على هذا؟ فقال: يا أمير المؤمنين، أنه لن يخفى عليك ما حواه قصرك هذا من خزائن الأموال والحلي والحلل والطعام والشراب والجواري والخدم وغير ذلك مما يقصر وصفي ويعجز عنه بياني، وإنه يا أمير المؤمنين قد مررت الآن عليه وأنا في غاية الجوع والفاقة، فوقفت مفكراً في أمري، وقلت في نفسي: هذا القصر عامر عالٍ، وأنا جائع ولا فائدة لي فيه، لو كان خرباً ومررت به لم أعدم منه رخامة أو خشبة أو مسماراً أبيعه وأتقوت بثمنه، أو ما علمت يا أمير المؤمنين ما قال الشاعر؟ قال المأمون وما قال؟ فقال الرجل: قال: إذا لم يكن للمرء في دولة امريء نصيب ولا حظّ تمنى زوالها وما ذاك من بغض لها غير أنه يرجّى سواها فهو يهوى انتقالها فقال المأمون: أعطه يا غلام ألف دينار، ثم قال: هي لك في كل سنة ما دام قصراً عامراً بأهله ( انتهى ). بعض من في ساحات الاعتصامات اليوم حالهم مثل حال هذا الرجل عاطلين عن العمل بعد أن سيطر الفساد والفاسد على أرزاقهم التي كتب الله لهم وكتبوا على دورهم وقصورهم ( هذا من فضل ربي ) ثم أرادوا فوق ذلك سرقة مستقبل أولادهم، وهم كما قال المثل: ( إيه اللي رماك على المر قال اللي أمر منه ) ليس الجوع الغرائزي وحده السبب في تمرد هؤلاء الشباب على واقعهم بل هناك الجوع السياسي والجوع الأخلاقي، لم يلم هؤلاء الشباب أحد حتى السلطة تعتبر مطالبهم مشروعة، وليس أدل من ذلك أن الجميع يقبل الحوار معهم. والمطلوب اليوم إيجاد حل خاصة وأن الأخ الرئيس قد أكد أكثر من مرة أنه زاهد في السلطة وأنه على استعداد لتركها وإنما يريد أن يجنب اليمن مشكلة الفراغ الدستوري والفوضى وعلى ذلك تكون المشكلة قد تحلحلت وأصبحت تتمحور حول كيفية انتقال السلطة بطريقة آمنة تجنب البلد أي منزلق خطر.. فعلى الحكماء وأهل الحل والعقد إبقاء شعرة معاوية حتى نخرج من هذه الأزمة بسلام والله اسأل أن يوفقوا وأن يجنب بلدنا الحبيب كل سوء.